基本介紹
- 中文名稱：傅鐘
- 地理位置：國立台灣大學
- 開放時間：1951年
台大文學院前的傅鐘
台大文學院前的傅鐘簡史
1951年1月，植物系柏銓提議鑄造紀念鐘紀念傅斯年校長。4月，校務會議決議鑄造紀念鐘。後由兵工廠所鑄制。兵工廠在鑄制這口鐘時，鑄了兩口，除了傅鐘之外，另一口置放於台南的國立成功大學校園之中。據1951年11月27日傅校長逝世周年紀念籌備會紀錄，籌備會規劃於民國40年12月20日10時安葬時，敲紀念鐘（傅鐘）五十五響，向在55歲時為台大鞠躬盡瘁的傅校長致敬。
一開始執行敲鐘工作的是傅斯年的妹婿俞大維，後由兼任辦行政大樓開水爐房工作的工友以人力敲打，當學校取消行政大樓專職燒茶水的作業後，打鐘人就專心敲鐘。曾經是每節下課敲一次，每次有22響。曾任敲鐘人的林先生曾表示：“鐘敲22下而不是21下，22的台語發音為‘離一離’，意涵著‘結束了，做到最後’之意。”。但工友常會忘記敲了幾下，因此有時候會聽到非22響的鐘聲。
2000年1月前，總務處事務組在順應學校人力精簡的要求下，將堅持多年的人工打鐘傳統，改為電腦控制，同時鐘聲也定為21響，並立碑說明傅斯年校長的名言：“一天只有21小時，其餘3小時是用來沉思的。”
象徵台大校徽的元素之一為傅鐘，勉勵學梓“作息定時，生活有序，俾聞聲惕厲，精進不已”。
傅斯年校長所代表的學術自由、大學自主性的價值想像，已經成為台大校園的歷史遺產。他連結著台大與北大的想像關係，並承繼近代布爾喬亞的自由主義將大學視為“公共領域中批判性言論的知識來源”。以荷蘭哲學家斯賓諾沙“貢獻這所大學給宇宙”的精神辦學，在反共與威權統治時，成為台灣社會學術獨立，抵抗政治高壓的象徵，也使台大成為學術風氣最自由的高等學府。雖然在校園的真實空間內，傅鐘的存在不巨大也不沉重，但它的空間是一種表征（再現）的空間（spacesofrepresentation），紀念性不在於形體，在於寄託其上的自由學風，建構了台大校園主要的感覺結構（structureoffeeling），鐘聲無形卻清晰在象徵的空間與人們的心中迴響。
相關新聞
因位於行政大樓前方，曾作為學生集會地點。1988年5月11日因為校方中午將審核與普選有關的“學生會會長直接選舉罷免暫行辦法施行細則”，也為了紀念“五一一”普選紀念日，號稱“五一一行動委員會”的學生臨時組織，以汽球、鮮花、鑼鼓、黃布條等“慶典”形式，中午十二時在台大校門口集合，後於“行政中立、學術自由、教授治校、學生自治”等口號聲中，走向台大行政大樓傅鐘前，展開系列紀念活動。當時新興的學生社團如環保社、勞工社等，也分別陳述學生對社會問題的觀察。
1989年5月11日中午同樣為紀念“511”，亦有學生10餘人組成的“反幽靈劇團”，在傅鐘前以肢體語言與鼓聲等行動劇，來傳達學生爭取校園改革的努力，並遊行到校門口，沿途多位義工發放傳單給圍觀的民眾，當時台大校方派人觀察，也有警方維持秩序。
2005年6月，由台灣大學校園導覽解說社等單位舉辦台大校園十二美景票選，傅鐘入選為其一。
2005年9月16日新生始業時，李嗣涔校長曾問：“台大精神象徵─傅鐘為何總是敲21響？”以勉勵新生主動求知找答案，四年後的畢業典禮他還會問一次，希望到時大家都已知道。
“傳”與“傅”兩字在正體中文中字型相近，所以在校內的介紹看板將此鐘寫為“傳鐘”。在2010年校方也發現此事，但卻遲遲沒有更正。
相關軼事
台大學生曾經流傳：只要考前在傅鐘前面讀書或約會等活動，必定會被“二一”當掉。但後來經校方澄清非屬事實，但至今許多台大學生仍都相信這個傳聞是真的。
1951年1月，植物系柏銓提議鑄造紀念鐘紀念傅斯年校長。4月，校務會議決議鑄造紀念鐘。後由兵工廠所鑄制。兵工廠在鑄制這口鐘時，鑄了兩口，除了傅鐘之外，另一口置放於台南的國立成功大學校園之中。據1951年11月27日傅校長逝世周年紀念籌備會紀錄，籌備會規劃於民國40年12月20日10時安葬時，敲紀念鐘（傅鐘）五十五響，向在55歲時為台大鞠躬盡瘁的傅校長致敬。
一開始執行敲鐘工作的是傅斯年的妹婿俞大維，後由兼任辦行政大樓開水爐房工作的工友以人力敲打，當學校取消行政大樓專職燒茶水的作業後，打鐘人就專心敲鐘。曾經是每節下課敲一次，每次有22響。曾任敲鐘人的林先生曾表示：“鐘敲22下而不是21下，22的台語發音為‘離一離’，意涵著‘結束了，做到最後’之意。”。但工友常會忘記敲了幾下，因此有時候會聽到非22響的鐘聲。
2000年1月前，總務處事務組在順應學校人力精簡的要求下，將堅持多年的人工打鐘傳統，改為電腦控制，同時鐘聲也定為21響，並立碑說明傅斯年校長的名言：“一天只有21小時，其餘3小時是用來沉思的。”
象徵台大校徽的元素之一為傅鐘，勉勵學梓“作息定時，生活有序，俾聞聲惕厲，精進不已”。
傅斯年校長所代表的學術自由、大學自主性的價值想像，已經成為台大校園的歷史遺產。他連結著台大與北大的想像關係，並承繼近代布爾喬亞的自由主義將大學視為“公共領域中批判性言論的知識來源”。以荷蘭哲學家斯賓諾沙“貢獻這所大學給宇宙”的精神辦學，在反共與威權統治時，成為台灣社會學術獨立，抵抗政治高壓的象徵，也使台大成為學術風氣最自由的高等學府。雖然在校園的真實空間內，傅鐘的存在不巨大也不沉重，但它的空間是一種表征（再現）的空間（spacesofrepresentation），紀念性不在於形體，在於寄託其上的自由學風，建構了台大校園主要的感覺結構（structureoffeeling），鐘聲無形卻清晰在象徵的空間與人們的心中迴響。
相關新聞
因位於行政大樓前方，曾作為學生集會地點。1988年5月11日因為校方中午將審核與普選有關的“學生會會長直接選舉罷免暫行辦法施行細則”，也為了紀念“五一一”普選紀念日，號稱“五一一行動委員會”的學生臨時組織，以汽球、鮮花、鑼鼓、黃布條等“慶典”形式，中午十二時在台大校門口集合，後於“行政中立、學術自由、教授治校、學生自治”等口號聲中，走向台大行政大樓傅鐘前，展開系列紀念活動。當時新興的學生社團如環保社、勞工社等，也分別陳述學生對社會問題的觀察。
1989年5月11日中午同樣為紀念“511”，亦有學生10餘人組成的“反幽靈劇團”，在傅鐘前以肢體語言與鼓聲等行動劇，來傳達學生爭取校園改革的努力，並遊行到校門口，沿途多位義工發放傳單給圍觀的民眾，當時台大校方派人觀察，也有警方維持秩序。
2005年6月，由台灣大學校園導覽解說社等單位舉辦台大校園十二美景票選，傅鐘入選為其一。
2005年9月16日新生始業時，李嗣涔校長曾問：“台大精神象徵─傅鐘為何總是敲21響？”以勉勵新生主動求知找答案，四年後的畢業典禮他還會問一次，希望到時大家都已知道。
“傳”與“傅”兩字在正體中文中字型相近，所以在校內的介紹看板將此鐘寫為“傳鐘”。在2010年校方也發現此事，但卻遲遲沒有更正。
相關軼事
台大學生曾經流傳：只要考前在傅鐘前面讀書或約會等活動，必定會被“二一”當掉。但後來經校方澄清非屬事實，但至今許多台大學生仍都相信這個傳聞是真的。
