佛說法華三昧經

《佛說法華三昧經》著者是宋涼州沙門智嚴譯，作於南北朝，《法華經》是初期大乘的一部經典，對我國的思想與文化影響極為深遠。

基本介紹

• 中文名：佛說法華三昧經
• 著者：南朝宋·智嚴譯
• 朝代：南北朝
• 版本：通行本

著者

南朝宋·智嚴譯

朝代

南北朝

書目提要

〖解題〗 （暫缺） 〖質量〗二三校。

版本

通行本

卷數

1

內容選讀

我今聽說法演出法華慧。心解得發願一切得如佛。今欲城國土願便說法華。以何法行得當有幾事解。

可應幾法住往對不起意。若實有智慧我欲從解要。省視所說法詠廣入道俗。有何異心意獨得是智慧。

令我值在世常行法華事。使世無老死快樂無憂患。三苦自然除皆如為三昧。空想於願識自然現相好。

佛語女利行。所問甚深。當為汝分別說。向所三昧。名法華。譬如大國中有一樹。有一華覆三千大千剎土。其香熏恆邊沙佛國。若有人。得聞名字若知解。自然疾得是三昧。若諸病痛者得聞是三昧。應時自解。人根眾病消盡。女利行問佛。何謂華之威德。乃有是慧。佛語女利行。華者一樹之色。人見莫不愛樂。欲得之者法華三昧是。生死中之色。大光受有形。人不知不聞。不信是三昧。不奉行之。未應菩薩不見慧。失人之本。反隨沫流。終已不見明。女利行復問佛。今欲得是三昧。行何法。有幾事。行得人中。願佛弘慈恩潤。廣開行議。令一切聞解。皆入三昧中。佛言：善哉善哉！多所度脫。永度無極。有二事。何謂為二。一者知法身如幻如化。二者知淫怒痴無根無形。佛爾時說偈言：

時太子白佛言：今諸賢皆尚不解要。以善權方便開解。佛即笑。五色光從心口出。十方皆明。阿難白佛。佛不妄笑。笑必有意。願聞其說。佛語阿難。汝見大眾不。阿難答言見。今是如來。問皆具答。各各在十方教化。度恆沙等天人民。皆使作佛。爾時自然雨香華七寶。覆三千大千剎土。而周匝遍無有空處。佛語太子。此法華所解。人身之事如是爾時不可計洹沙百千人民。皆發無上正真道意。逮無所從生心。無數千聲聞。皆逮阿惟越致地。阿難長跪白佛言：此名何經。云何奉行。佛語阿難。名法華三昧。女利行所問解人身散情經要集。若有男女。書寫諷誦讀。勝行檀八十劫。若供養對跪拜者勝菩薩行慈三千億萬劫。若當曉解展轉相教。勝供養恆邊沙佛。若有一聞是經者不復更生死勤苦。不信謗者此人以隨末流。未復還本。佛語阿難。囑累汝法華三昧事。千劫尚不能盡。粗說要諦。受書持奉行。勿得減一字。正書句逗相得。太子所從大眾開解。各得道慧。皆如上首。起為佛作禮而去。

化達觀眾見如復心出生。從本知本空知皆非常苦。心亂便隨流所見必有對。不生善惡想爾乃作沙門。