基本介紹
- 中文名：作意
- 拼音：zuò yì
- 注音：ㄗㄨㄛˋ ㄧˋ
- 出處：《太玄經·羨·次七》
基本信息,詳細解釋,《漢典》解釋,
基本信息
【作意】喜歡新奇事物：《太玄經·羨·次七》： 曲其故, 迂其塗, 厲之馴。測曰: 曲其故, 為作意也。《太玄闡秘》註：作意謂尚新奇也。
【作意】《佛學常見辭彙》：“【作意】集中注意，令心警覺。”我們平時學習理論，形成印象，在遇到事情的時候可以想起來理論說什麼，進而知道應該怎么做，理論聯繫實踐，修養就會很快提高上去。
能警覺於心所緣境界，而令心引起運作，所有作意皆與受想
詳細解釋
作意，能警覺於心所緣境界，而令心引起運作，所有作意皆與受想行識相應。作意，為五十一心所之一，俱舍七十五法之一，唯識百法之一，為有部大地法之一，亦為法相宗五遍行之一；每個人每天都有很多作意同時存在，上一世的作意舍報時變成種子，雖此世的意識是新的，但因所緣境界引發上一世的種子現起，而有如理作意、不如理作意或有善、有惡、非善非惡等諸多作意，然後接著造作諸行；此世的諸多作意在舍報之時變成種子存在真心如來藏中，未來世種子遇緣而現起，再依所現之習氣造做諸行；例如有人每天所帶的眼鏡一時放在頭上，但心中認知每次是放在桌上，此作意存在，待其想看電視使用眼鏡時忽然找不到，因其心中一直作意眼鏡不在頭上的地方，而是在桌上的某個地方，經由旁人提醒才發現在頭上；又例如有人過去世從沒學過跳舞，此世有關跳舞就不會喜愛也不太會跳，會因過去世的作意此世遇緣現起種子而不喜歡跳舞這件事；在佛法中如理作意是快速成就佛道的重要因素，要如何產生如理作意、清淨作意，及斷除不如理作意、不淨作意？是為佛子重要的觀行功課之一。
相關圖書
相關圖書《成唯識論》卷3：「作意謂能警心為性、於所緣境引心為業。謂此警覺應起心種引令趣境故名作意；雖此亦能引起心所，心是主故但說引心，有說令心回趣異境，或於一境持心令住故名作意。」CBETA[T31, no. 1585, p. 11, c6~10]
《瑜伽師地論》卷33：「又即依此若生若相皆當廣說，為離欲界欲勤修觀行諸瑜伽師，由七作意方能獲得離欲界欲。何等名為七種作意：謂了相作意、勝解作意、遠離作意、攝樂作意、觀察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。」CBETA[T30, no. 1579, p. 465, b27-c2]
《漢典》解釋
- 起意、打算。
唐．張籍．寄昭應王中丞詩：「春風石甕寺，作意共君游。」
喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債：「昨日又承他差人送些小菜來看我，作意備些薄禮，來日到他府中作謝。」 - 特地、加意。
唐．杜甫．江頭四詠．花鴨：「稻粱沾汝在，作意莫先鳴。」
唐．陸龜蒙．幽居有白菊一叢因而成詠呈知己詩：「月中若有閒田地，為勸嫦娥作意裁。」 - 注意。
新唐書．卷一五二．李絳傳：「帝每閱視，顧左右曰：『而等宜作意，勿為如此事。』」
唐．蔣防．玄都樓桃詩：「紅軟滿枝須作意，莫交方朔施偷將。」 - 著作的用意。
漢書．卷三十．藝文志：「凡百篇，而為之序，言其作意。」
