人地關係論

人地關係論

人地關係論 theory of man-land relationship 有關人類及其各種社會活動與地理環境關係的理論。指人文地理學發展過程中出現的各種有關人地關係的思想和學說。人地關係論是人文地理學的基礎理論,也是人文地理學研究的中心課題。

基本介紹

  • 中文名:人地關係論
  • 外文名: theory of man-land relationship
  • 範疇人文地理學
  • 簡介:各種有關人地關係的思想和學說
簡介,產生和發展,

簡介

人地關係是自人類起源以來就客觀存在的關係。人類的生存和活動,都要受到一定的地理環境的影響。人地關係就是指人類社會向前發展的過程中,人類為了生存的需要,不斷地擴大和加深改造和利用地理環境,增強適應地理環境的能力,改變地理環境的面貌,同時地理環境影響人類活動,產生地域特徵和地域差異。人地關係的地域性或地域組合,是人文地理學研究的特殊對象。

產生和發展

人地關係論的產生和發展經歷了漫長的歷史過程。出現過各種人地關係的理論。在古代人地關係的認識中,中國有以“天命論”為基礎的神怪論和不可知論,也有以“人定勝天,天定勝人”為代表的樸素的人地相關思想。西方既有埃拉托色尼等為代表的把地球作為人類家鄉的觀點,也有神的干預和上帝主宰一切的思想。歐洲文藝復興和資本主義出現以後,J.博丹和孟德斯鳩等學者開始提出氣候對人類活動的影響的思想。隨著歐洲18~19世紀包括近代地理學在內的科學技術的發展,人地關係論逐漸系統化,成為地理學重要的理論概念。近代地理學的奠基人 A.von洪堡和C.李特爾對人地關係論的發展做出了很大貢獻。洪堡認為,人是地球這個自然統一體的一部分,地理學是研究各種自然和人文現象的地域結合。李特爾把自然現象的研究與人文現象的研究結合起來,把地球看作人類活動的舞台,認為地理學的中心原理是自然的一切現象和形態對人類的關係。這些思想對後來環境決定論的形成起到一定作用。F.拉采爾詳細探討了地球表面居民分布、人類遷移和民族特性等對於地理環境的依賴關係,並將C.R.達爾文的生物進化學說引入人文地理學,認為各地區人類活動的特徵決定於各地地理環境的性質。以後這種思想被E.C.森普爾和E.亨廷頓等學者片面地誇張,進一步發展成為環境決定論,也有人稱之為“決定論”或“必然論”。20世紀初,以法國的P.維達爾-白蘭士為代表的法國地理學派,對地理環境決定論提出異議,主張自然環境為人類活動提供了多種可能性,但這種可能性變為現實,則完全是由於人類方面的諸條件所決定。他認為自然界對於人類沒有必然,只不過提供機遇或阻難,人類是選擇或支配這種機遇的主宰。這種觀點被稱為可能論,是對人地關係論的重要發展。他的學生J.白呂納進一步發展了人地相關思想,並提出人地關係認識中的“心理因素”,為以後出現的行為地理感應地理提供了認識來源。1952年,英國地理學家O.H.K.斯帕特將環境決定論和可能論折衷,提出或然論的觀點。20世紀上半葉,歐美地理學界還出現了適應論、生態調節論、文化景觀論等觀點,從不同的角度研究人地之間的相互關係。60年代以來,地理學數量化的發展,方法手段的革新,使人文地理學的研究更深入到人地關係的微觀領域,進行人文與自然統一的綜合性研究,人地關係論又有新的發展。在文化景觀論和生態論基礎上發展起來的地理系統論,強調地理環境系統與人類社會系統的動態聯繫。人類對人地關係的認識,是一個逐步深入的過程。人地關係論各種學說的發展,就是這種認識過程的反映。
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