佛母

佛母即在密教產生的諸佛、諸菩薩者神格化後的稱呼。

基本介紹

• 中文名：佛母
• 相關：《大愛道般泥洹經》
• 解釋一：釋尊之養母大愛道
• 解釋二：般若波羅蜜

類型

【佛母】

佛從法生，故法即是佛母。; 在密教，能產生諸佛、諸菩薩者，將之神格化，稱為佛母、佛母尊。; 如般若波羅蜜能生諸佛，並給予諸佛一切智，有示現世間相之作用，故將之神格化，稱為佛眼佛母，乃金胎兩部之總母。; 般若佛母(Prajnaparamita); 作明佛母(Kurukulle); 光明佛母(Marichi); 大白傘蓋佛母(Usnisa-sitatapatra); 一面二臂白傘蓋佛母(Usnisa-sitatapatra); 尊勝佛母(Ushnishavijaya); 葉衣佛母(Parnashavari); 財源天母(Vasudhara)

釋義

釋義一

(一)指釋尊的生母摩耶，或養母大愛道︰如《大愛道般泥泹9經》（大正2·867b）︰‘阿難言︰我自念摩訶卑耶和題俱曇彌於佛有阜恩。佛母壽終時，摩訶卑耶和題俱曇彌乳養長大佛。’《四分律》卷五十四（大正22·967b）︰‘摩訶波闍波提於佛有大恩。佛母命過，長養世尊。’此上所指之‘佛母’即是釋尊之生母。摩訶卑耶和題俱曇彌，即摩訶波闍波提，也就是摩耶逝世後，代彼撫養釋尊成人的大愛道。

釋義二

(二)喻‘法’為佛母︰因佛以法為師，從法所生，故稱法為佛母。《大方便佛報恩經》卷六（大正3·157b）︰‘佛以法為師，佛從法生，法是佛母。’

釋義三

(三)指般若波羅蜜︰因法（諸法實相）即佛母，所以也可以說與法不二的‘般若’是佛母。《大品般若經》卷十四〈佛母品〉（大正8·3 23b）︰‘是深般若波羅蜜中生佛十力乃至十八不共法一切種智。須菩提！得是諸法因緣故，名為佛。須菩提！以是故深般若波羅蜜能生諸佛。’其次之〈問相品〉雲（大正8·326a）︰‘般若波羅蜜是諸佛母，般若波羅蜜能示世間相，是故佛依止是法行。’

《大智度論》卷三十四釋雲（大正25·314a）︰‘般若波羅蜜是諸佛母。父母之中，母功最重，是故佛以般若為母，般舟三昧為父。（中略）般若波羅蜜能遍觀諸法，分別實相，無事不達，無事不成，功德大故，名之為母。’

釋義四

(四)指佛眼尊等︰密教以佛眼尊（即佛眼佛母）、般若波羅蜜等能產生諸佛，故尊之為佛母。如《瑜只經》說佛眼佛母‘從一切支分出生十凝■沙俱胝佛’；《大品般若經》卷十四〈佛母品〉雲（大正8·323b）︰‘是深般若波羅蜜能生諸佛，能與諸佛一切智，能示世間相，以是故，諸佛常以佛眼視是深般若波羅蜜。’又，佛的隨類現身之德也稱為佛母。

關於佛眼佛母之畫像，日本京都高山寺所藏，因有明惠所題之‘贊’而特別著名。另由於胎藏界曼荼羅遍知院將佛眼佛母與七俱胝佛母配置在一起，所以佛母之造像大抵均非單獨一尊。

[參考資料](一)《佛母般泥洹經》；《佛升忉利天為母說法經》；《摩訶摩耶經》；《佛臨涅盤母子相見經》。(二)《楞嚴經》卷六。(三)《仁王般若經》卷下〈不思議品〉；《菩提資糧論》卷一。(四)《七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》；《大日經疏》卷五。