《人工物引論》是2004年1月1日黑龍江人民出版社出版的圖書，作者是王德偉。
基本介紹
- 書名：人工物引論
- 又名：An Introduction to Artifacts
- ISBN：9787207060860
- 頁數：260頁
- 出版社：黑龍江人民出版社
- 出版時間：2004年1月1日
基本信息,內容簡介,作者簡介,目錄,序言,
基本信息
外文書名:
平裝
正文語種: 簡體中文
開本: 32
ISBN: 7207060866
條形碼: 9787207060860
產品尺寸及重量: 21 x 14 x 1.4 cm ; 281 g
ASIN: B0011AKD6E
內容簡介
本書以在技術哲學中建立用於分析技術核心內容的概念和研究範式為目標．始終圍繞著“人工物是如何可能的”這一主題．對人工物理論作了系統探討。全書共分十三章。主要論述了人工物的基本概念、文化模式、主體結構、信息演化規則、識別指標等，是一部探討人工自然的技術知識著作。
作者簡介
王德偉，1960年6月生於哈爾濱市，1982年畢業於哈爾濱工業大學焊接專業，1988年在東北輕合金加工廠獲工程師職稱。1991年至今在黑龍江省社會科學院社會與科技發展研究所從事科研工作，1997年任副研究員。主要研究領域是技術哲學、技術社會學、科學學和文化社會學，主要研究方向為人工物理論。曾獲有專利。1995年以“產品信息及其演化規律”一文入選中國科協第二屆青年學術年會。2001年6月應邀去挪威的TROMSO市，作“中國的冰雪文化”學術報告
目錄
第一章 轉向生活世界的科技哲學思潮
一、兩種文化分裂的現實問題
二、兩種文化的問題實質
三、從科學哲學向文化哲學的轉向
四、技術哲學的經驗性轉向
第二章 人工物研究的思想淵源
一、古希臘對物質構成的經驗猜測
二、近代對人工物研究的理性探索
三、人工物的勞動內涵
四、與人工論有關的哲學流派
五、技術哲學的興起
六、技術哲學的學術動態
第三章 “技術黑箱”中的人工物
一、默頓的科學社會學問題與技術黑箱
二、“技術黑箱”中的人工物
三、產品的涵義
第四章 人工物的基本概念
一、人工物的涵義
二、人工物構成要素
三、人工物的性質
四、人工物的類型
第五章 人工物發展的文化模式
一、物質文化與精神文化的聯繫
二、一個地域文化模式演進的實例
三、人工物——技術與文化結合的實體
四、人工物演化的文化模式
第六章 人工物——生活方式的載體
一、生活方式是社會變遷的內容
二、人工物反映文化藝術的內涵
三、人工物是生活方式的載體
第七章 人工物的分期
一、懷特的能量文化說及其局限性
二、材料分期標準和材料替代機制
三、人工物的材料分期
第八章 人工物主體結構及其運行模式
一、回顧核子彈的製造歷史
二、人工物主體結構與人工物客體
三、人工物主體結構的運行模式
第九章 人工物的識別
一、“趙紅洲問題”與人工物分類
二、人工物複雜性與人工物測度
三、人工物多樣性與人工物標度
四、人工物信息含量
第十章 人工物信息及其演化規則
一、人工物信息的形式
二、人工物信息種類
三、人工物信息的輸入因素
四、人工物信息的演化規則
第十一章 現代人工物發展的特點、問題及趨勢
一、現代人工物發展的特點
二、現代人工物存在的問題
二、現代人工物的發展趨勢
第十二章 人工物——高新技術產業化的核心
一、高新技術產業化的要素
二、高新技術產業化的社會環境
三、高新技術產業化的環節和原則
第十三章 人工物理論——技術知識的重要組成部分
一、走向自由的實踐
二、一個具有人文知識的科技創新案例
三、技術知識的涵義
四、人工物理論是技術知識的重要組成部分
參考資料技術人工物的雙重性
一、“技術人工物的雙重性”的研究背景
二、“技術人工物的雙重性”的涵義及研究設計
三、“技術人工物的雙重性”研究內容
後記
序言
柏拉圖在《普羅泰戈拉篇》中講了一則寓義深長的神話。當諸神創造了地上的各種動物之後，委託普羅米修斯和厄庇墨透斯（Epimethec）適當分配給每一種動物一定的能力。厄庇墨透斯負責分配，普羅米修斯專司檢查。但是，“厄庇墨透斯不是特別能幹，在這樣做的時候他竟然把人給忘了。他已經把一切能提供的力量都分配給了野獸，什麼也沒留給人。”普羅米修斯在檢查時，發現了厄庇墨透斯的過失，為了拯救人類，他從火神赫淮斯托斯和智慧女神雅典娜處偷來了火和技藝給人，使人能藉以獲取各種生活資料。從此，人類與動物遵循迥然不同的進化法則：動物靠生理機能和性狀的特化（specialization），人則靠智慧和知識；動物器官的特化成了它們的負擔，因而永遠沉沒在自然中，只能消極地適應自然；人類的非特化性，使人與動物相比，在生理上一無所長，但這卻使人擺脫了生理負擔，發展了科學技術，積極地利用和改造自然。生物人類學家格倫（A·Gehlen）把人類的這種特殊進化道路稱作。卸載原則”（lay down a burden）。法國學者斯蒂格勒（Bemal Stiagler）說得好：“人沒有性能，所以也就沒有宿命。人必須不斷地發明、實現和創造自己的性能。”人不是在簡單地適應自然中、而是在創造自然中求得生存和發展的。
