牛心山位於河南省偃師市大口鎮南部，又叫文印山，當地俗稱南台山，海拔791米。東四十五華里為登封嵩山少林寺，西四十五華里為洛陽香山龍門石窟，牛心山恰居其之正中。偃師西南25公里處，距洛陽市區約40公里。明弘治《偃師縣誌》載有其名字由來，稱“牛心山因形色俱似牛心而得名”。
基本介紹
- 中文名稱：偃師牛心山
- 外文名稱：Mount Niuxin
- 地理位置：偃師市大口鎮焦村南4公里
- 開放時間：全天
- 景點級別：傳統廟會、森林公園、山水旅遊、春遊
- 門票價格：免費
- 著名景點：農曆二月十四牛心山廟會
洪江寺
牛心石
石牌坊，精美石刻、石雕
後山觀景亭
偃師山張廟會
後山林場
偃師宋陵採石場遺址
偃師雙龍山森林公園
偃師黃金大草原
偃師東祖師廟
牛心山簡介,歷史傳說,
牛心山簡介
牛心山，亦稱文印山，俗稱南台山。是八百里伏牛山的心臟，在偃師市西南50里地方的群山環抱之中。明弘治《偃師縣誌》載：“牛心山因形色俱似而得名。”說它形似牛心，倒也勉強。但色呢?它是一座純青色大理石頭構成的山峰，不過，在峰巔之處，倒是有赭色石頭，光澤明亮，宛如珠寶，從青石中擠出，真正的“形色俱似”牛心。以此而解，就順理成章了。
牛心山突兀聳立，孤傲峻拔，氣勢磅礴，視群峰如俯拜，看諸巒似垂首，頗含莊嚴之尊。乾隆《偃師縣誌》上說：“牛心山，其山巋然，高插雲霄，盤乎平塘之中，出乎眾山之表。”牛心山頂的寺叫洪江寺，原有天門、鐘鼓梯、觀音殿等建築，可惜如今多已塌毀，餘一石牌坊，雕刻精美，有吻獸石獅、浮雕圖案等，楹聯為“竹徑幽深慧日照三千世界，蓮台清淨祥雲覆四大部洲。”
歷史傳說
牛心山，關於它的來歷，還有一個奇妙的傳說。鑒於這個傳說早已融入牛心山的文化血脈，兩者不可分割，將其記錄如下——
話說當年，這裡有座形似牛背的山。祖師與觀音菩薩都看上了這座風景秀美的人間仙山，想把它變成自己的地盤。他們在去的路上相遇，商定誰到得早，山就歸誰。祖師走得快，先到了，他把自己的神鞭插在山頂，又去別處察看。觀音趕到後，看到祖師的神鞭很泄氣，正要離開，忽然想到一個主意，便把繡鞋脫下一隻埋在神鞭下，然後到山溪邊，一邊梳洗一邊等祖師。
祖師回來後，笑著對觀音說：“瞧，我早到了，鞭子在山頂插著呢!”觀音裝出吃驚的樣子瞧了瞧，笑了：“喲！你來晚了，你的鞭子剛好插到我的鞋上了!”兩個人來到山頂，祖師看到神鞭下果然有隻繡鞋，便知觀音耍了滑頭。他很氣憤，但有理說不清，便借拔出神鞭之機順勢將繡鞋挑飛，然後離開了。
就在觀音得意時，忽見自己的繡鞋落到了北邊的黃河中，變成了泥巴鞋，她再也笑不出來了。那隻繡鞋，就是如今孟津縣會盟鎮東良村北邊黃河裡的那塊河灘。觀音呢？從此只好光著一隻腳。再說祖師憤憤離開後，跟隨祖師的護法神王靈官卻不願吃這個啞巴虧。他在離開時腳下暗暗使勁，咚咚幾步，把山上原來高高的“牛背”跺低了，“牛心”也被震了出來。如今山頂還有一塊突起的石頭，像牛心似的，人們便把這山稱為牛心山。
後來，人們雖然在牛心山上為觀音建了殿堂，但在南邊更高的萬安山主峰上給祖師建了祖師廟，以讚揚他胸襟開闊，“男不跟女斗”。
一塊神奇的牛心石
牛心山雖因神奇的牛心石而得名，它盛產的另一種石頭——青色大理石也不容忽視。在牛心山下東北2公里處，就有一個古代的重要採石場，這裡的青色大理石紋理清晰，質地精美，久負盛名。洛陽市著名學者徐金星先生說，在宋代，朝廷曾大規模派人到牛心山附近採石，最多時候有數萬人。鞏義宋陵很多的石人、石獸、石柱、石碑等，所用石料均取自這裡。
在中國第一古剎白馬寺大門前，有一對神情端莊、雕琢細緻的石馬，相傳所用石料也采自牛心山。徐金星先生肯定了這種說法，他說：“那對石馬是從魏鹹信墓前移來的。魏鹹信是北宋駙馬都尉，墓前石馬等所用的石料，大都來自牛心山附近的採石場。”
石不能言最可人。而古代描繪牛心山美景的詩文，最有名的當數《牛心山莊隱士藏修處》，作者為明代工部侍郎杜謙。他在詩中寫道：鳥道猿聲第幾重，半天藜杖夕陽峰。清時難起煙霞癖，長日空遺石壑蹤。碧水一溪秋泛月，綠蘿千尺曉凌松。蓴鱸不待秋風起，洗耳懸瓢尚可從。
牛心山現有風景點三十六處，融山上、山下、歷史、自然、傳說、實物為一體，如金龜盼水、則天聖碑、石佛聚會、桃花神動等，具有極高的觀賞價值。如今的牛心山，山川如畫，風光秀麗。經過勞動人民的辛勤勞動，以後會使它更加絢麗多采。
牛心山之行
已沿著不知通往何處的山路，走了幾個小時。入眼的除了枯黃的秋草，便是雜亂的青石。偶有遠處的幾株老樹露出重霧，待到近前時才看清，野火已至，老樹甚至連枯枝敗葉都沒有留下，唯有孤單的黑色身影，站在瑟瑟冷霧裡。不免讓人有點意興闌珊。
山路逐漸難行，繞過一個山頭，走完最後一步，眼前的景致卻令我驚異，恍然間如如夢中。轉過身看，依舊是枯黃的秋草，雜亂的青石，陰霾的霧氣。再正身看時才相信，那千樹梅花映重霧，原是真的。原本荒蕪的山谷，也因那數不清的白色枝條，而變得如此溫暖，舒適。仿佛那白色不止是開在山間，谷中，而是入於眼中，留在心中。 可本是四季輪迴，蕭瑟冬時，那谷中為何能獨開天地，春意盎然？ 待到樹下，才看清。那只是一片枯林，枝條上沾了一層茸茸的白色冰碴而已。只是，雖然沒有梅花的晶瑩剔透，但墨樹瓊枝，渾然天成，也頗為難得了。恰值一陣輕風，朦朦霧氣四散開來，枝上的冰碴本不牢固，此時更是像雪片一樣簌簌落下。一時間林中更是如夢似幻了。 立看許久，雖有不捨，可路依舊要走。只是此刻，已是心曠神怡了。我俯下身去看仍然荒蕪的路，卻不知，在跨出哪一步之後，這老木，雜石，枯草，又會給我怎樣的驚異？
牛心山有東西二道。東道綿緩，西道險峻。
山頂有廟。始建於明朝萬曆年間，曾於乾隆五年重修。廟門自古大多朝南，牛心山之廟卻是個例外，廟門朝北。沿陡峭石梯拾級而上，可見第一道山門有橫石匾，大書：頭天門。第一道穿廊內供奉著四大金剛。一個個面目猙獰。再沿石級而上，可達第二道穿廊，內供奉四大天王，一個個腳踏小鬼、形象威嚴。
穿廊而過上三級陡梯，至山最高處，觀音大殿就位於此。內供奉有坐蓮台之觀音菩薩，足有五米多高，神態安詳，和藹可親。居中之觀音菩薩比兩側的文殊菩薩，普賢菩薩略高半頭。相傳能祛百病健心智助財運的牛心就位於菩薩座前的香爐之下。因為摸的人太多，早已滑不溜手。觀音大殿前有建於乾隆五年的石牌樓一座。兩側有石刻對聯一副：
蓮花座上龍[]舞
寶劍池[]海渡音
中書：南海慈航。（其中[]之字一模糊難辨）誰人所題已無輯可考。
大殿左側為財神殿，內供奉著武財神關公。右側為六祖殿，內供奉禪宗六祖。
觀音大殿後為變化閣內供奉著掌天地生靈之變化的變化老母。變化閣後為安陽宮供奉無生老母。左手一小偏殿為供奉白衣老母的白衣殿。殿側有一池無名。然池水終年不凍，且冬暖如泉夏涼徹骨。
山後有一小徑通三百米外的觀景亭。立觀景亭上可盡覽群山之綿延，亦可回望牛心之威嚴。山後有雙龍山國家森林公園。群山之巍峨盡掩於鬱郁之間。
山下有村名山張，每年農曆2月14日為牛心山廟會。當地人俗稱山張會。盡一天時間上山禮佛摸牛心者可達十萬餘眾。可謂萬人空巷。
山頂有廟。始建於明朝萬曆年間，曾於乾隆五年重修。廟門自古大多朝南，牛心山之廟卻是個例外，廟門朝北。沿陡峭石梯拾級而上，可見第一道山門有橫石匾，大書：頭天門。第一道穿廊內供奉著四大金剛。一個個面目猙獰。再沿石級而上，可達第二道穿廊，內供奉四大天王，一個個腳踏小鬼、形象威嚴。
穿廊而過上三級陡梯，至山最高處，觀音大殿就位於此。內供奉有坐蓮台之觀音菩薩，足有五米多高，神態安詳，和藹可親。居中之觀音菩薩比兩側的文殊菩薩，普賢菩薩略高半頭。相傳能祛百病健心智助財運的牛心就位於菩薩座前的香爐之下。因為摸的人太多，早已滑不溜手。觀音大殿前有建於乾隆五年的石牌樓一座。兩側有石刻對聯一副：
蓮花座上龍[]舞
寶劍池[]海渡音
中書：南海慈航。（其中[]之字一模糊難辨）誰人所題已無輯可考。
大殿左側為財神殿，內供奉著武財神關公。右側為六祖殿，內供奉禪宗六祖。
觀音大殿後為變化閣內供奉著掌天地生靈之變化的變化老母。變化閣後為安陽宮供奉無生老母。左手一小偏殿為供奉白衣老母的白衣殿。殿側有一池無名。然池水終年不凍，且冬暖如泉夏涼徹骨。
山後有一小徑通三百米外的觀景亭。立觀景亭上可盡覽群山之綿延，亦可回望牛心之威嚴。山後有雙龍山國家森林公園。群山之巍峨盡掩於鬱郁之間。
山下有村名山張，每年農曆2月14日為牛心山廟會。當地人俗稱山張會。盡一天時間上山禮佛摸牛心者可達十萬餘眾。可謂萬人空巷。
