龍門清遠佛眼禪師，五祖法演禪師之法嗣，俗姓李，臨邛（今四川邛崍）人。清遠禪師少時嚴正寡言，十四出家受具足戒，並究習毗尼之學。
清遠禪師悟道後，即隱居於四面大中庵。他雖然機辯峻捷，人莫敢當其鋒，但是靜默內守，韜光養晦，不自以為得。後應舒州太守王公渙之之邀請，開法於崇寧萬壽寺。不久引退，移住龍門山。在龍門山，清遠禪師開法十二餘年，道望四振，學者雲集。此後，清遠禪師又遷住和州褒禪山，蒙樞密鄧公洵武上奏，得賜紫衣及佛眼禪師之號。清遠禪師晚年退居蔣山東堂，遠近求法親近者不計其數。
北宋宣和二年（1120）冬至的前一天，清遠禪師整衣趺坐，向大眾辭行，云：“諸方老宿臨終必留偈辭世。世可辭耶？且將安往？”說完便合掌，怡然而化。春秋五十四歲。
基本介紹
- 全名：佛眼清遠
- 號：佛眼
- 出生日期：1067年
- 逝世日期：1120年
人物生平,個人作品,
人物生平
清遠(1067—1120)，佛眼是號，因曾住持舒州龍門寺，也稱龍門清遠。俗姓李，四川臨邛縣(今邛崍縣)人。自幼出家，年十四受具足戒，先從師學戒律，因讀《法華經》中“是法非思量分別之所能解”之句(出自該經〈方便品〉)，難以理解，便請師解釋此句含義，師不能回答。清遠從此認為：“義學名相，非所以了生死大事。”於是捨棄舊學，南遊江淮之間，歷訪叢林參禪問道。
他聽說在舒州太平寺傳法的法演為海內“宗師第一流”，便前往投奔。法演見他之後，對他也很賞識，認為能夠接受深造。清遠在法演門下前後七年，平時不多語，某日因撥炭灰見火星，忽然有悟，作偈述其悟境說：“深深撥，有些子，平生事，只如此。”大概是從撥灰見到火星而認識到，人的清淨自性雖埋藏很深，平時難以被人察覺，然而加以深思還是可以體悟到的，其他事物在表層之後也往往潛藏深意。據說此後清遠好像變了個人，“洞徹超詣，機辯峻捷”，名聲漸聞遠近，前來從師者日多。
清遠先在太湖縣東北的四面山隱居一段時間。大約在宋徽宗崇寧元年至二年(1102—1103)，王渙之知舒州期間，請他住持州府所在地的崇寧寺。他在此不久便辭去，應請到本州龍門山寺任住持，在此傳法十二年，揚名於叢林之間，來自四方的弟子云集於門下。宋徽宗政和八年(1118)九月，清遠奉旨移住和州(治今安徽和縣)褒禪山寺，僅居一年余，便以病辭退，寄住於與自己情誼深厚的師兄克勤住持的江寧蔣山寺的東堂。
清遠平時操守嚴正，淡泊寡言，不輕易印可弟子證悟，不事雜務，常說：“長老端居丈室，傳道而已。”與士大夫雖有交遊，但不為名利所牽，“道合”則交往，否則避之。經樞密使鄧洵武(字子常)的奏請，受賜紫衣和佛眼師號。宣和二年(1120)冬至前一日整衣趺坐合掌，安然去世，年五十四。門人在龍門山建靈興塔安葬其遺骨。據《嘉泰普燈錄》卷十六目錄，他的主要弟子有18人，其中有傳錄者13人，有溫州龍翔士圭、南康軍雲居善悟、遂寧府西禪文璉、潭州大溈法忠、衢州烏巨道行等。
