《以象釋醫》是2017年人民衛生出版社出版的圖書,作者是曹奛,路玫。本書謹遵自然規律,一切從對自然的觀察出發,不僅為中醫針灸理論提供了更加有力的論據,而且以形象代替抽象,以簡單探知深奧,使複雜的中醫理論更加淺顯易懂,以利於學習者更好地領會其內涵,有效地指導臨床實踐。
基本介紹
- 中文名:以象釋醫
- 作者:曹奛、路玫
- 出版社:人民衛生出版社
- ISBN:9787117247009

《以象釋醫》是2017年人民衛生出版社出版的圖書,作者是曹奛,路玫。本書謹遵自然規律,一切從對自然的觀察出發,不僅為中醫針灸理論提供了更加有力的論據,而且以形象代替抽象,以簡單探知深奧,使複雜的中醫理論更加淺顯易懂,以利於學習者更好地領會其內涵,有效地指導臨床實踐。
《以象釋醫》是2017年人民衛生出版社出版的圖書,作者是曹奛,路玫。本書謹遵自然規律,一切從對自然的觀察出發,不僅為中醫針灸理論提供了更加有力的論據,而且以形象代替抽象,以簡單探知深奧,使複雜的中醫理論更加淺顯易懂,以利...
【注釋】①解:卦名,有判決、和解、緩解、分解、辨釋等意義。②宿:止。通行本作“夙”。【講解】按照《彖傳》的解釋,解卦的卦德由下卦坎卦危險的性質與震卦運動的性質構成。動而能夠走出困境是解除危險的象徵,所以卦名叫作解。卦辭“解利西南”指的是走出困境的方向即西南方坤(川)卦之位。坤為眾,...
故曰:“將欲翕xī,收斂之,必固《古書虛字集釋》:“'故’猶'先’也,字或作'固’。”下同張之;將欲弱之,必固強之。”晉獻公將欲襲虞,遺之以璧、馬注見《十過》篇;知伯將襲仇由仇由,一作仇猶,春秋時狄族建立的國家,位於今山西省境內,遺之以廣車廣車,車身寬大的車子。《戰國策·西周策》...
【注釋】①奠酒:人死後入棺前舉行的一種喪祭儀式。②巧■:考究。巧,考。■,音跡,釋為追蹤、查究。③藥:通約。【講解】這條爻辭用人死後入棺前舉行的奠酒儀式,使用的器皿尚須考究。這一禮儀告誡人們化險為夷的秘訣:人應該象門窗那樣規範自我。九五:贛不盈,塭①既平。無咎。【白話】筮得習贛卦,...
從八,象氣越虧也。”又釋“虧”為:“虧,於也,象氣之舒虧,從丂從一。一者其氣平之也。”“兮”字的本義是氣息緩慢延長、越來越弱(故常作為語氣詞,用於語末表達語氣)。因而“羲”的字義本源就是“氣”,“羲”字讀音也像吹氣之聲,所以段玉裁從音訓上注“羲”為“謂氣之吹噓也。”至於伏羲又寫...
外象諭,即日月星辰雲霞之象;內象諭,即血肉筋骨臟腑之象也。心居身內,存觀一體之象色,故曰內景也。”王明《黃庭經考·釋題》說:“按黃庭三宮,上宮腦中,中宮心中,下宮脾中,黃為中央之色,庭為四方之中,並具中義。內景者,含氣養精,內視神象:似義取雙關。”今人陳攖寧認為庭乃階前空地,...
上述“顯現”等義是從何而來的,過去許多人認為《說文解字》所說的“天垂象,見吉凶”是“示”的本義,那么說“顯現”是由此引申出的意義似乎是順理成章的。但是許慎沒有見過甲骨文,只是根據小篆釋字,不足為據。那么“顯現”義的產生就應當另有來源了。
(原注云:鏡以鏡物,不明物理,不可以得鏡理,物之理,鏡之原也,作明原。)一、原色二、原光三、原影四、原線 五、原目六、原鏡 類鏡 (原注云:鏡之制各有其材,鏡之能各呈其用,以類別也,不詳厥類,不能究其歸,作鏡類。)一、鏡資二、鏡質三、鏡色四、鏡形 釋圓 (原注云:鏡多變者...
《說文》釋“魂”為“陽氣也”,“魄”為“陰神也”。中國古代典籍中多以“魂”為可以游離於人體之外的精氣,而以“魄”為依附於人體而存在的精氣,故《宗旨》說魄為“沉濁之氣,附於有形之凡心”,而魂為“輕清之炁,自太虛得來,與原始同形”。②衛禮賢把“魂”譯為Animus,而把“魄”譯為Anima,從...
釋有五戒,曰殺、盜、淫、妄、酒;道有五元,曰性、神、氣、情、精;明者,其象日月也。曰光明 儒家謂之“明明德”,釋家謂之“明心見性”,道家謂之“自知者明”;五明者,為道為學,明達宇宙人生,為企業家開智慧。五明渾圓一體,曰明身、明心、明性、明德、明道;明身者,反思自我、明了自我、修行...
《說文》釋“巫”:“象人兩袖舞形”。今人根據甲骨文和金文,認為巫字“象兩玉交錯形”。《漢語大字典.工部》的巫字條說:“《說文》‘筮‘筮巫以玉事神。從霝〈註:ling,古同“零”、“靈”〉聲。靈〈註:ling,同“靈”〉或從巫。’古代巫師以玉為靈物。古以交錯的玉形代表巫祝的巫。”因此,巫...
《爾雅》的意思是接近、符合雅言,即以雅正之言解釋古語詞、方言詞,使之近於規範。 《爾雅》全書收詞語4300多個,分為2091個條目。這些條目按類別分為“釋詁”、“釋言”、“釋訓”、“釋親”、“釋宮”、“釋器”、“釋樂(yuè)”、“釋天”、“釋地”、“釋丘”、“釋山”、“釋水”、“釋草”、“...
捧起“不能釋卷”,放下“餘思難絕”,道來“感慨萬千”,這是我讀《乾支哲學》的狀態。作為周易玄先生巨著《國學旨歸——天人視野下的終極關懷》第一輯其中一部,《乾支哲學》以易理統攝全篇,精論陰陽五行原理,揭櫫乾支運行規律,直陳知命之要、改命之法、立命之基,以道御術,以術弘道,縱橫捭闔,收放自如...
《漢魏南北朝墓誌集釋·伏夫人昝雙仁墓誌》:“生辰既促,幽路未央。”前蜀花蕊夫人《宮詞》之二八:“內家宣錫生辰宴,隔夜諸宮進御花。”宋劉克莊《朝中措·元質侍郎生日》詞:“恰為仙佛做生辰,公又紱麒麟。”元李致遠《還牢末》楔子:“今日是你嫂嫂生辰之日,我回家去與他遞一杯壽酒去來。”清周亮工《...
毋反毋側,王道正直...凡厥庶民,極之傅言,是順是行,以近天子之光。曰天子作民父母,以為天下王。”(史記宋微子世家)在這裡箕子闡述了“王道正直”的精神史觀。“皇建其有極”就是要國君建立治國的典範,這個典範就是“王道”(即遵王之道、遵王之路、遵王之義)。後人釋“皇”為大,釋“極”為中,...
彖辭也叫卦辭。對彖辭(卦辭)的解釋稱為“彖傳”。《易傳》以“彖”作篇名,實指“彖傳”。《彖傳》共64條,按照六十四卦分為上下經的分法,《彖傳》分為上、下,即《彖傳》上,《彖傳》下。《彖傳》專釋《周易》卦辭,其方法如下: 唐·李鼎祚輯易傳 ①以八卦之象釋卦辭。八卦最基本的象是八種自然物:乾...
又《爾雅·釋魚》:龜三足,賁。疏:龜之三足者名賁。又《廣韻》博昆切。《集韻》《韻會》《正韻》逋昆切。並音奔。《書·立政》:綴衣虎賁。傳:虎賁,以勇力事王。《周禮·夏官·虎賁氏》:掌先後王,而趨以卒伍。又《旅賁氏》:掌執戈盾,夾王車而趨。《孟子》:若是,則夫子過孟賁遠矣。趙注...
金公奼女,見下文釋,結親姻,即是投鉛合汞。金公偏愛騎白虎,金公鉛也,抱天一之質,本從月生而寄位於西方庚辛金,而出於坎位,故曰虎向水中生,即鉛中銀,黑中白,水中金也。《參同契》曰:金為水母,母隱子胎。水者金子,子藏母胞。又曰:被褐懷玉,外為狂夫。乃真鉛也,實先天之一炁耳。奼女常...
黃靈庚《楚辭章句疏證》釋《天問》“羲和”句謂:“羲和,稱日陽,非日御也。”黃靈庚釋《離騷》“羲和”句先引洪興祖補註,然後說:“洪氏以羲和為三:有生十日羲和,有堯時司四時天官羲和,有日御之羲和。”檢索洪興祖注書體例,如果洪氏同意王逸舊注,就不另立新說,反之,則另作解釋。洪興祖贊同王逸釋“...
太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術、藝術、氣功引導術的結合,是高層次的人體文化。其拳理來源於《易經》、《黃帝內經》、《黃庭經》、《紀效新書》等中國傳統哲學、醫術、武術等經典著作,並在其長期的發展過程中又吸收了道、儒、釋等文化的合理內容,故太極拳被稱為“國粹” 。太極拳的運動特點:中正安舒...
他雖是臨海都尉李文和的遠孫,卻沒有染上紈絝子弟的劣習。少年時就讀於村北赤城山瑞霞洞,受到釋道二教的薰染。父母雙亡以後,他先是進國清寺拜法空一本為師,在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下,受具足戒,取名道濟,嗣其法衣,接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道淨,最後投奔杭州靈隱寺。出家 少年濟公...
二、以修四自利得名。《楞嚴經·耳根圓通章》謂菩薩自述,往昔恆河沙劫前,師事觀世音如來,以聞思修,入於正定,觀世音如來“嘆我善得圓通法門,於大會中,授記我為觀世音號”。三、由證果利他得名。《法華經·普門品》謂釋邊牟尼佛就菩薩“以何因緣,名觀世音?”的提問答覆無盡意菩薩:“善男子,若有...
31.杯酒釋兵權——釋:解除。本指在酒宴上解除將領的兵權。泛指輕而易舉地解除將領的兵權。32.比上不足,比下有餘——趕不上前面的,卻超過了後面的。這是滿足現狀,不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。33.彼一時,此一時——那是一個時候,現又一個時候。表示時間不同,情況有了變化。3...
