台北霞海城隍廟

台北霞海城隍廟位於台北市大同區迪化老街上，是台灣的國家三級古蹟。城隍是中國民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。該廟廟地十分狹窄，面積約只有46坪大，卻是大稻埕一帶地區的重要人民信仰中心，與法主真君廟、慈聖宮媽祖廟合稱“大稻埕三大廟”，也是大台北相當重要的廟宇之一。

基本介紹

• 中文名稱：台北霞海城隍廟
• 地理位置：中國台灣省台北市大同區迪化老街
• 占地面積：46坪大
• 地位：台灣的國家三級古蹟

簡介

台北霞海城隍廟位於台北市大同區迪化老街上，是台灣的國家三級古蹟。

該廟廟地十分狹窄，面積約只有46坪大，卻是大稻埕一帶地區的重要人民信仰中心，與法主真君廟、慈聖宮媽祖廟合稱“大稻埕三大廟”，也是大台北相當重要的廟宇之一。

一般來說，霞海城隍廟所屬宗教應為道教或台灣民間信仰中的城隍信仰，屬多神教。該廟除了主祀霞海城隍外，也旁祀城隍夫人，月下老人，八司官，文武判官，范謝將軍（七爺八爺），八將，馬使爺及義勇公。另外，該小廟現容納有600多尊各式神像，也是該廟的特色之一。

每年到了「七夕情人節」這一天，都會有數以千計的未婚男女，湧進台北霞海城隍廟，祈求好姻緣，光是去年就成功促成六千五百多對新人結婚，送回廟裡還願的喜餅，擺都擺不完。

起源

1821年，百餘名泉州同安人，搭船遷移至台北艋舺。順利到達目的地後，新移民中的其中一位商人陳金絨，於艋舺八甲莊（今之老松國小附近）自宅供奉攜自同安故里的霞海城隍神像以方便該地同安人祭祀。
1853年，艋舺發生嚴重的分類械鬥頂下郊拼。衝突中，含蓋著晉江，惠安，南安這三個縣的泉州三邑居民，設計焚毀安溪人信仰的艋舺祖師廟並穿越，急速發動突襲，聯手攻擊同安人。因而落敗的同安人，不得不放棄艋舺居住地遷移至大稻埕避禍。當時從動亂中僥倖保存的城隍神像，於遷徙大稻埕後仍祭祀於陳家。
1856年，大稻埕的同安人開始籌建城隍廟。經林佑藻、陳浩然與蘇斐然等人的資助，1859年3月18日座落於南街（今迪化街一段現廟址）上的城隍廟正式完工。該廟因南街街道狹窄因素，廟埕與廟殿均十分擁擠。不含前方廟埕，該廟僅只有46坪大小。
此間非官祀的城隍小廟，因為其主祀霞海城隍神像，來自原本是中國福建省泉州同安縣霞城（下店鄉）海邊的臨海門廟，因此廟名定為“霞海”。

另外，在祭祀神祇方面，大稻埕霞海城隍廟除了供奉從同安縣霞城過來的城隍神像外，也如其他城隍廟相同的旁祀城隍夫人，八司官，文武判官，范謝將軍（七爺八爺），八將等等。比較特殊的是，該廟側殿旁祀於1853年分類械鬥中喪生的38位同安鄉壯丁，並以“義勇公”稱呼之。

信仰

中國道教信仰中的城隍是兼管陰陽的神祇，也是中國神話中守護城池的神。城隍專司人間善惡之記錄、通報、審判和移送之職。現被人供奉於廟宇稱為城隍廟。城隍的崇拜盛行於中國、台灣和新加坡。
台灣現有的城隍信仰是道教結合佛教與儒教的台灣民間信仰。台灣城隍是唯一有階級之分的台灣主要神祇，到明太祖朱元璋時，對城隍特別崇敬，敕封京師、府、州、縣四級城隍，各級城隍神都有不同爵位和服飾，各地最高官員需定期主祭。

明太祖曾下令各級官員赴任時，向城隍宣誓， 城隍有階級之分，洪武二年（1369年），封京都金陵城隍為“福明靈王”，汴州、濠州、鳩州、和州、滁州等朱元璋“龍興之地”城隍亦封為正一品王爵。其餘城隍各賜爵位：府城隍為“二品威靈公”、州城隍為“三品靈祐侯”；縣城隍為“四品顯祐伯”。
不過，洪武三年（1370年），朱元璋即取消城隍之爵位，僅稱為某府、州、縣、城隍之神。
明朝以後，民眾一般把城隍歸為下列幾類：都城隍（公爵，威靈公）：掌管省。府城隍（侯爵，綏靖侯）：掌管府。縣城隍（伯爵，顯佑伯）：掌管縣。
及至清代祭城隍同樣列入祀典，城隍的地位更崇高。但凡新地方官到任前需到當地城隍廟齋宿；上任日，更需在城隍前完成祭禮才能就任。由此觀之，城隍的職能隨時代變遷，已由起初有求必應的神明轉變為地位超然的國家和地方守護神。
由於城隍主要是掌管城池的神，因而城隍信仰大多分布在行政中心的府縣城等大都市，例如曾為各地行政、經濟中心的台北市、台中市和台南市等都有城隍廟。
值得注意的是，大稻埕霞海城隍屬閩南人民自行奉祀的城隍，並非欽定官祀，因此其廟名中既沒有管轄省縣市地名，其城隍也沒敕封尊稱，這是與其他城隍廟比較不相同的。