《仙神來朝》是連載於起點中文網的網路小說，作者是吐泡沫的青蛙。作品簡介凡人，對於宇宙的探索，是充滿希望，充滿夢想，充滿無限可能的。 當宇宙的盡頭打開一扇黑暗之門，貪婪，嗜血，殘暴的惡魔驟然湧入，這個宇宙注定將不再平靜。 ...
南朝梁道士陶弘作《真靈位業圖》，意欲將此雜亂無章的諸多神靈，清理出一個較有次序的譜系來。他根據世俗“朝班之品序”和“高卑”原則，將五百多名天神、地祇、仙真、人鬼，用七個階次組織排列起來。第一中位（即第一神階，下同）以玉清元始天尊為主神，第二中位以玉晨玄皇大道君為主神，第三中位以...
“神”是指神祇，包括天神、地祇、物靈、地府神靈、人體之神、人鬼之神等；“仙”指仙真，是後天經過修煉得道，神通廣大，變化莫測而又長生不死之人。道教以“道”為最高信仰。“道”無形無象，而又生育天地萬物。“道”在人和萬物中的顯現就是“德”。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。神仙既...
排名八仙之末的曹國舅，出現的時間最晚，流傳的仙話也較少。其身世、說法大同小異，都和宋仁宗的曹皇后有關。《宋史》有傳，曹佾，字公伯，曹彬之孫，曹皇后的弟弟。他性情和易，通曉音律，喜愛作詩，封濟陽郡王，身歷數朝而一帆風順，年72而壽終。《神仙通鑑》云：曹國舅天性純善，不喜富貴，卻慕戀於仙道，...
但是《路史》雲，金華赤松仙子為東晉鹹和三年出生的黃初平飛升處，非上古炎黃時期赤松子。炎帝時的赤松子遺蹟在襄陽。習鑿齒《襄陽耆舊傳》蔡陽界有赤松子亭下有神陂即南都賦所謂“松子神陂”者也。劉向的《列仙傳》記載赤松子本是神農時人，為雨師，他服食水玉，把它教給神農，能夠在烈火中任火燒烤。赤松子常常去...
天不管陽仙，地不管陰神，妖魔鬼怪亂人間 第一章 少年X捕快 第二章 來歷X氣功 第三章 邪修X劍客 第四章 土地X仙神 第五章 記憶X神通 第六章 變遷X時代 第七章 武者X鍊氣 第八章 名捕X法寶（上）第九章 名捕X法寶（下）第十章 氣功X發現 第十一章 暗算X斬殺 第十二章 立功X收徒 第十三章 縣尉X...
這些年雖說大秦不同以往，大軍攻無不克戰無不勝，雖然敵人都是一些魔奴，沒有智慧只憑著本能來殺戮，但是那些人可不一樣，也許排兵布陣，戰場廝殺不如我們，但是不要忘了‘他們’活的比誰都久，更不是這一界的人，人越老越妖，若不是感受到一絲熟人的氣息，恐怕本王也要身死在這裡，好深算計，不愧是本朝...
2、唐、五代時期青城山道士杜光庭的《道門科範大全集》把三清神作為最高的神，在陶弘景的基礎上編定了神的等級秩序；3、流傳的是南宋金允中的《上清靈寶大法》，比較系統完善的排定了神靈的譜系。二、神與仙：道教是一個多神信仰的宗教，道教以“三清”為最高神。道教所信仰的神仙大致可分為兩大類，即“神...
”（九天玄女為道教所信奉，在道教地位是崇高的，是九天道法之祖，是符籙法咒之宗，成為名符其實的符咒祭壇神，是女仙神系中位階僅次於西王母的女天仙，九天玄女是一位深諳道法、軍事的女神仙，但她的莊嚴妙相卻像是一位雍容華貴的后妃。）按《天壇玉格》云：行六丁法合受九天玄女籙。4《太上正一諸品籙》...
五大家仙，又稱五大仙、五大家、五顯財神，分別指：狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠），民間俗稱“狐黃白柳灰”（或稱“灰黃狐白柳”）。民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬於亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報復，使人類...
在佛教初傳不久的魏晉南北朝時，曾經把壁畫中的飛仙亦稱為飛天，飛天、飛仙不分。後也隨著佛教在中國的深入發展，佛教的飛天、飛仙在藝術形象上互相融合。指的敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神，後來成為中國敦煌壁畫藝術的一個專用名詞。象徵和發展 在中國的飛天多畫在墓室壁畫中，象徵著墓室主人的靈魂能羽化...
就這瞬息之間，倏地滿洞金光，夾著十餘團碗大金星，朝妖人師徒迎去。同時金光中飛起一隻大手，擋在妙一夫人前面，正迎妖人來勢。【此乃血影神功剋星之六】四仙也各將飛劍法寶一齊施為。一片慘叫聲中，十二妖童首先斃命。妖人頭頂和當胸各中了一下，當時將所煉血光魔焰震散。認出中的是乾天太乙無音神雷，...
得鬼官道人”為人死後的仙鬼安排，表明死後也有升仙的希望與機遇，從而說明南北朝時已有“鬼仙”的說法。唐時的《天隱子》又將神仙分為五類，稱：在人稱人仙，在地稱地仙，在天稱天仙，在水稱水仙，能神通變化者稱神仙。宋張君房《雲笈七籤`道教三洞宗元》“三清”條目中則將神仙分為九品，稱：“太清境有九仙...
何野雲，俗稱虱母仙，相傳元末曾為陳友諒軍師，因陳兵敗，便隱姓埋名，明洪武初流落潮陽，常在鳳港盧氏四世祖以鵠(1343〜1394年)家。盧氏依其遺矚葬之於此。虱母仙何野雲終老於1393年（即明朝洪武二十六年），享年68歲。事跡傳說 元末與楊二世祖楊仕宗同朝為官 據2013年汕頭大學出版社出版的《潮汕文化大典》...
燕十三：本書男主，命魂為九天仙蛤，位列仙品，但生性嬌嫩，初為病蟾蜍之態，後經九次蛻變，晉升仙品，生於九天，天生仙胎，先天親近血氣。本為一個孤兒，受一位研究洪荒文字的老學究收養，並學習洪荒古文，老學究死後又收養孤兒——霽兒，流落至荒山占山為王，自創門派素真山。後被玲瓏古朝抓走，研究洪荒...
《抱朴子內篇·論仙》引《漢禁中起居注》稱：李少君病死，“久之，（漢武）帝令人發其棺，無屍，唯衣冠在焉。”葛洪曰：“按《仙經》云：上士舉形升虛，謂之天仙；中士游於名山，謂之地仙；下士先死後蛻，謂之屍解仙。今少君必屍解者也。”又稱費長房、李意期“皆屍解者也”。南北朝至隋唐亦流行屍解之說...
西門吹簫：從萬族戰場裂縫掉入輪迴路，被主角的青銅古船撞暈，身份為第一中央王朝（縹緲神朝）太子，音律之上的造詣極高，簫聲幽美，於是賣藝又賣身，生性風流，處處留情 中原一點瓜：人族太古三大家族之一的中原家族傳奇鬼才 盧山人：不死人族的少年皇者 軒轅一一：水月天境聖女，傳奇級別天才 邪問子：下位面飛升而來的...
清朝時期，《欽定古今圖書集成·博物彙編·神異典·卷二百四十七·仙部列傳二十四·韓湘子》中引《韓仙傳》的內容略稱：”叔曰：何來。予曰：上壽耳。叔曰：何貺。予曰：金蓮耳。遂索火一缶，予投以丹砂，頃蓮花大發，高可三尺，碧盤寶華，靡一不具。中一葉自然成聯，云：雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。
朝退，有二異人坐道旁，延人談修真之術。二人默然，但索金錢一文，雞卵十枚，擲於案，以雞卵累金錢上，嚞旁視曰：‘危哉。’二人曰：‘君身尤危何營此卵？’嚞遂悟納印，入終南山學道而仙。”兩處記載略有差異，但其基本含義一致。身居官場，如履憂患之地，這是前人的思想。康熙年間，著名雕刻家吳之...
《鵲橋仙》最後兩句寫道：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”“朝朝暮暮”出自宋玉的《高唐賦》“旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下”。有人猜測秦觀寄調《鵲橋仙》乃暗戀東坡侍妾王朝雲，恰好《淮海居士長短句》中有一首《南歌子·贈東坡侍妾朝雲》：“靄靄凝春態，溶溶媚曉光。何期容易下巫陽，只...
古有千文義，須知後學通。聖賢俱間出，以此發蒙童。神童衫子短，袖大惹春風。未去朝天子，先來謁相公。大比因時舉，鄉書以類升。名題仙桂籍，天府快先登。喜中青錢選，才高壓眾英。螢窗新脫跡，雁塔早題名。年少初登第，皇都得意回。禹門三汲浪，平地一聲雷。一舉登科日，雙親未老時。錦衣歸故里，端的...
