信義，漢語辭彙。
拼音： xìn yì
釋義：信用和道義。
既已信奉，義無反顧。
意指：能夠遵守互相之間或集體之間的約定、協定及諾言，誠實無欺，堅持到底，不輕易背叛、出賣、潛逃，有秩序有規範有禮儀，知廉恥榮辱，有所為，有所不為。
基本介紹
- 中文名：信義
- 解釋：既已信奉，義無反顧
- 出處：《禮記》
- 常作：企業和廠商名
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詞目
信義
拼音
xìn yì
出處與詳解
信用和道義。
1、唐 張九齡 ：人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟佳信與義。
3、唐·韓愈《唐故贈絳州刺史馬府君行狀》“君在家，行孝友，待賓客朋友有信義。”
4、《三國演義》第十五回《太史慈酣斗小霸王 孫伯符大戰嚴白虎》：子義乃信義之士，必不背我！
詞語釋義
中華者，著信義立於千秋，重然諾儼如神明，既以信奉，義無反顧，千金一諾，令出如山，雖千萬人而吾往，死不旋踵，一毛不拔，三軍可奪帥，匹夫不可奪志，昭昭如日月，恆古不易，威儀天下，領袖群倫。
其精神是中國文化的精義所在。在傳統中國，不論善惡黑白、廟堂江湖，都普遍的講信義，重然諾，所謂盜亦有道。通常以背信棄義為奇恥大辱，但若受人利用或時勢所迫，雖明知兇險，也常不免有些愚忠愚孝的悲劇發生，史上著名的有岳飛、袁崇煥之事。
俗語常言，男子漢大丈夫，一言既出，駟馬難追！言出必行，令出如山！
為“仁義禮智信”儒家“五常”之末，仁以信立。
道義、仁義、情義、孝義、俠義、忠義、禮義皆以信義為根本（基礎），無信不立。
育兒教子，立信為先。
詞語出處
誠者，天之道也；誠之者，人之道也。《禮記》
以正治國，以奇用兵。兵以詐立，國以信存。——《孫子兵法》
國者，天下之利勢也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也。不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之。及其綦也，索為匹夫，不可得也。齊閔、宋獻是也。故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。——魯史《春秋》
《周易-雜卦傳》：“《中孚》，信也。”
《序卦傳》：“節而信之，故受之以中孚。”
唐人孔穎達《周易正義》注曰：“信發於中，謂之中孚”。
存於中為孚，見於事為信。——宋程伊川
輕諾必寡信，多易必多難。《老子》
非誠賈不得食於賈，非誠工不得食於工，非誠農不得食於農，非信士不得立於朝。——《管子"乘馬》
與朋友交，言而有信。《論語-學而》
人而無信，不知其可也。《論語-為政》
九三曰:君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。何謂也?
子曰:君子進德修也。忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也;知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。《周易·文言傳》
誠者，天之道也，思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。——《孟子·離婁上》
跖之徒問與跖曰：盜亦有道乎?
跖曰：何適而無有道耶?夫妄意室中之藏，聖也。入先，勇也。出後，義也。知可否，智也。分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。 ——《莊子·外篇·篋第十》
小信誠則大信立。——韓非子
人無忠信，不可立於世。——程頤
不信不立，不誠不行。——晁說之
《資治通鑑》：“臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國保於民，民保於信。非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之：欺其鄰國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至於敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補其所亡，豈不哀哉!”
