任鋒，晉地介休人，祖居北宋名相文潞公之故里，毗鄰漢郭泰林宗書院。
現任中國人民大學政治學系副教授。少喜翻書，以民間文學、俠義史譚為夥。觀河殤解語，始有政治意識之萌醒。鄧公南巡後二年，就讀於大陸史學重鎮——南開歷史系。於時風外，頗有不合時宜之文藝復興痴念。任史學社社長，主編社刊《春秋》，發起史家系列訪談與史學狀況問卷調查等活動。九八年赴香港科技大學深造，先後從學於呂宗力、張灝等先生。張先生乃思想史大家，俾使後學與聞殷海光、史華慈之學思傳承。箇中門徑，七年方窺。學成先後任教於南開大學、中國人民大學，游思於故國文明與自由憲政之間，自號半地書主人。讀東坡、稼軒句，感時憂深，略修合曰：故國何處喬木在，幾人勉為經綸手。假以學日，或可冀一二。國家985工程項目人之一。
基本介紹
- 中文名：任峰
- 國籍：中國
- 職業：副教授
- 學歷：博士
人物經歷,研究方向,主要貢獻,
人物經歷
2000-2005 香港科技大學人文學部博士。
1998-2000 香港科技大學人文學部碩士。
1994-1998 南開大學學士。
《政治思想史》（季刊）學術編委；
弘道書院（學術）副院長；
天則經濟研究所特邀研究員；
北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院講課教授；
北京青年政治學論壇組委會委員（Beijing Forum on Politics for Youth）。
研究方向
研究方向：政治思想史、政治理論、儒家傳統。
主要貢獻
國家社會科學基金青年項目（2007）：
“中國近世思想中的政治體制論：以宋代為中心的考察”
南開大學文科青年基金研究項目：
“道德和體制：陳傅良與南宋政治思想的嬗變”
參與項目：
國家985工程項目，《中國政治思想史》（宋代卷）
《中國政治哲學史》（明代卷）
國家自然科學基金項目：“轉型期中國政策議程的觸發機制研究”
〈中國傳統文化中的正義觀〉，《中國文化報》，2014年4月3日，第三版（理論評論）。
〈保守我們的公共傳統〉，《天府新論》，2014年第2期，第21-24頁。
〈天理、治體與國勢：現代變遷中的儒家傳統〉，《文化縱橫》，2014年第1期，第74-79頁。
〈窮途末路中的復新——中國文明與世俗化問題〉，載於許章潤、翟志勇編：《世俗秩序：從心靈世界到法權政治》，《歷史法學》第七卷，2013年。
〈雪泥鴻爪自留痕〉，《讀書》，2013年第12期。
〈儒家憲政的傳統與展望〉，《天府新論》，2013年第4期。
〈與傳統和解——論自由主義發展的中國語境〉，《南風窗》，2013年第13期。
〈典範轉移：〈朱熹的歷史世界〉與儒家政治傳統〉，《原道》，2013年，第十九輯。
〈舊邦新命與天下公民：憲制會話中的現代認同〉，《知識分子論叢》（多維視野下的個人、國家與天下認同），2013年，第十一輯。
〈正統論與中華文明的憲政時刻〉，《開放時代》2013年第2期。
〈意識形態激情、中道倫理與儒家公民〉，《文化縱橫》，2013年第1期，第92-97頁。
〈法政人與傳統的迴轉〉，《大觀》，2012年第2卷，總第8卷，第375-379頁。
〈秩序、歷史與實踐：呂祖謙的政治哲學〉，《原道》，2012年，第十八輯，頁175-192。
〈儒家公民、新民說與憲制會話〉，中國政法大學政治與公共管理學院公民文化論壇上的演講，發表於中國選舉與治理網，2012年1月。
〈人民主權與儒學的公共精神〉，《文化縱橫》，2012年第1期。
〈公論觀念與政治世界〉，《知識分子論叢》，2012年，第十輯。 [論文電子版]
〈期待開放的憲制會話：國族崛起下的儒學與自由主義〉，《開放時代》，2011年第11期。
〈憲政主義與革命主義〉，《戰略與管理》（內部版），2011年第5/6期合編本。
〈憲政儒學的傳統啟示〉，《開放時代》，2011年第6期。
〈葉適與浙東學派：近世早期政治思維的開展〉，《政治思想史》，2011年第2期。
〈近世儒學思想的政治維度：以葉適為中心〉，《國學學刊》，2010年第2期。
〈當羅爾斯遭遇孔子〉，《開放時代》，2010年11月。
〈陳傅良政治思想的厚與薄〉，《政治思想史》，2010年第3期。
〈權謀三國與馬基雅維利的幽靈》，《文化縱橫》，2010年第4期。
〈如何理解“史華慈問題”？〉，《讀書》，2010年第6期。
〈叢林社會陰影下的兒童世界〉，《文化縱橫》，2010年第3期。
〈新西遊記的身份糾結與體制義憤〉，《文化縱橫》，2010年第2期。
〈左右開弓：近期儒學思維的經世之彀—以貝淡寧的論述為個案〉，《原道》，2009年，第十六輯。
<投身實地：實踐觀的近世形態及其現代啟示>，《學海》，2009年第5期，頁53-58。
〈時勢與公理：陳亮政治思想中的法度觀〉，《浙江學刊》，2009年第2期，頁116-122。
〈密涅瓦的魅惑：傳統視界下的政治思想〉，《甘肅行政學院學報》，2009年第1期，頁119-123。
<政治思想史家的道與術：宋代理學領域的省思>，《中國社會歷史評論》第九卷（天津：天津古籍出版社，2008年7月），頁373-391。
<胡瑗與南宋儒學的實踐意識>，《漢學研究》（台北：漢學研究中心，2007年12月），第25卷第2期，頁101-129。
<“再造典範”：現代性視野中的禮治論述>，第二屆中國青年政治學論壇提交論文（北京：中國政法大學主辦，2007年12月）；收入《中西政治思想與政治文化》，北京：中國社會科學文獻出版社，2009年7月。
<禮治、權威與正當性：試論李覯的君主觀念>，《“帝王觀念與中國社會”學術研討會論文集》（天津：2007年11月），頁329-337;收於《思想與社會》（第二輯）（北京：中國社會科學文獻出版社，2009年）。
<儒學與經世：南宋儒者薛季宣的事功精神>，《孔子研究》（濟南：2007年第5期），頁69-77。
<近世思想傳統中的政治正當性理論及其啟示：以儒學“洪範模式”為視角>，《學海》（南京），2007年第5期，頁24-34。
<秩序關懷與體制實踐：南宋經制學者的政治觀>，《中西政治文化論叢》（天津：天津人民出版社，2007），第六輯，頁18-29。
<南宋儒者薛季宣的中庸觀>，《深圳大學學報》（人文社會科學版），2007年第4期，頁33-35。
<薛季宣與南宋早期的政治文化>，“中唐以來思想文化與社會演進”國際學術研討會，2006年8月，天津。
<南宋唐仲友的經制思想>，《南開學報》（哲學社會科學版），2006年第4期，頁66-73。
<薛季宣思想淵源新探>，《中國哲學史》（北京：中國哲學史學會，2006），2006年第2期，頁75-83。
<經世精神和皇極觀念：宋儒的洪範思想傳統>，《漢學研究》（台北：漢學研究中心，2005），第23卷第1期，頁193-226。
博士論文：<南宋儒家經制之學的興起：論薛季宣和唐仲友的經世思想> （2005）
“The Dragon Appears in the Fields”:the Significance of He Xinyin’s On the Origin of Study and Lecture. 《近思新知：人文對話集》（香港：香港科技大學人文學部，2001），頁108-142
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