基本介紹
- 中文名稱：仰山寺
- 地理位置：休寧源芳大峽谷源頭
- 氣候類型：天然林四季常青
- 海拔：1000餘米
簡介,建築形式,記載,
簡介
仰山寺的四周青山環抱，特別是天然林四季常青，遮天避日，走進林間，陰森森的，給人一種威嚴的感覺，但其中的林木年代大多非常久遠，有相當的商業價值。
建築形式
仰山寺的建築形式，我們走訪過一些長者，根據他們的回憶，仰山寺共有兩個殿，正殿非常象電影《少林寺》中的少林寺，磚木瓦結構，開間有30餘米，寬有40餘米，正殿的大門坐北朝南，正殿大門的正中頂部懸有一塊寫有“仰山寺”三個大字的匾額，正殿有前後兩進(也有叫上堂下堂)，是典型的古建築，有四根高大的柱子，前進兩根後進兩根,四周靠牆還有很多小柱子,粗壯的冬瓜梁，需要二個人合抱,正殿的頂部基本是一些神奇各異的雕塑,地面青一色的青石板鋪就而成，進入正殿，正中是一個較大的座台,坐著阿彌佛坐笑像，兩邊分別是十八羅漢和二十四朝天，廟內的一口大鐘為青銅鑄制，有200多公斤，在1950年仰山寺被焚燒之後，農民將其敲碎作廢鐵出售；還有一口小鐘有5公斤重，是當時所使用的一種法器,現仍在璜尖鄉中心國小作為上課鈴使用。前後進用隔牆隔開，牆邊是三個很高大的雕像,面對大門。隔牆兩邊留有兩條通道,進入二進,靠隔牆正中有一個很大的雕像,靠牆而坐,面對的是一個天井,天井的右邊是一個大鐘,左邊是一個大鼓,再向上是一個香爐,上方是一個案桌,邊上有一塊空地,供和尚誦經,桌的上方有一排小佛像,數量較多,具體不詳,再向上是寶公、濟公、志公的塑像,塑像後有一個佛器儲藏室,是一個半截台子,台子的右邊有一個很大的站立地藏佛像,左邊有一個觀音站立像，地藏的邊牆上有一個大印板,相當於單位的公章，以便於來人回復，還有一些處方，供來治病的人抽籤對號取處方。
正殿中間隔牆邊有一個通往副殿的門，副殿略小一些，是一個後邊兩層樓，前邊是一個一層的結構，基本是客房，供遠道而來的人居住，中間有一個大天井，天井的右上方有一個很大的佛像，正立在客廳之中，邊上有一間客房，牆邊有兩個樓梯，通上副殿的二樓，天井的下方還有一個樓梯，兩個客房，和一個法場，再往右是廚房和客廳，內設一個小食堂，抗日戰爭時期，愛國人仕姚文采（歙縣人）、國民黨省參議員江彤侯來時供他們使用。（原寺廟已畫成簡圖）
記載
明代大學仕熊開元曾經在仰山隱居,休寧縣的博物館有詳細的記載,
仰山寺的門口有一個操場和一個漁塘，操場作為祭祀使用，可容納5000人，漁塘養一些觀賞魚類。仰山的水口有一個五昌廟，門前的一棵銀杏樹要兩個大人才能合抱過來，後被人砍伐，在通往仰山寺的各個路口，還有一些神像，如王靈官等，但基本上是一兩尊佛像而已，給人一種進入佛教聖地的感覺，寺廟的和尚,基本上穿著袈裟,頭戴佛字帽,最後的一名和尚法名叫老莫，死後葬於仰山，老莫墳已被人作地名使用。從源芳至璜尖道路邊（一善亭至仰山沿路）的懸崖石刻上就刻有“仰山法界”“返照”“龍湫”還有一些無法辨認的字。有一個說法,從一善亭到仰山寺共有一百首詩，內涵的是返照兩字的釋意，誰能解開就是一處寶藏的埋藏地。
仰山寺的廟會時間，為每年農曆的七月初七日，在璜尖有專門的組織，以應對這樣的廟會，在前往仰山的各條通道上擺滿各式各樣的小攤，興盛的時期有一公里以上，香火連續三天不斷。
來仰山寺參加廟會的人比較廣泛，東面歙縣、徽州、北面達九華山附近、南邊到祁門、婺源等地、西至浙江的淳安縣（原來的遂安縣）、開化縣、金華地區，來的香客最多，據說跟當時仰山寺的老爺靈念有關，那一帶人最信。範圍在200公里以上，按照這一範圍來估計,其當時的七月七日前來參加祭祀的人數在10萬人以上，其信徒不少於50萬，這一點從這一帶石板路的規模上也能得到一定的解釋。
