《示看經僧》是北宋詩人釋清遠創作的一首七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱:示看經僧
- 作者:釋清遠
- 創作年代:北宋
- 作品體裁:七言絕句
《示看經僧》是北宋詩人釋清遠創作的一首七言絕句。
《示看經僧》是北宋詩人釋清遠創作的一首七言絕句。作品原文句義縱橫那畔彰,五千餘卷總含藏。如何不覓根頭意,空看枝邊木葉黃。1作者簡介釋清遠(一○六七~一一二○),號佛眼,臨邛(今四川邛崍)人。俗姓李。年十四出家,嘗依毗尼。...
毗盧閣觀舊藏示講經僧 《毗盧閣觀舊藏示講經僧》是明代詩人歐大任創作的一首詩。作品原文 十載翻經事若何,法門原自學維摩。莫邀謝客匡山社,縱有鋒機覺已多。
修龜山魚池示眾僧 《修龜山魚池示眾僧》是唐代詩人元稹創作的一首七言絕句。詩詞正文 勸爾諸僧好護持,不須垂釣引青絲。雲山莫厭看經坐,便是浮生得道時。
《示栽松僧》是北宋詩人釋清遠創作的一首七言絕句。作品原文 一寸靈苗手自栽,前崗後隴作良材。敢將不朽傳他日,唯把青青示後來。作者簡介 釋清遠(一○六七~一一二○),號佛眼,臨邛(今四川邛崍)人。俗姓李。年十四出家,嘗依毗尼。南遊江淮間,遍歷禪席,師事五祖演禪師七年。後隱居四面山大中庵,又...
984年,釋智圓受戒於杭州龍興寺。997年,釋智圓從奉先寺清源法師學天台教觀,孜孜研討經論,撰著講訓,為天台宗山外派義學名僧。1016年,居西湖孤山瑪瑙禪院,世稱孤山法師,與隱士林逋相往還。1022年,釋智圓卒,年47歲。釋智圓除佛學典籍外,喜讀儒家經典,學古文以通其道,吟詩以賦其情性。其論文重道輕...
重顯到雪竇寺,在開堂儀式上環顧在場的僧俗眾人,鄭重表示:“若論本分相見,不必高升寶座。”接著用手一指說:“諸人隨山僧手看,無量諸佛國土一時現前,各各仔細觀瞻,其或涯際未知,不免拖泥帶水。”意為請諸位觀悟一切佛、淨土皆在每人的眼前,如果對此未能曉悟,才有聽人說法(《六祖壇經》所說的“...
佛門中,高僧大德為弟子及信眾說法,稱為開示。開,點化,為對方開悟;示,指出,並展現給你。佛門用語 佛學注重實修和親證,開示也是方便說,是高僧大德的體悟,重要是善男信女的實修、親證。歷代祖師大德為教育、啟發徒眾及行者,每於殿堂或禪堂為大眾說法,有時講說經論,有時僅簡單一、二句話,目的皆為使...
“彌勒真彌勒,化身千百億,時時示時人,時人自不識”因此契此即為彌勒菩薩化身的說法便廣為流傳。他圓寂後不久,有人在別州看見他仍背著布袋到處走。布袋和尚圓寂後,葬身於封山寺(現奉化中塔寺),其墓稱為中塔。後人馮斯道、何智施山地,在其墓旁闢地建亭,名佛塔亭。布袋和尚葬身中塔後,傳說其墓頂“累...
後世多依此儀延僧修懺,以求滅罪消災,濟度亡靈。系教內流傳最久、經常舉行的一種懺法。藥師懺 根據《藥師如來本願功德經》而作,凡祈求消災延壽之法事,多禮此懺。其科儀名《藥師三昧行法》。淨土懺 淨土懺是根據《無量壽經》及稱讚淨土諸大乘經而立的懺法,以七日為期,禮拜諸佛菩薩,念誦《佛說阿彌陀經》...
殿堂上的人都驚詫,眾人認為可能是因為這小僧人的道行高,小僧人自己說:“並沒有什麼道行,只是從幼小到現在二十多年念《金剛經》,從來沒有間斷。”眾人均讚嘆說,這是金剛神的威力護持。那位方丈就在柱前燒香頂禮後,衣袖便脫落。(出《廣異記》)妄改說戒 惡報示警 (隋 僧雲) 隋朝時東川釋僧雲,為人聰明...
o 《十善業道經講記》o 《佛法在人間--北京弘法講演集》o 《華嚴要義》o 《普賢行願品講要》o 《楞嚴大義》o 《心經講記》o 《普門品講要》o 《淨土專集》o 《慈雲全集》(也就是長老選集)人物評價 漢院學生,爾最聰慧。(佛教高僧太虛大師)惟賢長老是我國佛教界愛國愛教、德高望重的長老,一生培育僧...
初在靈泉禪院碧岩室時,於雪竇之頌古百則加垂示,著語,評唱者,即號為禪門第一書之碧岩集也。見五燈會元十九,續傳燈錄二十五,佛祖通載三十等。● 《 中華佛教百科全書 》北宋臨濟宗楊岐派僧。俗姓駱。字無著,又稱圜悟克勤、佛果圜悟。彭州崇寧(四川省崇寧縣)人。幼時投妙寂院自省出家,剃髮受具後,...
印光大師(1862年~1940年)法名聖量,字印光,自稱常慚愧僧,弘一大師更是拜其為師,其在當代淨土宗信眾中的地位無人能及。被後人尊為淨土宗第十三祖師。大師留給後世的無上法寶《印光法師文鈔》,前後三編總計一百餘萬字,是淨土修行人的指路明燈,被譽為“小藏經”。大師還創辦了佛教印經機構弘化社,廣泛...
彌光法師是虛雲老和尚的法子之一,一生精修禪定,修持頭陀行,常年為方便閉關,一年只洗一次澡,理一次髮。即便是在“文革”高壓之下也不退道心,放牛十三年拒不還俗。1978年在受命接待日本佛教使團時脫掉了僧袍露出裡面的俗裝以示中國沒有恢復宗教政策,為了收復揚州高旻寺親上北京在天安門懸血書抗議。梵行清淨 1983...
善伏 (?~660)唐代禪僧。江蘇義興人,俗姓蔣。又稱等照。五歲出家於安國寺。布衣蔬食,日誦經卷,一聞不忘。貞觀三年(629)辭州學,遊歷諸方,於浙江敏法師處,周覽經教,頗涉幽微。復於天台超法師處學淨土觀行,並游桂州、廣州、循州等地,後於湖北晉見四祖道信,道信示以入道方便法門。顯慶五年往衡...
淨宗三祖承遠大師(公元712~802年),唐代僧。學道於成都唐公,承遠大師二十四歲時,出蜀到荊州玉泉寺,依惠真剃度學道。承遠大師後遵師命去南嶽衡山,從通相受具足戒,更於其座下學經律。聞慧日法師離京至廣州,承遠大師來謁,恭敬求法。慧日法師教示不可獨然獨善,應依《無量壽經》修念佛三昧,以救濟群...
【午集下】【示字部】神;部外筆畫:5 古文:𥛠 《唐韻》食鄰切。《集韻》《韻會》仺乘)人切,竝音晨。《說文》:天神,引出萬物者也。徐曰:申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。又《皇極經世》:天之神棲乎日,人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》:乃聖乃神。《孔傳》:聖無所...
說這些話實非得已,但地藏經重要的就是這些,望大家多宣導提倡,方能存亡獲利。……本品修福,重在設齋供養,如目犍連尊者,於解夏自恣日,設齋供佛及僧,功德回向,其母得解脫,因而多提及飲食。現則多誦經禮懺,若能如法,以禮懺功德回向也很好。然受請者須至誠,否則,也不得利。不如自己精進念佛,念佛...
”因出所撰《大衍玄圖》及《義決》一卷以示崇。崇大驚,因與一行談其奧賾,甚嗟伏之。謂人曰:“此後生顏子也。”一行由是大知名。武三思慕其學行,就請與結交,一行逃匿以避之。尋出家為僧,隱於嵩山,師事沙門普寂。睿宗即位,敕東都留守韋安石以禮征。一行固辭以疾,不應命。後步往荊州當陽山,依沙門...
合掌看似簡單,實表深廣的佛法。正如佛經之語深,一句話乃至一個字,可能有無量的含義和境界。宇宙一大天地,人體一小天地,人是宇宙的縮影,一切佛菩薩皆從人身修成。所以,合掌也含藏宇宙萬法。我們不能淺看合掌之禮。一、合者,和也,代表和平、友好、團結合作。手握拳或手拿武器,表示爭鬥。雙手抬起,示赤手...
破山初發出家心時,念生死無常,生大厭離心,“至夜獲一夢,如四山相逼,中間只有一路,有一僧對予誦偈云:欲脫娑婆出苦緾,急欲精進莫貪眠,聲聲只把彌陀念,自有蓮花托上天。誦畢不見,山僧當夜醒來,自此一心念佛,志願出家”。(《破山自述行實》)原來他在家便初修淨業,出家後聽慧然法師講《楞嚴經...
示悅心禪者 山重重處水重重。就裡渾無一竅通。惟有天涯雲路別。時時縹緲帶長虹。附錄 雙桂堂,位於重慶市梁平縣金帶鎮,是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。雙桂堂他建於清順治十八年(1661年),它的創始人是清朝名僧破山禪師,該寺因破山法師在寺內植雙株桂樹而得名“雙桂堂”。雙桂堂法係為禪宗,破山...
未久,大梅法常之法嗣天龍禪師到庵,尊者乃迎禮陳其事,天龍一指而示之,尊者當下開悟。其後逢有參學僧前來問法,尊者皆一指以答之,除此別無提倡,世稱“俱胝一指”、“一指禪”,尊者於入寂前,嘗謂:“吾得天龍一指頭禪,一生用不盡。”法相所現為安然靜坐,右手握法器,左手枕經冊,翹眉亮目,體態...
天啟三年十月示微疾,向大眾宣布道:“老僧世緣將盡矣!”有僧請他垂一言,他說:“金口所演,尚成故紙,我又何為?”(《憨山大師傳》,《憨山老人夢遊集》卷五十五),後焚香趺坐而逝,世壽七十八,僧臘五十九,諡號“弘覺禪師”,後人為他立塔於南華寺天子崗。崇禎十三年(1640),弟子們將遺骸漆布升座...
由以上僧之五淨德,應當敬僧如敬佛。二、敬僧之法1、路途中、靜坐中、誦經中、禪行中、剃頭時、以及洗澡、上廁所、乘車船、睡臥等時,勿禮拜大德。除誦經、生病、剃髮、工作之時,不得見出家眾經過而不起立示禮。2、遇大德入寺院中,當集合大眾,敲二鼓一鐘,直到大德進入大殿站好為止,由班首稱:【頂禮...
迨二祖千里來謁,何以始則不顧,更加呵斥,及見斷臂示志,方許入門?此即驗其有無決心耳。大家修此法門,即應以我佛我祖之決心為決心。況我等今生學佛,以有因緣故,得聞無上心地法門,既不必出家為僧,又無雪山斷臂之苦,若再不下決心,豈非自甘暴棄?!云何有恆?即始終如一,百折不回之意。學佛人已...
十地經說:“三界無有別,唯是一心作”。合掌的禮儀,我們幾乎是天天要用的,如在聖像前要合掌示敬,與人見面也合掌示禮。合掌看似簡單,實表深廣的佛法。正如佛經之語深,一句話乃至一個字,可能有無量的含義和境界。宇宙一大天地,人體一小天地,人是宇宙的縮影,一切佛和菩薩皆從人身修成。所以,合掌也含...
僧智常,信州貴溪人,髫年①出家,志求見性,一日參禮。師問曰:“汝從何來,欲求何事?”曰:“學人近往洪州白峰山禮大通和尚,蒙示見性成佛之義,未決狐疑,遠來投禮,伏望和尚慈悲指示。”師曰:“彼有何言句,汝試舉看。”曰:“智常到彼,凡經三月,未蒙示誨,為法切故,一夕獨入丈室,請問如何是...
示某游僧405 在昆明筇竹寺結冬小參法語405 示眾禪人406 為蕭國良薦慈親靈小參407 戒期圓滿上堂法語407 小參407 講經圓滿請上堂法語408 眾新戒請上堂法語408 上堂409 小參法語410 僧參問411 準提庵續源請上堂411 迎祥寺出關上堂412 護法居士供法衣請上堂412 上堂413 光緒三十三年丁未414 八角庵德安請上堂414...
