摩訶，佛學用語，是梵文音譯詞，也作”摩哈“，漢語口語讀”馬哈“，省略讀法是”馬”，其基本意思是“大”。據果德日珍逹俄活佛弟子法樂維分析，漢語的“馬路”、“馬勺”，包括“馬大哈”的“馬”都源於此，意思是“大”。
基本介紹
- 中文名：摩訶
- 外文名：maha
- 漢語口語：馬哈
- 定義：漢語譯為大智慧
定義,來源,衍伸,
定義
摩訶，這是梵文，漢語譯為大智慧。因為漢字難盡其義，所以仍用原文，並且尊重這幾個字，所以不譯。
來源
摩訶的意思是偉大的意思，如古代印度有一本很有名的詩作《摩訶婆羅多》，翻譯過來就是“偉大的婆羅多”，是古印度文化的代表作，原文為梵文。該書成書於公元前4世紀前後，記載了印度古代的文化與歷史，包括政治、軍事、外交、倫理、哲學、家譜、格言、諺語、祠堂、教堂等。
衍伸
摩訶般若，全是說心的妙用。上自佛，下至眾生，無不由此而成佛道，了生死，度苦厄。論其性體，是不生不滅的金剛；論其相貌，卻是無形無狀的實相；論其妙用，乃是不可測知的圓通神妙。這個般若，是人人有分的，佛和眾生都是平等的；不過佛是開了般若慧，眾生是有而不開，被無明蒙蔽了。
至於般若兩個字，解釋卻有許多字，當雲“通達世間法，出世間法，融通無礙，恰到好處，而又不執取諸法的大智慧”才能盡其義。因為世間法人事等等，都是佛法。佛是覺義，能覺悟世上一切人情世故。盡了人道，才可成佛。總之，入世出世，只是一心，顛倒煩惱，貪嗔痴迷，是六道眾生的心；如能空淨自在，不固執，便是佛菩薩的心。所以離世法，便沒有佛法；離了般若，只有作孽受苦厄的分了。
“何名摩訶？摩訶是大。心量廣大猶如虛空無有邊畔。亦無方圓大小。亦非青黃赤白。亦無上下長短。亦無嗔無喜。無是無非。無善無惡。無有頭尾。諸佛剎土盡同虛空。世人妙性本空無有一法可得。自性真空亦復如是。善知識。莫聞吾說空便即著空。第一莫著空。若空心靜坐。即著無記空。”（《六祖法寶壇經·般若品第二》）
宣化上人在《六祖法寶壇經淺釋》中釋義：“什麼叫摩訶呢？摩訶翻譯為大。什麼是大 呢？人的心量廣大如虛空，就像心想到月球去，就發明火箭。所以說心無邊際、無限度，故沒有方圓或大或小。心就是無形，大而無外，小而無內。心量也沒有青黃 赤白黑等顏色的表現，也沒有上和下，長和短。自性本無嗔無喜，它是中道的；也沒有是或非，若有是有非，就不是你的真心了。沒有善心所或噁心所。（所以六祖 大師對惠明開示說：“不思善，不思惡”）心也沒有頭或尾。諸佛剎土和虛空是一樣的。我們人本有的妙性是空的，沒有一個法可得，所謂“自性如虛空，真妄在其 中，悟徹本來體，一通一切通。”自性真空就像我上邊所說的道理一樣。善知識，不要聽到我說空，就執著空。首先 最重要的就是不執著於空。你假使說一切空，心空身也空，世界也空了，此時靜坐在那地方，就會落到無記空。無記空就像死了似的，什麼也不知道，雖是活人，一 坐就像死了似的。我們修道，是真空里有妙有，不是什麼都不知道。要什麼都知道，還要什麼都不知道，明明了了，清清楚楚，就像“心清水現月，意定天無雲”的 道理。”
