基本介紹
- 作品名稱：今古文
- 外文名稱：jin gu wen
- 文學體裁：文字隸書
- 作者：鄭司農
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今古文定義
今文，皇漢大興之時，漢文帝廣開獻書之路，鴻儒耆老所口授者，以皇漢通行之隸書寫就，與周秦古文有別，故曰今文；古文周代所遺古本（武帝，景帝第五子魯恭王壞孔壁，得《古文尚書》，《禮記》，《論語》，《孝經》），以籀書寫就，故曰古文。錢賓四先生〈國學概論〉云：“推言其本，則五經皆古文，由轉寫而為今文，其未經轉寫者，仍為古文。其時博士經生之爭今古文，其實則爭利祿，爭立學官與博士弟子，非真學術之爭也。按斯言甚是。”。
今古文經師
今文經師：
《易》田何、施讎；孟喜、京房；梁丘賀。
《書》伏生（伏勝）、歐陽生；夏侯勝、夏侯建。
《詩》魯申公、齊轅固、燕韓嬰。
《禮》（儀禮）高堂生、后蒼； 戴德（大）、戴聖（小）。
《春秋》公羊、胡母生、董仲舒、嚴彭祖、顏安樂；穀梁、瑕秋江公、蔡千秋。
古文經師：
《易》費直
《書》孔安國
《詩》毛亨—毛萇
《周禮》古文；《禮記》，按內容，今古文兼有；按學派，則屬古文。
《左傳》重記事
今古文異同
今文經，即用隸書著錄的儒家經典。古文經即用古文寫成。這些書在秦焚書時，被民間隱藏起來。漢代鼓勵獻書，於是重新面世。但毛詩雖然號稱“古文”，卻未必是用古文著錄的。因為重新面世的古文經典，《史記》有著錄，並未提到《詩經》。《毛詩》在《漢書》中有著錄，也沒有提到它是古文經典。因此，有的學者認為，三家詩與毛詩之別，不在古今文之別，而在講說。三家詩說詩的特點是附會《春秋》讖緯（迷信）雜說，所以《漢書》說它們“鹹非其本義”。毛詩詩說按字義解經，注重訓詁，但也附會歷史（事實多本《左傳》），不過迷信成份較少。
