《人道旬刊》1939年3月10日創刊於上海，旬刊，其創辦人為林在剛。最初，該刊的編輯人與出版人分別為姚明然和錢路平，後統一改為人道旬刊社。該社最初設在天津路煤業大樓三樓五號，後移至山東路二二一號。該刊的出版發行得到了公共租界當局的同意。館藏該刊創刊號、第五期和第六期。其停刊時間和原因則不詳。
基本介紹
- 中文名：人道旬刊
- 創刊時間：1939年
- 出版周期：旬刊
報導內容,文化傳統,
報導內容
該刊為抗日宣傳刊物，宣揚真人道、真和平，反對非人道、非和平，宣揚一致抗日，反對賣國投降。在內容上，該刊直接就當時的局勢發表看法，也會通過文學或史學的形式來表達抗日的立場。
在《作為現代青年的要點》一文中，作者指出國家的強盛和民族的復興要依靠青年。而在當時的時代背景下，青年人要“堅定信念”，“健全人格”，“專長技能”。在薛暮橋所寫的《怎樣鞏固抗日民族統一戰線》中，作者認為，抗日民族統一戰線需要兼顧上層聯絡與民眾運動。該刊中還有一些討論投降的文章，如《論和平》、《兩種漢奸》和《汪精衛論》。這些文章都表達了作者反對投降，消滅漢奸的看法。而《西班牙戰事結束感言》的作者則通過西班牙的事例想到了中國，認為不能讓“‘獨善其身’而不能‘兼善天下’的英雄思想”，“留存於其間，暗中作祟”。他認為這種思想其實不利於中國的抗戰。
《人道旬刊》處於“孤島”時期的上海，在敵人的身後宣傳抗戰，其中的文章部分展示了當時人面對日人入侵的態度和觀點，也反映了他們思考問題的方式。故而，該刊可以用於研究當時人的抗日思想和思維方式。此外，該刊封面的抗戰宣傳畫，對於抗戰文藝及其藝術形式的研究也具有一定的價值。
文化傳統
《發刊詞》
戰爭，戰爭，可怕的戰爭，殘酷的戰爭，當然是“非人道”的。但為消滅“非人道”而抵抗的戰爭，當然是絕對“□人道”的。而我國的抗戰動機就是基於消滅非人道的戰爭，所以是絕對的人道的，神聖的。
講人道不能脫離和平，正像講和平不能脫離人道，惟其如此，世之狡黠者，小則個人，大則國家，假人道為名，假和平為名，而其實是行絕對非人道，非和平的卑劣行為，世風日下，人心澆漓，上下其手，勾心鬥角，不一而足。如此而欲求真人道，真和平，其可得乎？用假人道來欺世，用假和平來逞志，是最毒辣，尖刻，卑賤，無恥的，所謂“軟刀子”就是。明明是侵犯主權，明明是屠殺，明明是姦淫，但是美其名曰“親善”，“王道”！明明是有土地野心，而偏說無土地占有欲，須知道因為這樣反而“欲蓋彌彰”；反而顯露出非人道了！唉！這樣的人道，在世道人心者的筆頭上，未免又要加添許多嗚呼哀哉的文章！
自抗戰發動以來，十九個月的長時間過去了。在這之間，一切惡勢力都在這抗戰勢力的前面戰慄，一切的惡劣腐化的份子都在這勢力的前面崩潰！那些陽假和平，陽假人道，而造成個人勢力，地位，聲望，名義上雖然說是信奉三名主義，團結救亡，但實際卻是賣國求榮，奴顏婢膝，做奴才，做順民，做幫凶，奉承主子，為仇者所快，親者所痛的勾當！像無恥之尤的汪逆精衛，他們的言論，他們的行動，無非是一派胡言，一意孤行，不顧國家民族的存亡，不顧愛國民眾的利益，情願斷送一己之匹夫光榮史，不惜“以今日之我與昨日之我戰”，可說不忠，不信，不義，不仁之尤了！其罪惡亘古未有，豈是今之秦檜，其實今之賈似道耳。這實在是為天地所不能容，為世人所共棄，必也無疑了。縱使搖身百變，也百身莫贖了，狐狸的尾巴，終於無法說回來了！在大時代的火炬獨照之下，醜態畢露，遁形無所了！
明明抗戰形勢，由艱險轉入平坦，明明是最後勝利必屬於我，而無恥之徒，巧言飾詞，極盡挑撥離間之能事，用最美麗的辭藻，最炫耀的邏輯，作假人道，假和平的掩飾，與煙幕，其用意無非是叫我們盲從，去賣身投靠而已。然而可憐的自己已投靠落了空，但身卻賣掉了！於是只能哀鳴，出國了，北上了，我恐其不久嗚呼哀哉的了！這種貫澈侵略，用人道工具來侵略文化，散播毒素，麻醉生靈，附和侵略，可謂非人道之極點，豈是“罪不容誅”，其實“國人皆曰可殺”了！
我們的人道是用一切革命的流血，來消滅一切人民苦痛，根絕一切假人道主義者，假和平主義者，要用列寧解除俄國人民疾苦般的去剿滅非人道的侵略，汪派，遊魂，文化，以及非人道的傀儡，漢奸，托派等為了這，我們將不惜用最殘酷，最嚴厲的手段來對付處置！
起來！起來！不願做奴隸的同胞，一致的起來，發揚真人道，與真和平，我們是為真人道，真和平而生，而死。所以，誓死反侵略，反汪派的和平，反一切不利於大漢民族的利益的，漢奸傀儡以及最後勝利的障□□□動民族國家獨立鬥爭的抗戰車輪，猛向光明大道行進。
我們處境並不艱苦，烈士的血光，在指點我們：我們的後面，有無數的愛國民眾，在······ 等著準備做我們的後盾。
我們沒有黨派，背景，純粹是為真和平，真人道的企求，和實行者而已。
最後，希望擁護真人道，真和平的人們踴躍地來開拓這塊真人道的天地，這是我······
