《五經字學考》·五卷(山西巡撫采進本)
基本介紹
- 中文名:五經字學考
- 種類:古籍
- 卷數:五卷
- 作者:成端人
《五經字學考》·五卷(山西巡撫采進本)
《五經字學考》·五卷(山西巡撫采進本)四庫提要國朝成端人撰。端人字友端,陽城人。此書分《五經》各一卷。每字先以訓詁,並及形聲,兼辨俗寫之訛。然引據未能淹博,考證亦未能精密。如《春秋》隱公之“?區”字,此為公子?區名訓也,...
“五經”指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》,這五部書是我國保存至今的最古老的文獻,也是我國古代儒家的主要經典。《詩》又稱《詩經》,是我國最早的一部詩集,現存305篇,由風、雅、頌三部分組成。風包括十五國風,共160篇;雅分大雅和小雅,共105篇;頌分周頌、魯頌、商頌,共40篇。各篇的...
《唐書·儒學傳序》,稱文宗定《五經》劖之石,張參等是正訛文,誤也。考《後漢書》,熹平四年春三月,詔諸儒正《五經》文字,刻石立於太學門外。參書立名,蓋取諸此。凡三千二百三十五字,依偏旁為百六十部。劉禹錫《國學新修五經壁記》云:“大曆中名儒張參,為國子司業,始詳定《五經》,書於講論...
《五經文字(一函三冊)》是2009年國家圖書館出版社出版的圖書,作者是(唐)張參撰。內容介紹 音注經傳的專門性辭典。後周顯德年間雕印成書。全書收字3235字,按部首分類排列,共分160部。此書撰寫的目的主要是為了辨析五經文字上的異同,是一部為經傳服務的字書。它簡化、歸併了《說文》以來字書的部首,並把...
因是儒家五經之一,又稱《書經》。現在通行的《十三經註疏》本《尚書》,就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。現存版本中真偽參半。 [1] 西漢學者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》,西漢魯恭王劉余在拆除孔子故宅一段牆壁時,發現的另一部《尚書》,為古文《尚書》。西晉永嘉年間戰亂,今、古文《...
由於他“發憤忘食,下帷專思,以夜繼日”,在20歲前便能“五經悉載於口,博覽傳記,言則成章,操翰成文”。 其少年時,正值漢靈帝末年,宦官專權,朝政腐敗,而徐幹卻專志於學。當時的州郡牧慕徐幹才名“禮命蹊躇,連武欲致之”。他“輕官忽祿,不耽世榮”。曹操曾任他為司空軍謀祭酒參軍、五官將文學,他以病...
字樣學是隋唐時期為規範楷書形體筆畫和統一用字標準而興起的專門學科。其產生背景主要是應對六朝以來俗字別體泛濫的問題,通過整理正體字與異體字的關係來確立書寫規範。唐代字樣學主要分為社會用字規範與經書文字規範兩大類型,前者以《乾祿字書》《正名要錄》為代表,後者以《五經文字》《九經字樣》為典型。該學科...
此書與《乾祿字書》《五經文字》並稱唐代三大字樣學著作,構成唐代官方文字規範體系的核心。書籍簡介 《九經字樣》·一卷(兩淮馬裕家藏本)唐唐玄度撰。玄度里籍未詳。惟據此書,知其開成中官翰林待詔。考《唐會要》稱:“大和七年二月,敕唐玄度覆定石經字型。十二月,敕於國子監講論堂兩廊創立石《九經》。”...
《字鑒》是元代長洲學者李文仲編纂的字書,成書於14世紀。其編纂緣起於李文仲叔父李世英所著《類韻》未正字形,故以《說文解字》為本體,系統校正歷代字書訛誤。全書五卷按二百零六韻編排,考辨漢字形體源流,針對《乾祿字書》《五經文字》等典籍中的字形訛誤進行糾謬,如"隙""徹"等字例。既強調文字本源...
最早,“學究”一詞是專門名稱,出於唐代的科舉制度。唐代科舉有進士、明經等科,其中明經這一科又分為五經、三經、二經和學究一經幾種。經,指經書。五經就是《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》。應科舉考試的人可以應五經考試的,叫做“學究”。從字義上說,學究一經,就表示學通一部經書。據《...
《五經文字》羣,俗作群。字形書法 字形對比 書寫提示 【規範提示】左上的“尹”中橫兩端出頭。【寫法】“君”“羊”寬度大致相當,頂部“君”氐,底部“羊”低。“君”,“尹”的上部在左上格的豎段在豎中線,第二筆橫兩端出頭,第三筆橫在橫中線;“口”略小,左豎與撇相接,㇕(橫折)的豎段在豎...
《漢碑引經考》是清代學者皮錫瑞於光緒乙巳年(1905年)撰寫的經學考證著作。皮錫瑞(1850-1908),字鹿門,湖南善化(今長沙市)人,主張解經應實事求是,著有《五經通論》《經學歷史》等經學論著。該書以漢代碑刻引述《易》《坤》《屯》《蒙》等儒家經典的情況為研究對象,考證漢碑引經現象與經典文本的互證關係...
攵最早見於甲骨文"攴"字,象形為手持器械進行敲擊的動作。根據《說文解字》記載,其本義為"小擊也",在構字中多表示與擊打相關的動作。篆書形體演變時,"攴"逐漸簡化為"攵",《五經文字》記載:"凡從攴者,作攵同"。部首套用 作為部首使用時:常見於左右結構的漢字右側,如"改""政""故"參與構成會意字時...
著(讀音:讀作zhù、zhe、zhuó、chú)為現代漢語通用規範一級字(常用字)。該字可見於唐代的《五經文字》。字義常用於表顯白,顯明的,也用於表文章,作品的總稱。還可表十乾中戊的別稱。字源演變 著是一個形聲字,從艹,者聲。其文字源流一般認為“著”和“著”和“箸”三字同源。本字是表筷子的“箸...
清代陶方琦、錢保塘均有補本。李增傑1989年《字林考逸續補》增補160條,對清代輯本進行注釋。葉德輝據唐寫本補編一卷,收錄50餘未載字。學術價值 《字林考逸》開創系統性輯佚魏晉字書範式,保留《字林》約十分之一二內容。唐代張參《五經文字》、李善《文選注》大量引用《字林》,任輯本為研究漢字演變提供珍貴...
陸德明曰:“比挍字當從手旁。”張參《五經文字·手部》曰:“挍,經典及《釋文》或以為比挍字。”案:字書無文,張語正謂《說文》無從手之挍也。唐石經‘考校’字皆從木。用張說也。但訂以《周禮》鄭注,則漢時固有從手之挍矣。“比挍”字、古葢矣正文。較榷等皆可用。”從木。交聲。古孝切。
說文解字注 “網,庖犧氏所結繩㠯田㠯漁也”註:以田二字依《廣韻》、《太平御覽》補。《周易·繫辭傳》文。“從冖”註:冪其上也。下象網交文。“〔⿰ㄨㄨ〕象網目”註:文紡切,在十部。《五經文字》曰:《說文》作網,今依《石經》作䍏。凡網之屬皆從網。“𦉽(罔),網或加亡”註:...
宋人避諱至儼然核其遺文似有二例一曰闕筆一曰代字大抵尋常文句則僅闕筆若人姓名則必代字如殷浩作商浩桓玄作亘靈寳魏徴作魏證慎夫人作謹夫人匡衡作康衡蓋臨文不諱故僅作字不成若人之姓名則不可使同於祖考此其別也 五經四書 世謂五經四書試士始明此不考也元史選舉志載延祐科舉法已然其用宋儒傳注亦同一...
說文解字注 “(網)庖犧氏所結繩㠯田㠯漁也”註:以田二字依《廣韻》、《太平御覽》補。《周易·繫辭傳》文。“從冖”註:冪其上也。下象網交文。“〔⿰ㄨㄨ〕象網目”註:文紡切,在十部。《五經文字》曰:《說文》作網,今依《石經》作䍏。凡網之屬皆從網。“𦉽,網或加亡”註:亡聲...
五經文字曰:《說文》從大從[⿱丷丅],[⿱丷丅]音乾。今依漢石經作幸。又曰:𡘺(執)者《說文》,執者,經典相承。凡報之類同是,則張氏所據說文與今本迥異如是。今隸用石經體,且改《說文》此部皆作幸,非也,今皆正。乾者,犯也,其人有大幹犯而觸罪。故其義曰所以驚人,其形從大幹會意。“一曰大聲也”註:此別
說文解字 【卷二】【走部】起 能立也。從走巳聲。古文起從辵。墟里切〖注〗𨑖、𨑓、𡆡,古文起。說文解字注 (起) 能立也。起本發步之偁。引伸之訓為立。又引伸之為凡始事、凡興作之偁。從走。已聲。五經文字雲從辰巳之巳。是。字鑒從戊己之己。非也。墟里切。十五部。康熙字典 〔古文〕...
唐文宗大和年間,因國子監原有《五經文字》存在"傳寫歲久,或失舊規"的弊端,敕命翰林待詔唐玄度復定石經字型。此次編纂旨在消除經典傳抄過程中的字形訛變現象,確立適用於楷書時代的文字規範標準。該書與《五經文字》共同構成唐代正字學體系,成為開成石經刊刻的配套工具書。內容體例 全書採用"字分類從"的編纂方式,將...
“字”及“孺”皆曰“乳子也”,此乳哺之乳。此雲“無乳者卵生”,亦指謂乳汁也。象形。此冡上黽象形言之,卵未生則腹大。卵,陰陽所合,天地之襍也,故象其分合之形。盧管切,十四部。糸部綰下云:“讀若雞卵。”葢古卵讀如管也。古文卵。各本無,今依《五經文字》、《九經字樣》補。《五經文字...
又《韻補》葉千剛切,音倉。《黃庭經》五色雲氣紛靑蔥,閉目內𦕎自相望。 《玉篇》俗作䓗。《五經文字》作蔥。(蔥)《集韻》蔥古作蔥。注詳九畫。方言匯集 ◎贛語 cung1 ◎客家話 [海陸腔] cung1 [客英字典] cung1 [沙頭角腔] cung1 [寶安腔] cung1 [台灣四縣腔] cung1 [梅縣腔] cung1 ...
《五經文字》:絲作𢇁,譌(同“訛”)。《韻會》:俗作﹝⿰糹系﹞,誤。○按《說文》:絲自為部,今併入。字形書寫 字形對比 書寫提示 寫法“〔A〕”大、窄,“一”扁、寬。“〔A〕”,兩〔B〕並列豎中線左右,第一折的橫段都在橫中線上側。下部橫筆寬於上部。書法欣賞 音韻匯集 韻書集成 (表格...
“凡歺之屬皆從歺。讀若櫱岸之櫱”註:櫱岸未聞,櫱當作屵。屵者,岸高也,五割切,櫱音同。蓋轉寫者以其音改其字耳。十五部。《五經文字》《九經字樣》音兢,非。“古文歺”註:古文殂、古文殪、古文死、古文伊皆從此。廣韻 五割切,入曷疑 ‖ 歺聲月1部(è)歺,《說文》曰:“𠛱骨之殘...
“㬥,晞也”註:《考工記》:“晝㬥諸日。”《孟子》:“一日㬥之。”引伸為表㬥、㬥露之義。與夲部曓義別。凡曓疾、曓虐、曓虎,皆夲部字也。而今隷一之,經典皆作暴,難於諟正。“從日、出、米”註:日出而竦手舉米曬之,合四字會意。《玉篇》步卜切。《五經文字》捕沃切。《廣韻》蒲...
