《休休亭記》是唐代司空圖創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:休休亭記
- 作者:司空圖
- 創作年代:唐代
- 作品出處:《全唐文》
- 作品體裁:散文
《休休亭記》是唐代司空圖創作的一篇散文。
《休休亭記》是唐代司空圖創作的一篇散文。作品原文休休亭記休,休也,美也,既休而且美在焉。司空氏王官谷休休亭,本濯纓也。濯纓為陝軍所焚,愚竄避逾紀。天復癸亥歲,蒲稔人安,既歸葺於壞垣之中。構不盈丈,然遽更其名者,非以為奇,...
余謫居[1]零陵,得屋數椽瀟水之上,既名為僇人[2],人罕與之游。又地承凋瘵之餘[3],無可游者,故一年而病,二年而蘇,三年而心樂之,四年而視我如人、視人如物,休休焉不知憂樂之所在。屋臨大川,愚溪之水注然。因結茆茨[4]為亭,而愚溪之口,有群鷗日馴其下,名之曰玩鷗。客有過而問焉...
〔明〕宋濂《義烏重浚繡川湖碑》:翕之鳩鳩,離之休休。〔清〕黃景仁《鳳凰台上憶吹簫·洪稚存悼殤女和韻廣之》詞:休休!西風又起,早一葉梧桐,吹下高樓。《鳳凰台上憶吹簫》李清照:休休!這回去也,千萬遍陽關,也則難留。〔唐〕司空圖為其所建的濯纓亭取的別名。意謂量才、揣分兼耄聵皆宜退休。事...
⑦“便休休”三句:一切作罷,有什麼是和非可說。休休:退隱,罷休。出自《舊唐書·司空圖傳》,唐末司空圖隱居中條山王官谷,作亭取名“休休”,作《休休亭記》云:“休,休也,美也。既休而具美存焉。”詩詞賞析 詞,本是一種純粹的音樂文學藝術品,但在發展過程中,實用功能不斷擴大,許多作品已經兼備了...
為此,他在王官谷莊園特地修了一個亭子,取名叫“休休亭”,並寫了一篇《休休亭記》以明其志。還自號“知非子”“耐辱居士”,又作了一首《耐辱居士歌》,反覆詠嘆“休休休,莫莫莫”,表示自己“寧處不出”的心志。其家有藏書7400卷,其中有不少是道家、佛家經文。根據其詩歌稱:“儂家自有麒麟閣,第一...
《王貽上詩選》是清代王士禎創作的詩集。內容簡介 詩集,一卷。清鮑鈔《裨勺》:“司空圖隱於禎貽溪上,王阮亭名字,蓋取諸此。”禎貽溪,在今山西永濟市東南四十五里王官谷村南。司空圖《休休亭記》:“司空氏禎貽溪之休休亭,本名濯纓亭,為陝軍所焚。”即此。有康熙七年(1668)刻本。作者簡介 清王士禎(...
山居有感 《山居有感》是宋代薛嵎的詩作。無忮復無求,山林終自由。雪飛猶欠積,雲住欲相留。朋友疏因數,功名喜亦憂。休休亭記在,此是死前休。
在夏蓋湖濱荷葉山下建造一座鄉間別墅,仿唐代著名詩人司空圖作“休休亭”之意,取名休園,又取辛稼軒“富貴非吾事,歸與白鷗盟”之義,別稱白鷗山莊。謝讜在白鷗山莊“朝夕惟讀書、著述、吟詠為事,不入城市者二十餘年”。謝讜辭官歸隱後,20年不出,讀書作文,著有《謝海門集》、《古虞集》。善作曲,著有《...
在亭中畫下唐興以來全部有節操者及知名文人的圖像,並題名為“休休亭”,還寫文章表述心志:“辭官,是美事。既安閒自得,美也就有了。本來,衡量我的才能,一宜辭官;估量我的素質,二宜辭官;我老而昏聵,三宜辭官;再,我年輕時懶散,長大後馬虎,老了後迂腐。這三者都不是治世所需要的,所以更宜辭官了。
亭古青藤茂,泉清峭壁森。司空朗吟處,詩味久沾襟。休休亭 亭築深山裡,幽林繞碧渠。鳥聲空若磬,花影靜如梳。塵世由遷變,光陰任謝除。拋閒書一卷,坐沐日徐徐。唐開元鐵牛 憨態猶能掬,神情笑可憐。四蹄驚戳地,雙目懼睜圓。生爾開元序,逢吾癸巳年。太平今也是,無索亦無鞭。觀不聞不問石雕像隨想...
竄避,漢語詞語,讀音cuàn bì,意思是逃亡;逃匿。解釋 逃亡;逃匿。出處 《周書·姚僧垣傳》:“俄而景兵大至,攻戰累日,郡城遂陷。僧垣竄避久之,乃被拘執。”唐·司空圖《休休亭記》:“濯纓為陝軍所焚,愚竄避逾紀……既歸,葺於壞垣之中。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·戊申熊成基安慶起義記》:...
對家鄉象州,孟宗文深有感情,常行善事。在東崗嶺(東山寺)有休休亭,乃孟宗文所建。他還多次出資修橋補路,建築水壩。象州城東南多小溪,行人來往不便,孟宗文出資並親自組織施工,建成城東的七里、城南的妙皇、平地、三溝四座大石橋。象州城南十餘里有條小河,遇暴雨,河水驟漲,淹沒作物;遇天旱,作物欠收。
他在此隱居時,還自比晉代詩人陶淵明,“將取一壺閒日月,長歌深入武陵溪”。並以《桃花源記》的典故來命名王官谷為“桃源濱”。清代詩人吳雯有詩曰:“晚來鷗鷺侶,接翅桃源濱”。三詔堂 王官谷景點 在休休亭之下約百米之處,有“三詔堂”。現在只存遺址,灌木叢生,一片蒼翠。在唐末朱全忠篡權之後,曾三次...
《書屏記》與《二十四詩品》165 第十一章 自河西歸山169 再遁鄖鄉169 臥病編修《絕鱗集》172 “楚柳綿綿今送歸”175 《休休亭記》明心跡179 第十二章 總結唐家一代詩185 《與王駕評詩書》:詩家所尚“思與境偕”186 《與極浦書》:詩家之景“象外之象 景外之景” 191 《與李生...
並以《桃花源記》的典故來命名王官谷為“桃源濱”。清代詩人吳雯有詩曰:“晚來鷗鷺侶,接翅桃源濱”。在休休亭之下約百米之處,有“三詔堂”。現在只存遺址,灌木叢生,一片蒼翠。在唐末朱全忠篡權之後,曾三次詔司空圖入朝任禮部尚書,他卻堅辭不就。後人為紀念他這種高潔的品格,就在此修了這座廟堂。原...
王官峪風景遊覽區位於山西省永濟市以東20餘公里的中條山麓,風景秀麗,山水皆佳,名勝古蹟諸多,是旅遊觀光的好去處。王官峪風景遊覽區氣候類型為溫帶季風氣候,主要景點有天柱峰、東西瀑布、貽溪清流、奇峰珠簾、明鏡映天、百二盤山、休休亭、三詔堂等自然勝景和古建遺存,谷幽壑深,奇峰異石,入谷便覺清靜幽雅,...
(十)亭 《釋名》云:“亭者,停也。人所停集也。”司空圖有休休亭,本此義。造式無定,自三角、四角、五角、梅花、六角、橫圭、八角至十字,隨意合宜則制,惟地圖可略式也。(十一)榭 《釋名》云:榭者,藉也。藉景而成者也。或水邊,或花畔,制亦隨態。(十二)軒 軒式類車,取軒軒欲舉之意...
待葺個、園兒名佚老。更作個、亭兒名亦好。閒飲酒,醉吟詩。千年田換八百主,一人口插幾張匙?休休休,更說甚,是和非!新荷葉·和趙德莊韻 人已歸來,杜鵑欲勸誰歸?綠樹如雲,等閒借與鶯飛。兔葵燕麥,問劉郎、幾度沾衣?翠屏幽夢,覺來水繞山圍。有酒重攜,小園隨意芳菲。往日繁華,而今物是人非。
耐辱堂:唐朝時候,司空圖任禮部郎中,為避亂隱居中條山王官峪,建了一座“休休亭”,自號“耐辱居士”。當時凡是賊兵所過的地方,人民倍受殘暴,但寇兵獨不入王官峪,附近人都跑到那裡避難。司空氏因號“耐辱堂”。宗祠楹聯 四言通用聯 頓丘望族;中條隱居。——佚名撰司空姓宗祠通用聯 上聯典指司空姓的望族...
谷內有天柱峰、東西瀑布、貽溪清流、奇峰珠簾、明鏡映天、百二盤山、休休亭、三詔堂等自然勝景和古建遺存。 天柱峰是王官峪內的一座獨立擎天,巍然高聳的奇峰。它挺拔雄峻,怪石鱗峋,蒼松古柏高掛於懸崖峭壁之間。遠遠望去,峻岩林立,巍峨壯觀。在天柱峰兩側有東西兩道瀑布,相距半里許。冬天似冰柱倒掛,涓涓...
作亭觀素室,……名亭曰休休,作文以見志,曰:‘休,美也。既休而美具。故量才,一宜休,揣分,二宜休,耄而瞶,三宜休,又,少也墮,長也率,老也迂,三者非濟時用,則又宜休。’因自目為耐辱居士,其言詭激不常,以免當時禍災雲。”又,《舊唐書·司空圖傳》引圖所作《耐辱居士歌》曰:“...
咄諾是古代詞語,讀音為duō nuò ,解釋為謂呼喚應諾。解釋 謂呼喚應諾。出處 唐·司空圖《休休亭》:“咄諾,休休莫莫,伎倆雖多性靈惡,賴是長教閒處著。”常用以形容事情輕易,只須張口一喚。宋·宋祁《宋景文公筆記·釋俗》:“劉義叟為予言,《晉書》言‘咄嗟而辦’,非是,宜言‘咄喏而辦’。”《...
休休,這回去也,千萬遍《陽關》,也則難留。念武陵人遠,煙鎖秦樓。惟有樓前流水,應念我、終日凝眸。凝眸處,從今又添,一段新愁。版本二 鳳凰台上憶吹簫 香冷金猊,被翻紅浪,起來人未梳頭。任寶奩閒掩,日上簾鉤。生怕閒愁暗恨,多少事、欲說還休。今年瘦,非乾病酒,不是悲秋。明朝,者回去也,...
它讚美了一種飽經苦難折磨之後,仍孤高自傲,對人生存信心的高尚的精神品格。鳳凰台上憶吹簫 鳳凰台上憶吹簫 香冷金猊,被翻紅浪,起來慵自梳頭。任寶奩塵滿,日上簾鉤。生怕離懷別苦,多少事、欲說還休。新來瘦,非乾病酒,不是悲秋。休休!這回去也,千萬遍陽關,也則難留。念武陵人遠,煙鎖秦樓。
晁無咎謫玉山,過徐州時,陳無已廢居里中。無咎置酒,出小姬娉娉舞梁州。無已作減字木蘭花云:“娉娉裊裊,芍藥梢頭紅樣小。舞袖低徊,心到郎邊客已知。金尊玉酒,勸我花間千萬壽。莫莫休休,白髮簪花我自羞。”無咎嘆曰:“人疑宋開府梅花賦清艷不類其為人。無已此詞,過於梅花賦遠矣。”《墨莊漫錄》...
2011《祭譜與游譜:有關閩西 客家族譜相關儀式的筆記》,《相聚休休亭:傅衣凌教授誕辰100周年紀念文集》,廈門:廈門大學出版社,2011年。2011《時間與主義》,《讀書》2011年,第7期。2010《不倦的教誨,不滅的薪火——讀》,《人文國際》第2輯,廈門大學出版社,2010年。2010《正德癸酉平陽堯廟改制考:平陽堯廟...
羅孟郊(1092-1153年),字耕甫,號休休,廣東循州府興寧縣刁坊鎮羅壩村人。羅孟郊早年喪父,侍母很孝順。少時家貧卻聰穎好學,精通經史。他在興寧神光山附近的羅嶺草舍里,勤奮攻讀,留下了“神光映讀”一段佳話。宣和五年(1123年)他考中舉人。宣和六年(1124年)考中進士,為一榜(亦稱一甲)第三名...
