《偃王廟》是宋代詩人劉章創作的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:偃王廟
- 出處:古今圖書集成
- 作者:劉章
- 創作年代:宋代
- 作品體裁:五言律詩
《偃王廟》是宋代詩人劉章創作的一首五言律詩。
《偃王廟》是宋代詩人劉章創作的一首五言律詩。作品原文枌榆青蔭密,不記幾周星。造化留神跡,山川妥地靈。一時捐玉幾,千古享彤庭。仁義終難泯,丹心照汗青。1作者簡介劉章, 宋衢州龍遊人,字文孺。高宗紹興十五年進士第一。授鎮江軍...
《龍游徐偃王廟》是清代詩人宮鴻歷創作的二十四句五言排律,收錄於《恕堂詩鈔》。該詩通過"穆滿方耄荒""殷扈以義亡"等歷史典故,評述周穆王時期徐偃王以仁義治國的史事,體現了作者對仁政思想的推崇。全詩遵循平水韻二十六宥韻部,採用嚴謹的平仄對仗結構,"拘儒談往事"開篇即展開對儒生議史局限性的批判,"...
《徐偃王廟》是南宋詩人劉克莊於1236年創作的七言絕句。該詩以周代徐國國君徐偃王為題材,通過秦徐對比手法展開歷史論述。全詩前兩句“仁暴由來各異施,秦徐至竟孰雄雌”探討施政方式的差異,後兩句“君看驪岫今無墓,得似柯山尚有祠”借用典故“驪岫”“柯山”形成歷史遺蹟的對照。詩中通過驪山秦墓與徐偃王祠...
《衢州徐偃王廟碑》是唐代文學家韓愈於元和九年(814年)應衢州刺史徐放之請撰寫的散文,收錄於《全唐文》。碑文為紀念徐偃王廟重修而作,借古喻今闡述仁政理念。全文以徐國仁政興衰為主線,通過徐偃王“以國易仁”與秦朝暴政的對比,揭示“仁義澤長”的歷史觀。文中考證徐氏源流及廟祀脈絡,穿插唐代徐氏後裔修...
金雞山與陳岙之間的城隍頭山,又名城灣,就是徐偃王築城的地方。後來人們在這裡建造了徐偃王廟來紀念他。1982年,在金雞村徐家墩發現了東周遺址,在城隍頭村毛家鳥墩發現了戰國遺址,為史書的記載提供了實物佐證,證明徐偃王在定海築城治軍一事是真實可靠的。宋王偃偃王城 偃王城遺址位於江蘇省徐州市豐縣歡口...
文化活動 研究會成立當日,聯合主辦了《東海遺風》雜誌首發式。該雜誌以挖掘徐偃王歷史文化為核心,徐偃王為徐國國君,其仁德治國思想對浙江地區影響深遠,現存偃王廟、城址等文化資源。未來規劃 研究會計畫編撰《浙江徐氏志》系統性記錄宗族文化,並推進偃王文化園建設,以實體載體促進文化傳承。
《後漢書》:“偃王處潢池東,地方五百里,行仁義,陸地而朝者三十有六國。穆王得騄驥之乘,乃使造父御以告楚,令伐徐,一日而至。於是楚文王大舉兵而滅之。偃王仁而無權,不忍斗其人,故致於敗。乃北走彭城武原縣東山下,百姓隨之者以萬數,因名其山為徐山。”韓愈《衢州徐偃王廟碑》即本此為說。此徐偃王之故事也。《史記正義
宿州市埇橋區夾溝鎮北的徐王廟始建於明朝,因祭祀明太祖皇后馬氏之父徐王得名,其園林景觀"徐園芳樹"被列為古代宿州八景。嘉興市秀洲區徐王廟地名源自供奉徐偃王或北宋將領的廟宇,徐王大隊建制延續至1980年代,遺址現位於茶園路、周安路交匯區域。部分徐王廟地名延續至21世紀初,如嘉興市該地名於2008年金倉湖開發...
春秋時期豐縣稱為豐邑,屬於宋國的地盤。宋平王的兒子季足,為偃王,駐居豐縣。偃王看到這裡高山密林,湖大魚多,平川千里,牛羊成群,很是高興,便動員三萬百姓挖河築城,建起了偃王城。柳毅土生土長,到了二十三歲,力大無窮,文武雙全,因率領百姓築城有功,偃王封他為守城大將。那時候,北方的齊國為各國盟...
靈山村位於浙江省龍游縣溪口鎮,唐宋時期即為靈山鄉治所及商業集市。村名源自徐偃王廟禱雨靈驗的傳說,古稱徐山,後因泊鯉溪(今靈山江)改稱靈山。村落核心區現存三華里長的靈山老街,保留60餘幢明清商鋪建築群,2019年獲評第七批中國歷史文化名村。村內完整保存徐偃王廟、禹王廟等古蹟,是衢州徐氏宗族發源地...
遺廟,拼音yí miào,注音ㄧˊ ㄇㄧㄠˋ,漢語詞語,意為古廟。該詞多見於文學作品,如唐杜甫《武侯廟》“遺廟丹青落,空山草木長”、唐韓愈《衢州徐偃王廟碑》、明高啟《剡原九曲》等均有描述。作為古建築稱謂,現存實例包括南朝梁天監四年(505年)始建的陶公廟及漢代以前的汨羅屈原廟等。該稱謂最早見於...
雙剎賢寺原有三個寺廟群,上山龍井峰以玉皇殿,三茅殿為主體;下山太乙峰以偃王廟,顯濟寺為主體;山麓以延福寺為主體。現芙蓉禪寺原古顯濟寺,古延福寺的延續。據元.王仁輔編《無錫縣誌》載:周穆王時(公元前十世紀)無錫地屬徐國。國君偃王仁政愛民,時無錫大旱,偃王免徵糧賦,放糧賑災。錫民感偃王恩澤...
「名公巨人」是漢語聯合式成語,拼音為míng gōng jù rén,最早見於唐代韓愈《徐偃王廟碑》。該成語指代社會地位顯赫且具有崇高聲望的人物,其異形詞「名公鉅人」因「鉅」與「巨」通假而形成。語法功能上可作主語、賓語、定語使用,宋代劉麟曾以「名公巨人之文」佐證其用法。廖沫沙在《人間何世》中的現代文學...
"蔭庥"是漢語辭彙,讀音為yīn xiū,繁體寫作"蔭庥"或"廕庥"。該詞由"蔭"(樹木遮陽的陰影)與"庥"(庇蔭、保護)組合構成,核心詞義為"蔭庇、庇護"。唐代儲光羲《效古》詩"野老泣相逢,無地可蔭庥"與韓愈《衢州徐偃王廟碑》"州之群支,不獲蔭庥"均使用該詞描述庇護之意。宋代蘇軾《賀歐陽少師致仕啟...
梁桷是漢語中描述房屋樑柱與椽子的複合詞,讀作liáng jué。該詞由"梁"(房屋主承重結構)與"桷"(方形椽子)組合而成,泛指傳統建築中的主要木質構件。唐代韓愈《衢州徐偃王廟碑》記載"梁桷赤白,陊剝不治",明代顧起元著述中東昏侯建造宮殿時"未施梁桷"的描述,均展現了該詞在古代建築文獻中的套用。字義...
)王孫厲謂楚莊王曰:王不伐徐,必反朝徐。楚王曰:善。乃舉兵而伐徐,遂滅之。”穆王得騄驥之乘,乃使造父御以告楚,令伐徐,一日而至。於是楚文王大舉兵而滅之。偃王仁而無權,不忍斗其人,故致於敗。乃北走彭城武原縣東山下,百姓隨之者以萬數,因名其山為徐山。”韓愈《衢州徐偃王廟碑》即本...
方言》張小使大,謂之廓。《荀子·狄隘篇》荀子狹隘褊小,則廓之以廣大。《後漢·班勇傳》廓開朝廷之德。又《集韻》或作郭。《韓愈·徐偃王廟𥓓》堅嶠之後,達夫郭之。又劒削曰廓。《揚子·方言》劒削,自關而東,或謂之廓,或謂之削。又州名。《廣韻》廓州,漢西羌地,前涼湟河郡,周為廓州。
《宣州刺史謝上表》是唐代元錫創作的散文,收錄於《全唐文》。該表作於元和年間(806—820),系作者受任宣州刺史兼御史中丞等職時呈遞的謝恩表。文中通過陳述履職過程,表達對朝廷恩典的感激,並自謙“庸昧”“孱微”以表惶恐。作者元錫字君貺,河南人,歷衢州刺史,終官淄王傅,曾為韓愈《徐偃王廟碑》書丹...
䵝,漢語多音字,讀音yà、yì,部首為“黑”,左右結構,總筆畫13畫。本義為深黑色,唐代韓愈《徐偃王廟碑》“䵝昧就滅”一句以該字描繪昏暗之態。其音義演變載於古代韻書:《廣韻》注“於記切,音意”,《集韻》另收“英皆切,音挨”“於閒切,音殷”“乙黠切,音軋”等異讀,均表深黑或相近含義...
[唐]代宗時人。工正書及八分,大曆八年(七七三)徐安貞撰唐徐偃王廟碑,為其正書,碑陰記宙撰,並八分書。《金石錄》張宙 [中華人民共和國](1982-)江蘇省南京市人士。現旅居杭州。張 宙(1906─1957)漢族,北京市人。北京師範大學畢業。曾經擔任河北省黨部文書幹事、“新民會”部員等職。解放後在師大...
湖澄祖廟最早可追溯至宋代'三賢祠',南宋紹興元年(1131年)正式定名為'徐偃王東山廟'。明代嘉靖年間,樊氏族人樊作詩將其改建為'普慈庵',用於紀念先祖功德。清代光緒二十二年(1896年),第32代樊氏後裔樊作庚主持擴建工程,在"普慈庵"旁擴建"聖帝行宮",形成湖澄祖廟現有規模。2005年起,常山縣啟動系統性...
婉婉為漢語疊詞,其語義涵蓋四類:一為形容屈伸、捲曲形態,如《楚辭·離騷》“駕八龍之婉婉兮”描繪龍身蜿蜒動態;二指和順溫良的氣質,韓愈《衢州徐偃王廟碑》用“婉婉偃王”讚譽人物謙和品性;三表柔美美好特質,曾鞏《祭亡妻晁氏文》以“婉婉其儀”追思妻子儀態;四為委婉含蓄的表達方式,如《與妻書》“經吾...
烏氏廟碑銘 唐故河東節度觀察使滎陽鄭公神道碑文 魏博節度觀察使沂國公先廟碑銘(以上原本為第二十六卷)劉統軍碑 衢州徐偃王廟碑 袁氏先廟碑 清河郡公房公墓碣銘 唐故銀青光祿大夫檢校左散騎常侍兼右金吾衞大將軍贈工部尚書太原郡公神道碑文(以上原本為第二十七卷)曹成王碑 息國夫人墓志銘 試大理評事...
