亞青寺：在四川省白玉縣昌台區阿察鄉境內，1985年蔣陽龍多加參尊者（喇嘛阿秋仁波切）創建，是第二銅色德山亞青鄔金禪修聖處。
主傳寧瑪巴（紅教）龍欽、龍薩兩種傳承的大圓滿實修教法（耳傳竅訣）—— 極密心滴部之徹卻、脫嘎 ，嚴格要求弟子閉關實修。喇嘛阿秋仁波切為藏漢各省數萬人傳授大圓滿法之殊勝引導。有眾多弟子顯現出成就之兆：圓寂後遺體出現五彩舍利、彩虹貫空、遺骨成水晶及自生佛像等。亞青寺授記中，未來將有眾多弟子虹化而去。
亞青寺現常住有兩萬餘僧尼，覺姆（藏語女尊者以稱呼尼姑）為主，是藏區很有影響的大寺廟。實修所住的小盒子房，從數千間增加到二萬多間，是修行者們自己建立的。政府修建了防火設施。
昌曲河圍成一個小島，此島是世界最大的覺姆區，島外是扎巴（男僧）區。
亞青寺離白玉縣城122公里，離甘孜縣城102公里。它與色達佛學院是齊名的大型修學地。
基本介紹
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寺院簡介
視頻：亞青寺風光—線上播放—優酷網。
亞青寺離白玉縣城122公里，離甘孜縣城102公里。甘白公路出甘孜一路向西，翻越卓達拉山（海拔4600米）和海子山（海拔4410米），海子山旁的納楞措湖 碧藍水面和野鴨嬉戲。在公路界牌95公里前200米處，一路牌（亞青烏金禪林）指向左側岔路，拐進岔路大約七公里就到了亞青寺。
紅教（寧瑪巴）簡介：從七世紀佛教傳入西藏一千多年以來，藏傳佛教自成獨特一支。通過自身發展和融合，到今天已經發展為五個分支教派。分別是：格魯巴（黃教）、寧瑪巴（紅教）、薩迦巴（花教）、噶舉巴（白教）、噶當巴（格魯同支）。其中黃教發展最為壯大，其中拉薩近郊的哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺，日喀則的扎什倫布寺、青海的塔爾寺、甘南的拉卜楞寺統稱黃教六大寺。——紅教在康區發展大。
它與色達佛學院是齊名的大型修學地。
寺院特色
不同於色達五明佛學院依山而建，亞青寺的大部分修行者的房屋是繞河而建。
亞青寺在章台大草原中間，建在在四面環山的草原濕地上，地勢開闊，海拔四千米左右，溫度較低，就算是夏季七八月份早晚的溫度也就幾度而已。
圍繞寺廟的建築群，是一片片信徒居住的小屋。小盒子房，從數千間到二萬多間，是修行者們自己建立的。縱橫交錯的昌曲河包圍了整個寺廟的建築群，每當清晨或黃昏，炊煙瀰漫，河水閃耀著金光，頌經聲隨風遠遠傳來，猶如天籟，動人心弦。
主傳寧瑪巴大圓滿實修教法耳傳竅訣(成熟口訣法)——極密心滴部之車卻（直斷）、脫嘎（頓超） 。並嚴格要求弟子閉關實修。在亞青寺修學，生活條件極為艱苦，交通不便物資匱乏。可這一切並未能阻止有志實修者的腳步，常住修學的漢族弟子亦達幾百人。
亞青寺的“圓滿光明殿”（亞青寺大經堂的名稱），是仿照著名的桑耶寺主殿“鄔孜大殿”而建，外形氣勢磅礴，內有160根柱子組成，這一切都有著深遠的喻意。
弟子分布
總覽
亞青寺周圍現常住有兩萬餘僧尼，以河為界分為扎巴、覺姆兩區，共八個洲。扎巴（出家男眾）區分為五個洲：法性光明洲、輪涅法性洲、普賢靜慮洲、大樂解脫道洲、明體自解脫洲；覺姆（出家女眾，藏語女尊者以稱呼）區分為三個洲：樂空雙運洲、普賢大樂洲及二諦雙運洲。
覺姆島
從修行山上可看到“覺姆城”的全貌。
覺姆區面積約0.15平方公里，三面環水，聚集了萬多覺姆。
允許在覺姆區生活的男性只有未成年的男孩子，他們都是跟隨姐姐或者其他女性親戚來此出家。雖然生活條件艱苦，但在眾女性的關懷下，比在其他寺院的小僧人要多一份溫暖。
出入覺姆們所住的“小島”主要有兩座橋，一座連線大經堂，一座連線修行山。每次聽完講課後，覺姆們只能浩浩蕩蕩地從其中的一座小橋回到島上。
木屋密集，通道不暢，一旦發生火災，消防車輛無法進入撲救，易造成重大財產損失和人員傷亡。甘孜州消防部門將建“一縱三橫”消防通道。整個消防通道改造將搬遷覺姆房533間，新規劃安置區0.5平方公里。
文化特色
金剛歌舞
亞青寺金剛歌舞在藏曆每年6月末左右舉行的一次法會，每年的這個時候，成千上萬的信徒要聚集在這裡一起觀看或跳金剛舞法會。金剛舞絕非是普通的舞蹈，而是一種修持，修行者認為跳金剛舞法會能去除逆緣，累積順緣。而且亞青寺是國內少有的覺姆之城（覺姆，藏語尼姑的意思），也是奉行艱苦修行的少有之地。
那傾倒了很多人的亞青寺經幡是每年的金剛舞法會的時候才有的。
艱苦修煉
聽經上課
亞青寺內用於上課的經堂主要有三到四個，由多達數十位的寺廟上師（有分量的老師）分別上課，互相之間分成不同陣營。寺廟在上課時也嚴格區分男女。
這裡的公開課是真正的“公開”課，先來的，可以看到小屋子裡面的老師，後來的只能在草地上席地而坐，遠遠地聽著大喇叭。
受藏區傳統文化影響，藏族家庭中的女性地位相對較低，來亞青出家的覺姆中，大部分都沒有接受過基礎教育，在寺廟出家修行的過程也是她們學習文化的過程。
轉經
早上8點，亞青寺內的覺姆以及其他朝聖者在寺內一座巨大的嘛呢石經牆處轉經。轉經是她們的日常活動，這處嘛呢石經牆，伴隨著寺廟的建立，在短短數十年內一點點由刻著經文的石板堆積而成。
規矩嚴格
在亞青修行的規矩非常嚴格，其中一條就是“天黑後不能進商店”，所以每天傍晚最熱鬧的地方，就是幾個賣蔬菜瓜果的商店。雖然這裡人均密度大、住房簡陋、條件艱苦，但是寺廟方面還是盡力保證覺姆們能吃到新鮮蔬菜。
由於地處偏遠苦寒，在亞青，最難解決的是醫療問題。雖然寺廟也曾外派多人外出學醫，但由於藥品缺乏、醫療設備簡陋，治療病患最常見的處理方法就是掛生理鹽水，還得讓本人用小棍支著，自助治療，嚴重的病難以醫治。
來亞青修行的覺姆大多很年輕，和內地的大學生一樣，不少人不大會料理自己的生活。下課之後，覺姆們去到島上的餐館裡炒個菜下飯也是常有的事。寺廟給每位覺姆每月發放300元左右的“念經錢”（其它的要親人供應），覺姆們若不能合理安排好生活，修行也難以完成。
百日閉關
靠近覺姆島的山坡上有一片單個木箱改造成的小屋，是閉關打坐的修行屋。
百日閉關是覺姆們在亞青一年的修行中最重要的內容。11月寒冬將至，寺廟的戶外公開課即將結束，百日閉關的日子要到了。每年入冬後，覺姆們就會進入一個僅容一人的“火柴盒”小屋，進行為期百日的閉關修行，以極其艱苦的生活條件換取日以繼夜的修法之樂。2014年11月，寒風凜凜、白雪皚皚，百日閉關開始，覺姆們在天亮時悄無聲息地進入修行屋，莊嚴肅穆的氣氛甚至比凜冬更沉重。
閉關其實並沒有想像中那樣神秘，覺姆們把自己關進修行屋只是為了能讓自己更加安靜地思考。黃昏過後，覺姆們才能走出修行屋，結束當日的閉關。
覺姆在百日閉關後，只有不到1%的覺姆可獲得阿秋喇嘛的成就印證，所以，來此修行的覺姆，少則要居住三五年，多則十來年。獲得印證對於覺姆來說，是個榮耀，之後她們大多回到家鄉的寺廟出家。
著名上師
阿秋仁波切
阿秋仁波切是亞青寺的創建者，具有傳奇經歷。
卓德巴姆空行母
卓德巴姆空行母，具有傳奇經歷，主管亞青寺的佛學教學，弟子為她開辦了部落格，是了解亞青寺的重要視窗。
