以項圈集錘工藝為代表的多種傳統工藝為一體,其上透雕雙龍雙鳳,鑲嵌紅綠寶石,形成多層次組合 。
基本介紹
- 中文名:傣族項圈
- 尺寸:直徑29厘米,重413克
- 材質:銀
- 徵集地:西雙版納傣族自治州徵集

以項圈集錘工藝為代表的多種傳統工藝為一體,其上透雕雙龍雙鳳,鑲嵌紅綠寶石,形成多層次組合 。
以項圈集錘工藝為代表的多種傳統工藝為一體,其上透雕雙龍雙鳳,鑲嵌紅綠寶石,形成多層次組合 。寓意龍鳳結合寓意太平盛世,高貴吉祥。項圈尾部作兩雁交頸狀 ,蘊含雁首之禮,象徵婚姻幸福美滿,寄託了人們的美好願望。整個項圈色彩濃...
傣族的銀器主要有兩大類。一是生活用具,包括銀碗、銀杯、銀刀柄、銀檳榔盒等;二是佩掛飾品,主要有銀項圈、銀項鍊、銀手鐲、銀戒指、銀耳環、銀腰帶等。在這些生活用品和飾品掛件中,高超的銀匠藝人們往往要將各種佛像和佛教中象徵吉祥的大象、菩提樹、蓮花等圖案以及傣族深化傳說中的人物、場景雕刻在上面,形成...
過去翁丁男女都包黑包頭,男子上身穿黑色圓領開衫,布紐扣,下著肥短黑色大擺襠布褲,褲腳寬約一巿尺,腰系一條黑色或紅色的布帶,肩挎長刀和筒帕,煙鍋倒插在背後的衣領上;婦女上著圓領衫,腰系一條黑色或紅色的布帶,小腿裏一塊黑布,頸戴太陽花銀飾品、銀項圈,手腕戴銀制的手鐲,有些手鐲還有花紋,嘴裡...
傣族 傣族多居住在我為雲南的亞熱帶地區,擅長農耕和水稻種植。傣族人在生活習俗、宗教信仰等方面融合了中原和印度及中南半島諸國文化。傣族男子多穿圓領大襟或對襟小衫,下著長褲,白布或藍布包頭。婦女穿長筒裙和短衫,梳各種髮式。傣族人民崇拜孔雀和大象,常將孔雀和大象的圖案編織在衣物上。哈尼族 哈尼族主要居住...
西雙版納傣族製作金銀飾品的歷史可追溯到兩千年前的東漢。傣族製作的金銀飾品大致可分為兩類。一類屬於生活用品,如:碗、檳榔盒、腰帶、紐扣、刀鞘、刀柄等;另一類屬於裝飾工藝品,如:項鍊、項圈、手鐲、戒指、耳環、領花等。銀碗是傣族過"潑水節"時,用來裝水灑向朋友,表示美好祝願的。有圓形和六角、八角、十二...
傣族 西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶;德宏地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰,婚後是對襟短衫,黑統裙;新平、元江一帶,女上衣的腰際處和裙腰處常繡花、飾銀泡銀穗,故有“花腰傣”之稱。男子一般為小袖短衫、長褲,白或青布包頭,冷天習慣披毛毯。德昂族 女子上為對襟短衣,下著飾橫條...
但塔崗瓦和德昂族人民一直對清朝地方政權抱有幻想,他們希望清朝官吏能出面主持公道,嚴懲傣族土司。這種心理為傣族土司的反撲提供了機會。時間不長,各地傣族土司武裝、景頗山官武裝和漢族地主武裝就聯手向起義軍發動了猛烈的圍攻。塔崗瓦帶領起義軍將士進行了頑強的抵抗。由於力量懸殊太大,起義軍蒙受了巨大的損失,半年...
景頗族女子多穿著黑色對襟或左衽短上衣,下著黑紅相間的統裙,用黑色布條纏腿,節日喜慶時,盛裝的女子上衣上都鑲有很多的大銀泡,領上佩戴六、七個銀項圈和一串響鈴式銀鏈子,耳朵上戴一對很長的銀耳環,手上戴著粗大且刻有花紋的銀手鐲作為裝飾。行走舞動時,銀飾叮璫作響,別有一番韻味。服飾風俗 景頗族有“...
傣族民居為竹木結構,由數十根木柱高架成乾闌式建築。上層住人,下層陰涼寬敞,可圈養畜禽,置放生產生活用具。牆壁為木板或片竹,屋頂通常為歇山草頂或瓦片頂,下層亦常設有腰檐、陡屋面、斜牆板的獨特民族形式和地方特色。侗族建築:侗族建築景區占地4000平方米,建築面積571平方米,建築復原按貴州省從江、黎平地區...
戶撒阿昌族女性的服飾,已婚和未婚的沒有區別,均與附近傣族的很相似。臘撒、梁河兩地婦女上衣均為長袖圓擺對襟衣,下著筒裙,也佩戴銀項圈、銀手鐲等飾物。兩地已婚婦女包頭製作款式略有差別,梁河婦女的包頭約有33公分高,而臘撒婦女是帶圓盤黑包頭。少女的傳統服飾是淺色對襟上衣,下著深色褲子。腰系繡花圍裙,...
耳環掛三四隻,疊至垂肩;項圈戴三四件,沒頸掩額;腑飾、腰飾傾其所有,悉數佩戴。特別是清水江流域的銀衣,組合部件即有數百之多,重疊繁複,呈現出一種繁縛之美。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男子的紋身習俗講究紋身部位愈寬、圖案愈複雜愈美;求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝...
佤族,中國、緬甸的少數民族之一,民族語言為佤語,屬南亞語系孟高棉語族佤德語支,沒有通用文字,人們用實物、木刻記事、計數或傳遞訊息。佤族主要居住在中國雲南省西南部的滄源、西盟、孟連、耿馬、瀾滄、雙江、鎮康、永德等縣和緬甸的佤邦、撣邦等地,中國境內還有一部分佤族散居在保山市、西雙版納傣族自治州、昆明市...
耳環掛三四隻,疊至垂肩;項圈戴三四件,沒頸掩額;腑飾、腰飾傾其所有,悉數佩戴。特別是清水江流域的銀衣,組合部件即有數百之多,重疊繁複,呈現出一種繁縛之美。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男子的紋身習俗講究紋身部位愈寬、圖案愈複雜愈美;求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝飾...
布朗族婦女織的“青婆羅緞”為瀾滄江兩岸民眾所喜愛。而怒江兩岸的布朗先民用木棉紡織的“桐華布”則以潔白柔軟聞名。布朗族簡介 布朗族分布在雲南省西部沿瀾滄江中下游兩側的山嶽地帶。其中近3萬人較集中地聚居於西雙版納傣族自治州勐海縣邊沿一線的布朗山、西定、巴達、打洛等山區,景洪市、勐臘縣的山區亦有少數...
傣族漆竹提籃 苗族百褶裙 靴項老爺銅像 納西族《神路圖》彝族漆木雞群酒具 彝族漆木鷹爪杯 拉祜族銀披肩 傣族銀鍍金項圈 傣族象腳鼓 景頗族樹葉信 壯族織錦 哈尼族葉車人服飾 8 書法 董其昌 行書軸 王鐸 草書軸 祝允明 草書軸 張瑞圖 草書卷 擔當 草書七絕詩軸 闞禎兆 草書軸 劉墉 行書軸 錢灃 楷書軸 莫友芝 ...
曼金村隸屬雲南省西雙版納傣族自治州勐海縣勐宋鄉,地處鄉南邊,距鄉政府所在地10.00公里,到鄉道路為土路,交通方便,距縣17公里。東鄰三邁村委會,南鄰勐海鎮曼尾村委會,西鄰曼方村委會,北鄰曼邁村委會。有曼金龍、曼金囡、那棒、曼囡老寨、曼囡新寨、曼囡中寨、曼囡中分寨、曼開、復興寨9個村民小組。
建國前,女子與漢族之別,僅有產纏足與否(傣族不纏足),其餘皆同。壯族支沙族男子衣著現已漢化,僅女子尚保存其民族特色,上著和尚領斜襟緊身衣,多為表、白、黑混合縫製而成,腰束繡花小方巾,腳穿玲瓏花鞋,下著青、黑臘染統裙,分有縐和無縐兩種,並喜佩銀手鐲,髮髻、耳環、項圈、項鍊等首飾。宗教信仰...
耳環掛三四隻,疊至垂肩;項圈戴三四件,沒頸掩額;腑飾、腰飾傾其所有,悉數佩戴。特別是清水江流域的銀衣,組合部件即有數百之多,重疊繁複,呈現出一種繁縛之美。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男子的紋身習俗講究紋身部位愈寬、圖案愈複雜愈美;求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝飾...
銀、玉手鐲、髮簪和戒指、項圈等飾品為布依族婦女所喜愛,其樣式別具一格。家庭 布依族家庭實行父系家長制。家長有支配家中經濟和指揮成員的權力。男性長輩皆受尊敬,為人正直者更有威望。族中糾紛,自行調解,無須抗訴官府。婦女的地位低於男子,寡婦可以繼承財產,如果再嫁則不能繼承。一些地方有“兄終弟及”(俗稱...
糯米香茶為綠茶再加工茶,多產於雲南省內傣族聚居區,為傣族風俗茶,以產於雲南當地的綠茶(雲南簡稱“滇”,故云南所產綠茶簡稱為滇綠)為主料製成,為雲南省特產茶。關於糯米香茶的製作,一說是用滇綠為主料,配以一種產於雲南當地的名為“糯米香”的草本植物的葉子製成。傣族人喜愛此茶,常在居處周圍種一些...
婦女上衣毛、棉、絲製、排襟、前襟、後項圈和袖口用彩線挑有圖案花紋。領口周圍綴以金器、銀器、珠寶和玉器。有的飾以盤扣,用彩色絲線纏繞,形狀各異頗具匠心。甘洛彝族女服中襟為多,獨具風采。聖乍地區的兔毛背心又別具一格,即在青底彩花的坎肩袖籠底邊鑲上一圈雪白的兔毛,華美富麗。婦女多著百褶長裙,用...
拉祜族多數聚居於雲南瀾滄拉祜族自治縣和孟連傣族拉祜族佤族自治縣,少部分與其他民族交錯雜居於瀾滄江以東各縣。拉祜族淵源於甘肅、青海一帶的古羌人。早期過著遊牧生活,後逐水草茂盛的草原,由北向南遷徙定居於瀾滄江流域。其服飾反映了本民族早期的遊牧文化,也體現了近代的農耕風格。主要習俗 以黑為主色 拉祜族...
景頗族,是中國的少數民族之一,有自己的語言和文字,語言屬漢藏語系藏緬語族,5個支系語言分屬景頗語支和緬語支,文字有景頗文和載瓦文兩種,均為以拉丁字母為基礎的拼音文字。景頗族的來源與青藏高原上古代氐羌人有關,有“景頗”、“載瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5個支系,主要聚居在雲南省德宏傣族...
作品銀獎:《銀項圈》《書魂》《塔林畢斯貴(草原婦女)》編導銀獎:《山娃仔》《剪花花》表演銀獎:《孔雀》《太平.王妃》《聖湖的女兒》《瞧...這幫鼓架子》作品銅獎:《少女沙吾爾登》《心跳火把節》《憶》《山那邊》編導銅獎:《心碰心臉碰臉》《聆樹芭沙》《莎郎少女》表演銅獎:《小保姆—楠楠》《幸福...
待到選好良辰吉日後,“媒公”會帶著女方家裡人到男方家中交換項圈,這相當於巴拿族的訂婚儀式。交換項圈後,男孩女孩不能再移情別戀,否則,提出毀婚的一方要給“媒公”送一隻雞作為反悔的代價,此外還要賠償對方一口銅鍋和一頭豬。在“媒公”的四處奔走之下,一代代巴拿族人成家立業、繁衍子孫。婚禮 男“...
