余世尊（1924年-1949年11月），男，廣東省大埔縣人。
生前為閩西支隊宣傳幹事。1949年11月在福建省上杭縣河坑村犧牲。
基本介紹
- 本名：余世尊
- 出生日期：1924年
- 逝世日期：1949年11月
- 籍貫：廣東省大埔縣
人物生平,犧牲情況,
人物生平
生前為閩西支隊宣傳幹事。
犧牲情況
1949年11月在福建省上杭縣河坑村犧牲。
余世尊（1924年-1949年11月），男，廣東省大埔縣人。
生前為閩西支隊宣傳幹事。1949年11月在福建省上杭縣河坑村犧牲。
余世尊（1924年-1949年11月），男，廣東省大埔縣人。生前為閩西支隊宣傳幹事。1949年11月在福建省上杭縣河坑村犧牲。人物生平生前為閩西支隊宣傳幹事。犧牲情況1949年11月在福建省上杭縣河坑村犧牲。1...
“余瀛鰲‘敏於行而訥於言’，平素看似木訥，不苟言笑，但內心非常豐富，若逢其志趣所在，往往又能款款而談，意氣風發，言中有物，底蘊深厚；其謙謙君子之風、溫潤祥和之態、醫者仁人之心，正是中醫經世致用的表率；‘世尊余夫子，熟典人所知。五代傳家學，鬢白著不松。尊為儒者儔，術為富蒼生。歷世犁醫...
阿難合掌白言。世尊。如來是三界大師。四生慈父。眾人歸敬。以何因緣。禮拜枯骨。【注釋】阿難尊者合掌向佛陀稟白說：‘世上最尊貴的聖者！您是世間三界（欲界、色界、無色界）里的大導師，是母胎、蛋卵、潮濕、變化（胎、卵、濕、化）四類眾生的慈父，為眾人所歸依敬仰，是由於什麼因緣，世尊您竟然頂禮膜拜這些...
佛學典籍，經名，佛說阿難同學經，一卷，後漢安世高譯。掘多比丘欲還俗，阿難啟佛開示之，使之證果入滅。佛經原文 阿難同學經 聞如是。一時婆伽婆。在舍衛城。祇樹給孤獨園。爾時舍衛城。有比丘名掘多。是尊者阿難。少小同學。甚愛敬念親昵。未曾恚怒。然不樂修梵行。欲得舍戒還為白衣。是時阿難。至世尊所。...
爾時，世尊告正了知藥叉大將曰：“善哉！善哉！汝能如是利益一切眾生，說此神咒，擁護正法，福利無邊。”金光明經文句卷 隋·天台智者大師 釋散脂鬼神品 具存梵音。應言散脂修摩。此翻為密。密有四義。謂名密行密智密理密(云云)。蓋北方天王大將。餘三方各有。東方名樂欲。南方名檀帝。西方名善現。各有...
唯然世尊。願樂欲聞。佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生若胎生若濕生若化生。若有色若無色。若有想若無想。若非有想非無想。我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。即非菩薩 複次須...
阿育王傳是記錄阿育王平生事跡的本傳。內容 本施土緣 ??歸命一切智婆伽婆。住王舍城迦蘭陀竹林。爾時世尊日時已到。著衣持缽將諸比丘前後圍繞。向王舍城次行乞食。說者曰 ??不動如金山容豫如象王 ??圓足如滿月比丘眾圍繞 ??詣王舍大城威儀甚庠序 ??乃至到城足躡門閫。大地即時六返震動。說者曰 ??
世尊。如來滅後。云何眾生起菩薩心。修行大乘方等經典。正念思惟一實境界。云何不失無上菩提之心。云何復當不斷煩惱不離五欲。得淨諸根滅除諸罪。父母所生清淨常眼。不斷五欲而能得見諸障外事。佛告阿難。諦聽諦聽善思念之。如來昔在耆闍崛山及余住處。已廣分別一實之道。今於此處。為未來世諸眾生等。...
無有遺余。諸佛剎土。及諸天宮。一切菩薩所住之門。無有障礙。隨意趣入。爾時帝釋白佛言。世尊。唯願如來為眾生說增益壽命之法。爾時世尊知帝釋意。心之所念。樂聞佛說是陀羅尼法。即說咒曰。那謨薄伽跋帝○啼隸路迦，缽囉底，毗失瑟咤耶，勃陀耶○薄伽跋底○怛侄他○唵○毗輸馱耶，娑摩三漫多皤...
《利益存亡品第七》出自佛教經典《地藏經》。在這一品中，地藏菩薩普勸眾生修善，特別是臨終之際，父母眷屬，宜為設福。作品原文 爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：“世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲(1)善利，多退初心。若遇惡緣，念念(2)增益。是等輩人，如履泥途，負於重石，漸困漸重，足步...
《藥師琉璃光如來本願功德經》阿難。人身難得。於三寶中信敬尊重亦難可得。聞世尊藥師琉璃光如來名號復難於是。阿難。彼藥師琉璃光如來無量菩薩行。無量善巧方便。無量廣大願。我若一劫若一劫餘而廣說者。劫可速盡。彼佛行願善巧方便無有盡也。眾病悉除，無諸疾苦 第六大願，願我來世得菩提時，若諸有情，其...
彼諸世尊般涅盤後正法垂滅。我於爾時當護持之令不斷絕。於世界中然正法燈。刀兵劫時。我當教化一切眾生。持不殺戒乃至正見。於十惡中拔出眾生。安止令住十善道中。滅諸盲冥開示善法。我當滅此劫濁命濁眾生濁煩惱濁見濁。令無有餘。於饑饉劫。我當勸化一切眾生。安止住於檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。亦如是我...
佛十號，是指每位佛都有這十個名號，佛是覺者之意思，能自覺，又能覺他，直至覺行圓滿者，叫做佛，佛是世界上之真寶，故稱佛寶。所謂『佛寶』，乃三寶之一。又『覺』具二義：從佛之洞徹諸法真理而言，是覺悟義；從佛之明鑑萬法明辨事機而言，是覺察義。佛十號涵義 世尊，別有十號，總稱世尊。因具十號之...
三尊為fresh果果所著仙俠小說《花千骨》及改編電視劇中長留山法力、道行最高的三位師尊的合稱，分別為世尊摩嚴、尊上白子畫和儒尊笙簫默。世尊摩嚴，作為大師兄，執掌貪婪殿，以嚴厲著稱，維護白子畫和笙簫默，但對花千骨的煞氣持懷疑態度。尊上白子畫，二師兄兼男主角，長留掌門，以其超凡孤高和高深修為聞名，與花千骨...
唯願世尊大慈悲，說此神通所由以。佛告總持王菩薩言。善男子。汝等當知。今此會中，有一菩薩摩訶薩。名曰觀世音自在。從無量劫來。成就大慈大悲。善能修習無量陀羅尼門。為欲安樂諸眾生故。密放如是大神通力。佛說是語已。爾時觀世音菩薩。從座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀羅...
阿闍世王在大會坐。爾時，世尊於先已為阿闍世王斷除疑悔。阿闍世王既除疑悔，一切憂惱皆得解脫，於七日中舍財大施。如是大施滿七日已，為聽法故七億眾生俱到佛所。彼十菩薩諸善男子，於佛法中已得罪過，亦在會坐。爾時，會中有菩薩摩訶薩，名不畏行，得陀羅尼，阿僧祇劫法忍成就，得無生忍種種辯才...
爾時，世尊具足與羅雲說微妙法已，羅雲即從座起，禮佛足，繞三匝而去。往詣安陀園，在一樹下，正身正意，結跏跌坐，無他余念，繫心鼻頭，出息長亦知息長，入息長亦知息長；出息短亦知息短，入息短亦知息短；出息冷亦知息冷，入息冷亦知息冷；出息暖亦知息暖，入息暖亦知息暖。盡觀身體入息、出息，...
隋天竺三藏闍那崛多譯佛教經典。內容簡介 如是我聞。一時婆伽婆。住在如來本所行處寶莊嚴殿。爾時世尊與大比丘及諸菩薩摩訶薩等。並余無量百千萬億四部大眾。左右圍繞共會說法。爾時長老阿難從坐而起。整理衣服右膝著地。以十指爪合掌向佛。身心恭敬而白佛言。世尊。如來常說有多聞者有大功德。若復教他立...
世尊。惟願世尊。為諸菩薩演說入定不定印法門。我等入此法印故。便能解了。此是不定菩薩。求無上正等正覺。於無上智道而有退轉。此是決定菩薩。求無上正等正覺。於無上智道而不退轉。爾時世尊告妙吉祥童子言。妙吉祥。當知菩薩有五種行。何等為五。所謂羊車行。象車行。日月神力行。聲聞神力行。如來神力行...
唯然，世尊，願樂欲聞。───── 大乘正宗分第三 ───────佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
安樂乘中當得淨， 得脫業障無有餘，降伏魔羅及軍眾， 被他誹毀當生忍。若有戲論多諸患， 無戲論者德難量，我能示現如是等， 欲得菩提當生忍。”爾時彌勒菩薩白佛言：“希有，世尊！乃至如來說此發覺諸煩惱。世尊！頗有此等諸菩薩，於後聞此如是發覺諸煩惱，當作厭以不？於煩惱行中當能斷以不？”佛...
菩薩摩訶薩不生是心：我行寂靜，行離，行空，諸餘沙門、婆羅門在喧撓中不樂空行。’見不二別，知自性離，即滅邪念。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，雖知諸法離而深畏罪業，如佛所說，應持淨戒修習功德乃至般若波羅蜜，少不善法不與共居，世尊所說譬如毒藥多少皆害。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，常生怖畏信行相應。...
爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：世尊。憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所。所入既寂。動靜二相瞭然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。忽...
《閻浮眾生業感》是唐代僧人實叉難陀翻譯的一篇經文。作品原文 閻浮眾生業感 爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛以來，六道眾生，遣令度脫。唯然世尊，願不有慮。爾時佛...
25、爾時，世尊告諸比丘：父母於子有大增益。乳哺長養隨時將育，四大得成。右肩負父，左肩負母，經歷千年更使便利背上，然無有怨心於父母，此子猶不足報父母恩。若父母無信教令信，獲安隱處。無戒與戒，教授獲安隱處。慳貪教令好施，勸樂教授獲安隱處。無智慧教令黠慧，勸樂教授安隱處。如是信如來，...
親近而住。爾時世尊。重攝此義。而說頌曰：諸有樂福人 應尊重父母 禮拜修供養 敬愛親近居 世間聰慧人 恭敬於父母 恆時修供養 常生歡喜心 父母於世間 恩深重難報 除無益制惡 授利勸修善 與妻室資財 慈心常覆護 是故修供養 無量福聚生 現得勝名聞 鹹供養恭敬 死生天善趣 受妙樂無窮 欲得生天人 受五欲...
”“唯然，世尊！願樂欲聞。”第三品 大乘正宗分 佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩...
凡諸餘法有時不時。無時非時乃應無上如佛法律矣。其在算數計時節者斯則有過時之想。如諸世尊賢聖弟子。常自飽足以道智慧。慧無想識於想無想行無諸作。亦無想念無念不念。以此智慧而常飽足。世尊聖眾都無食念。亦不復想有食之事。其如此食而為食者。是謂賢聖應無雜食。若永服食如此食者。是則長演甘露...
邠池於是往問佛。世尊。今須摩提女為滿富城中滿財長者所求為婚。為當可與。為當不可與。佛言。若須摩提女嫁適彼國。當大度人民不可稱計。邠池於是還語滿財言。卻後十五日備卿家禮法。滿財聞是歡喜匍匐歸返 爾時滿富城舍衛城相去三千二百里。滿財於中引車萬乘。龍馬俠從憧麾縆雲聲鐘地震。婇女扶輪僮奴...