仲姊羅宜人墓誌

《仲姊羅宜人墓誌》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：仲姊羅宜人墓誌
• 作者：康有為
• 創作年代：近代
• 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）

作者簡介

康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。

光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”

作品原文

人者人道也，聖人者人倫之至也。舊稱三代之下鮮完人，蓋人生於地，傳於種，則有氣稟之偏，有耳目口體，即有嗜欲之累。夫將縱慾任性，則敗度無恥作奸，用是滔天，人道以墜，降夷禽獸，國以不國，胥由是作。此風俗所以宜善教，而傳種所以尚改良也。文王之聖，《傳》稱其君止仁，為臣止敬，為父止慈，為子止孝，交國人止信。然則聖人者，不在事功文學之焜耀，而論其德行倫理之粹美矣。顏子、原憲之賢，黃叔度、元德秀之德，有何事功?而後人馨慕若是。今有人耶，為婦止於貞，為女止於孝，為母止於慈，為親止於友，與人交止於信；自有生來與接為構，未嘗有一失言，未嘗有一失德。豈非為人倫之極耶?雖聖人乎不敢知，若所謂完人者，其或然耶。若是者吾仲姊有之。

姊姓康氏名逸紅，字月華，南海縣銀塘鄉人。自其高祖贈廣西布政使舉人 ，曾祖贈福建按察使健生，祖連州訓導舉人贊修，累世以講學躬行傳家。先君知縣公達初，以聰警仁孝之資，受朱九江先生之學。先妣自高祖妣方太夫人，曾祖妣梁太夫人，祖妣陳太恭人，先妣勞太夫人，皆以聖善之資傳種，用篤生吾姊。吾兄弟五人，伯姊摯最慧，四歲殤；叔妹瓊琚適游，二十八歲寡卒，季妹順適譚，皆靜淑；幼弟為候選主事廣仁，才鋒雋厲，蒙難於戊戌。若至行循齊，性識明慧，莫如吾仲姊矣。

姊逾十齡若成人，十四歲而孤，遂罷讀，贊母治家撫弟妹，部署井井。十七歲嬪同邑沙塘岸鄉同知銜羅逢喬，吾同學也，孝謹好學，病腦瘵危，強請婚，姊慨從之。自結縭訖彌留，凡十九日，垂涕語姊曰：吾重負卿，卿實女貞。姊且泣且正色曰：一齊不改，吾事君宗祊，終身以之。祁祁齋潔，恪共先祀，慈撫嗣子，嶷岩玉立，溫克有恭。舅素封，遺產數十巨萬，其兄妐豪侈揮霍盡。姊僅取千金，且以教子娶婦。有勸訟者，終身弗較。和妯娌，敬長老，慈子姓，族黨無不愛之。既寡而母老，數十年事母，能承歡察微得母心。母非姊侍不歡，母性嚴多怒，得姊解立霽嗔。故舉家凡請事於母，及逢母之怒，欲解必請姊。而姊遇歲時節及舅姑良人忌日，雖大風雨，及遠在港、澳，必歸其鄉奉祠。吾避地南洋、日本十年，頻請迎母養。而姊以奉祠不遠行，母不忍離姊，不願就養，為此也。待兩妹兩弟，親愛純篤如一體。叔妹與姊耦讀同寢數十年，無有幾微不悅之詞色。幼博生而孤，皆姊與叔妹所提攜。及叔妹早寡憂卒，幼博既蒙難，予亦播亡，震驚高堂。姊摧傷深悼，忍悲抑淚，用慰解母，同謀匿幼博喪者十年。非姊也，何以寧母也，則母也大憂，逝之久矣。叔妹喪後，與吾撫其二女蘊、鳳如女，營蘊嫁事。其視四妹子女印、良、昭也亦然。內外宗戚，親愛摯摯，其有疾病死喪患難，則奔走救助，有故則為調停和事、排難解紛，有金錢重事則托之。姊天才卓妙，自然能達於人情，洞於物理，遇事立決，悉得綮竅，發言中節。貌嚴而色霽，音吐朗直，德望既日高，聽者鹹悅從。以是族黨無不尊信倚賴之。日月遍至族党家，聞聲望影莫不歡迎，有喜而無怒，有歡而無怨，不見則群思，有病則憂問，入人深，得人甚。豈所謂“德充符”者耶?

姊既能為人任，人亦多求，日與接為構。明敏機辨，果決堅定，不思不勉，從容處置，而畢生未嘗有一失言，亦未嘗有一失德。先仲父介繁知縣公，常謂為才不如姊。蓋為或剛愎偏隘，多尤多悔；姊則適中人情，故皆相悅解。其臨事應節，技經肯綮之未嘗，而況有大 ，宜為之遠不如也。夫姊生有明德，又擅治事才，假為男子，成就宏大。惜現女身，篤守禮教，不露才揚己，不軼大閒，故不願預世事。視近者放恣縱慾無恥之自由女，驚怪舌撟，其為得失果何如也?

然姊家既中落，吾以維新變法遘禍奔亡，舉家逃移港、澳，風聲日戢戢。其女僕阿蓮明慧勤謹，能解姊心者，不幸死。嗣子衍樟，不才早夭，子婦孝謹繼亡。姊後顧煢煢，乃心傷悲，晝歡夜瘁，神明暗傷，於是乳癰作。姊奉禮嚴謹，不欲示醫。及久病深，百醫罔效，呻吟床褥，迨去秋母喪而益篤。吾奔喪遄歸，相對兩月，延醫吾家，終以不治，至今年二月二十五日子時卒。姊生於清鹹豐五年五月廿三日，壽六十歲。當病日滋，至彌留，拳拳羅宗曰：吾十七歲守寡奉祀，何為也哉?必以我歸沙塘岸鄉羅氏之寢室，否則吾目不瞑也。悲哉！姊之志。嚴哉！姊之義。吾乃奉姊柩還沙塘岸鄉，而後葬之于丹灶前岡，合葬於其夫墓焉。

吾自三歲與姊同嬉，分甘共食，觀劇購書，惟姊是資。姊以事母久寧於家，蓋四十年朝夕相見，花晨月夕相談娛，以歡其親。有事則商其難，有過則規其微，有歡則共其樂，有患則共其憂。惟母惟姊三人相對，一日不見，懷思靡及。怡怡愉愉，蓋五十餘年。今半歲間母與姊相繼怛化，惟吾與妹順兄弟二人，白頭相對。稚女同琰，日索吾抱，摩耳挽須，喃喃誦詩，與諸稚子繞膝弄，乃皆新識。回首前歲扶母攜姊侍食而語，則悲從中來。人間何世哉！

嗟夫！今天下之窮奇魍魍，大憝巨凶，仗鉞握符，大恣意氣，語以喜怒生殺天下，金錢盈溢，姬侍群列，孫子眾多。而吾姊之才賢，乃現女身，夫死家落，嗣亡婦死，極盡人間之苦，集蓼於一身，或者別有因果耶?抑成就一完人，天故艱難之以試其才行耶?是未可知也。孔子二千四百六十五年甲寅三月二十八日，其同產弟康有為葬之，買石志其墓，銘之曰：

瑟愔愔玉几几，竹筠有節凌寒暑。是壟也，藏完人貞孝才明之康逸紅女士也。

【注】：以上為原文部分內容