亘古及今是一個漢語成語,讀音是ɡèn ɡǔ jí jīn,意思是從古到今,也作“亘古亘今”、“亘古通今”。
基本介紹
- 中文名:亘古及今
- 拼音:ɡèn ɡǔ jí jīn
- 性質:漢語成語
- 解釋:從古到今

亘古及今是一個漢語成語,讀音是ɡèn ɡǔ jí jīn,意思是從古到今,也作“亘古亘今”、“亘古通今”。
亘古及今是一個漢語成語,讀音是ɡèn ɡǔ jí jīn,意思是從古到今,也作“亘古亘今”、“亘古通今”。從古到今。亘: 橫貫。也作“亘古亘今”、“亘古通今”。...
亘(拼音:gèn、xuān)是漢語二級通用字。亘(gèn)與亘(xuān)本是兩個不同的字。“亘”(gèn)字由“亙”演變而來,始見於商代甲骨文,字形像月在天地之間,應是“恆”(恆)的本字,又引申為連綿不斷。今以“亘”字為正體字,“亙”字為異體字。亘(xuān)在甲骨文中也有發現,字形像迴旋的水,...
尤其是歲月滄桑的磨鍊,勾欄生活的體驗,使他養成了一種愈顯成熟的個性,就是能夠突破“求仕”、“歸隱”這兩種傳統文人生活模式的藩籬,敢於將一個活生生的人與整個封建規範相頡頏的凜然正氣,體現了“天地開闢,亘古及今,自有不死之鬼在”(鐘嗣成《錄鬼簿序》)的一種新的人生意識。在這種背景下,關漢卿創作...
至南陽,又其躬耕養晦地也。亘古及今,遂相傳宛有臥龍崗雲。”民國張孚襄《南陽鎮守使遜齋馬將軍禱神靈感記》,立於民國十三年(1924年),現存於南陽武侯祠院內,碑文載:“南陽城西偏,漢丞相武鄉侯故廬在焉,有晉以來,立廟祀之,至於今不改,水旱疾疫,凡有求必禱焉。”地理位置 古隆中 ...
我很欣賞鐘嗣成的“不死之鬼”說。在他看來,天地開闢,亘古及今,自有不死之鬼在。何則?聖賢之君臣,忠孝之士子,小善大功,著在方冊者,日月炳煥,山川流峙,及乎乾萬劫無窮已,是則雖鬼而不鬼者也。不死之鬼,是為不朽之神或日永恆之聖。在鐘氏的神聖譜系中,那些門第卑微、職位不振的劇作家,那些...
天理在人心,亘古亘今,無有終始。天理即是良知,千思萬慮,只是要致良知。良知愈思愈精明,若不精思,漫然隨事應去,良知便粗了。若只著在事上茫茫蕩蕩去思,叫做遠慮,便不免有毀譽、得喪、人慾,攙入其中,就是將迎了。周公終夜以思,只是‘戒慎不睹,恐懼不聞’的功夫;見得時其氣象與將迎自別。”...
我很欣賞鐘嗣成的“不死之鬼”說。在他看來,天地開闢,亘古及今,自有不死之鬼在。何則?聖賢之君臣,忠孝之士子,小善大功,著在方冊者,日月炳煥,山川流峙,及乎千萬劫無窮已,是則雖鬼而不鬼者也。不死之鬼,是為不朽之神或日永恆之聖。在鐘氏的神聖譜系中,那些門第卑微、職位不振的劇作家,那些...
青天白日亘古亘今。山僧到此插手不入。汝等諸人還識自己是仰山么。曹溪波浪如相似。無限平人被陸沉。僧問雲如何是護國家風。師雲主賓融會理事雙彰。進雲如何是護國人。師雲抬頭看。進雲人風兩意蒙師指西來大意又如何。師卓杖雲會么。僧問古人云供養百千諸佛。不如供養一無心道人。無心道人有何德。百千諸...
亘古至今而靡間。當知生自緣生。而法性不與緣俱生。滅自緣滅。而法性不與緣俱滅。所以雲。法性湛然。是謂生而無生者也。無生而生者。眾生迷妄入心。積業成果。虛受輪轉。妄見生滅。於法性體上。如鏡現像。似珠隨色。當知鏡光本淨。珠體絕痕。物境互彰。不違色像。彼色像之去來。猶業果之儼然也。
中華文明,不惟發祥至早,而且亘古及今,遞相祖述,四大文明淵源中,綿延不絕傳承如一者,僅我中華文明。在我國五千年文明史之發展歷程中,自上古以迄隋唐,是中華文明由奠基、發展、漸趨壯大乃至鼎盛之階段,尤以漢、唐兩個統一的大朝代,將中華文明推向發展繁榮之巔峰。"漢""唐"遂成為東方悠久文明中備受世界...
夫所謂漫天漫地,亘古亘今者,是何物?天地古今,尚在此內,而此必欲附麗一物乎?所謂神理綿綿,與天地同久者,亦必有神理之真體,而曰附麗,則獨往獨來者,果安在也?不隨生存,果附麗於生乎?不隨死亡,猶有所附麗乎?生而附麗於生,是待生而存也;死而必再生以求所附麗,是隨死而亡也。待生而存,...
亘古亘今 2021.10.29-2021.11.29 參展藝術家:敦峰、史曉明、張愛紅、楊伯都、許炯、趙趙 地址:北京市朝陽區草場地紅一號院穹究堂 此次穹究堂新空間開幕展《亘古亘今》特別展出了涵蓋新石器時期、南北朝、兩宋、明清等中國古代不同時期的器物,與此同時也邀請了郭峰、史曉明、張愛紅、楊伯都、許炯、趙趙等...
三綱五常,亘古亘今不易。——(《朱子語類》卷二十四)又說:宇宙之間,一理而已。天得之為天,地得之為地。而凡生於天地之間者,又各得之以性。其張之為三綱,其紀之為五常,蓋皆此理之流行,無所適而不在。(「讀大紀」、《朱文公文集》卷七十)在後面的例子中,三綱和五常被認為是天理的具體表現...
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其節頻頻,其意殷殷,亘古亘今,彌久彌新。若乃軍坡之節,誕祭冼聖之捷,厥在杏如之月[114],於以新坡之郊[115],大張裝軍[116]之列,公祖婆祖[117],獅舞龍舞,咿呀瓊腔[118],騞砉[119]豆俎,劈啪鞭爆,鏗鏘鑼鼓,蹴踏阡陌,飛揚塵土,游者若雲,觀者如堵。嗟哉元夜嘉會,歲歲紅蓮[120]換花[121]...
老西安博物館是2006年開放的博物館。在大雁塔北廣場東側,仿古三層建築,館內具有現代的先進設施,又有古樸典雅陳設,給人以亘古及今的感覺。博物館主要以巨幅照片、泥塑等形式反映現西安從清朝末年,民國初年以來舊貌新顏的民風民俗。簡介 “老西安博物館”分為上、下兩層,總面積1000平方米。一樓入口處的13根...
《失樂星圖》是一款由上海閃焰迴廊科技有限公司代理的科幻飛行射擊遊戲,於2024年8月9日進行測試。背景設定 億萬星體的輻射,億萬種不同的波長,亘古及今,影響著遙遠空間之外的物種命運。巴比倫人建立了星座與黃道十二宮的體系,揭示了星相與生命的聯結。他們的術法由埃及和希臘繼承。希臘人所說的小宇宙和大宇宙,...
孫武為兵聖,意為兵家至聖,是因為他著寫的《孫子兵法》亘古絕今;鬼谷子為謀聖,是因為鬼谷子雖有《鬼谷兵法》傳世,卻從未帶兵打仗無實戰記錄,但他卻教出兩個弟子(龐涓、孫臏),皆是戰國初期的名將,因此把他排在謀聖的位置上,以表示對他的尊崇;吳起為亞聖,是因為其著寫的《吳子兵法》不亞於《孫子兵法》...
三綱五常,亘古亘今不易。——(《朱子語類》卷二十四)又說:宇宙之間,一理而已。天得之為天,地得之為地。而凡生於天地之間者,又各得之以性。其張之為三綱,其紀之為五常,蓋皆此理之流行,無所適而不在。(「讀大紀」、《朱文公文集》卷七十)在後面的例子中,三綱和五常被認為是天理的具體表現...
…亘古以來所未有也。”個人作品 《璇璣織錦詩》解讀 關於《璇璣織錦詩》的讀法,相傳初時只有蘇蕙夫妻能讀。歷代都有探新,不斷增加詩的首數。宋、元年間,有名叫起宗道的人,將全詩分為七團,讀出3752首詩;到了明朝,經史學家康萬民從七團中又分出一圖,得詩4206首。後人又推讀出7958首。根據《扶風縣誌...
蓋並世列強,雖新而不古;希臘羅馬,有古而無今。惟我國家,亘古亘今,亦新亦舊,斯所謂“周雖舊邦,其命維新”者也!曠代之偉業,八年之抗戰已開其規模、立其基礎。今日之勝利,於我國家有旋乾轉坤之功,而聯合大學之使命,與抗戰相終始,此其可紀念者一也。文人相輕,自古而然,昔人所言,今有同慨。
亘古亘今超越者,悉由虛里做工夫。……抽添加減總由虛,粉碎虛空成大覺。”[27]“徜徉乎大寂滅之海,逍遙乎無何有之鄉,游泳乎自得之場,至此方知造化於此何預焉。雖然,更有向上事在,……掀翻無字腳,粉碎太虛空,方為了事漢。”[28]在李氏看來,“空”固然可以給人一種虛通、玄妙的理鏡,但“空見”本身即是邊...
