清代經學家秦惠田考據古代禮制的著作。共262卷。
基本介紹
- 作品名稱:五禮通考
- 作者:秦惠田
- 創作年代:清代
清代經學家秦惠田考據古代禮制的著作。共262卷。
清秦蕙田的《五禮通考》262卷,是一部研究中國古代禮學的集大成之作。該書裁減《十三經註疏》、《二十四史》等文獻之資料,條分縷析,按類排比,後附案語,考辨吉、凶、賓、軍、嘉五禮,具有極其重要的學術價值。古籍簡介《五禮通考》...
《五禮通考》是中華書局出版的圖書,作者是(清) 秦蕙田 撰,方向東,王鍔 點校 內容簡介 中國文化的核心是經學,經學的核心是禮學,儒家經典“三禮”——《儀禮》《周禮》《禮記》(包括《大戴禮記》)是中華禮樂文明的源頭,也是兩千多年來歷代王朝政府制定禮儀制度的根據。 朱熹曾說:“禮樂廢壞二千餘年,...
治學注重“三禮”,有感於禮經毀於秦火,漢儒編排“三禮”抱殘守缺,經文互相舛錯,註疏又多引讖諱,更為混亂。後世杜佑作《通典》,朱熹作《儀禮經傳通解》,馬端臨作《文獻通考》,徐乾學作《讀禮通考》,皆按《周禮·大宗伯》吉、凶、軍、賓、嘉(五禮)的體例考訂古禮。可惜《通典》、《文獻通考》“...
4卷、《周禮疑義舉要》7卷、《翼梅》8卷(其中:《數學補論》1卷、《歲實消長辨》1卷、《恆氣注歷辨》1卷、《脾至權度》1卷、《七政衍》1卷、《金水三星發微》1卷、《中西合法擬草》1卷,《算剩》1名《方園冪積比例補》)和續一卷《正弧三角疏義》、《推步法解〉5卷(刑部尚書秦蕙田撰《五禮通考...
3、《儒藏》精華編中的秦蕙田《五禮通考》,(呂友仁、張煥君、曹建墩合作完成),將由北京大學出版社2019年出版。發表學術論文 1、《釋‘移時’》,載《中國語文通訊》1981年第1期。2、《考證》,載《新鄉師範學院學報》1983年第1、2期和1984年第1期。3、《新版辭源溯源拾遺》,載《中華文史論叢》1983年第4...
《周書·武成》曰:“告於皇天后土。”蔡傳:“句龍為后土。”按《五禮通考》曰:“此以后土為人神。”《禮記·祭法》曰:“共工氏之霸九州,其子曰后土。”孔疏:“共工後世之子孫,好后土之官。”《五禮通考》曰:“此以后土為土官。”《禮記》:“南郊祀天,則北郊祭地矣。祀天就陽位,則祭地就...
秦蕙田深通音韻、律呂、算術、醫方堪輿等,尤精於《三禮》之學,認為儒者不能舍經以談道,離經以求學。所著《五禮通考》,按《周官》吉、凶、軍、 賓、嘉五禮之目,仿徐乾學《讀禮通考》體例,網羅眾說。對先儒聚訟之處,一一疏其脈絡,破其癥結,上探古人製作之原,下不違當代之法。又喜談《易》,...
所著有:《周易象日箋》、《昧經窩類稿》、《五禮通考》。其中,《五禮通考》最具學術價值,亦因此書而確立他在經學中的地位。該書仿照徐乾學《讀禮通考》體例,將五禮分為七十五類,凡樂律、天文、推步、勾股、割圓、古今州國、都邑、山川、地名無不收載,體大物博,歷代典章具備,保存中國古代禮制史材料極...
與秦蕙田輯有《五禮通考》,編著有《述本堂詩集》,著有《述本堂續集》等。人物生平 早年坎坷 康熙三十七年(1698年),方觀承生於安徽桐城。方觀承的祖父方登嶧官至工部主事。方觀承的父親方式濟於康熙四十八年(1709年)進士,官至內閣中書。康熙五十年(1711年),翰林院編修戴名世因其著作《南山集》一書中...
13.《上博竹書《天子建州》“禮者義之兄”章的禮學闡釋》,《孔子研究》2014年3期。(CSSCI期刊)14.《切近人倫日用:中國古代曲禮的現代價值》,《中原文化研究》2014年4期。15.《戰國竹書所見容禮考論》,《中國經學》2014年11月第十二輯(CSSCI集刊)。16.論朱子禮學對《五禮通考》編撰的影響,《江海...
女詞人李清照改嫁事件新考 中華典故奧妙無窮 “九蓮菩薩”和明代中印文化交流 《封神演義》的宗教觀念 劉宗周《易衍》要旨及其與周敦頤《通書》之關係 明清“西學”與“漢文西學經典”芻議 明清以來徽州的禮生與儀式 《國榷》洪武朝史料辨誤 傳顧亭林《游廬山詞》辨偽 論《五禮通考》對阮刻本《儀禮註疏》的校勘...
(註:參見秦蕙田《五禮通考》卷2,文淵閣《四庫全書》本;黃以周《禮書通故》卷12《郊禮通故一》,《續修四庫全書》第111冊,上海古籍出版社2002年版。)在這個問題的爭議中,鄭玄的圜丘與泰壇分異說實本於其“六天說”,(註:鄭玄說泰壇,僅一見。《禮記·祭法》“燔柴於泰壇,祭天也”,鄭注釋之曰...
入秦蕙田幕編撰《五禮通考》,名揚京城。乾隆二十七年(1762年),中舉人,後屢次參加會試落第。乾隆三十四年(1769年),被聘修《汾州府志》。 [1]乾隆三十六年(1771年),修《汾陽縣誌》。乾隆三十八年(1773年),被召為《四庫全書》纂修官。乾隆四十年(1775年),因學術成就顯著,特命參加殿試,賜同進士出身。乾隆四十二...
《玉溪生詩說》版本文獻探考 范仲淹《岳陽樓記》事考 關於劉敞的四篇禮“義”《春秋》“史外傳心要典”說初探 《增修互注禮部韻略》撰著年代獻疑——略及毛晃父子生平之查考 《玄風慶會録》作者考 清人著述題跋二則 試論毛奇齢的經學思想和學術地位 略論《康熙字典》《五禮通考》“喪禮門”編纂評析 四庫...
何謂通禮?──一種目録學的分析………徐到穩 試論“明堂”說的漢、宋異同 ──以楊復、惠棟為例………張素卿 論《五禮通考》與朱子禮學之關係………曹建墩 【朱熹祭禮的形成】朱子及其門人編修禮書補考………吳國武 朱熹《儀禮經傳通解》對《禮記》經、傳的界定………葉純芳 《楊復再修儀禮經傳通解續卷祭禮...
據《呂氏春秋》、《路史》、《帝王世紀》、《五禮通考》、《河南志》、《河南通史》、《寧陵縣縣誌》、《寧陵縣通史》由多名史學家論葛天氏發表(李玉潔河南大學博士生導師歷史人文院院長等),等記載說法,葛天氏初為東夷伏羲氏部落聯盟十五部族之一的葛天氏部族首領(本部族酋長),後襲伏羲氏之號為伏羲世系之...
味經學派之學,以窮經為主,不主講學之名,尤深於禮。秦蕙田嘗言“儒者舍經以談道,非道也;離經以求學,非學也”。撰有《五禮通考》二百六十二卷,因徐乾學《讀禮通考》體例,網羅眾說,以成此書。凡為七十五類,以樂律附於吉禮、宗廟制度之後,將天文推步、勾股割圓,立“觀象授時”一題統之。將古今...
中國禮學史發凡 漢代禮制和文化略論 《司馬氏書儀》和《朱子家禮》研究 《朱子家禮》:民間通用禮 “禮下庶人”的歷史考察 明清時代《朱子家禮》的普及與傳播 《朱子家禮》在韓國的流傳與影響 秦蕙田《五禮通考》撰作特點析論 中國的孔廟與儒家文化 ——以“廟學合一”為重點的歷...
揚州學派稀見著述五種 王懋蛇《讀書記疑.左傳說》述評 《五禮通考》的編纂背景及其價值 西學東漸與戴震的自然科學觀 王念孫《史記雜誌》商補 《讀書雜誌》據對文校勘述例 朱彬與阮元《尚書》古訓研究之比較 焦循論八股文的經學性 焦循《毛詩》地理學探賾——以未刊稿本《毛詩地理釋》為考察中心 焦循讀...
燕禮 卷七 大射儀 卷八 聘禮 卷九 公食大夫禮 卷十 覲禮 卷十一 喪服 卷十二 士喪禮 卷十三 既夕禮 卷十四 士虞禮 卷十五 特牲饋食禮 卷十六 少牢饋食禮 卷十七 有司 附 錄 四庫全書總目提要 作者簡介 方向東,南京師範大學教授,研究方向為上古及兩漢文獻,發表過有關《大戴禮記》、《五禮通考》...
王鍔,南京師範大學文學院教授、博士生導師,主要從事中國經學、禮學和文獻學研究與教學工作,出版《三禮研究論著提要》《〈禮記〉成書考》《隴右文獻叢稿》等著作,整理《禮記鄭注匯校》《禮記注》《五禮通考》(合作)等古籍,先後在《文史》《中華文史論叢》《國學研究》等刊物發表學術論文百餘篇。主持國家社科...
周代牲體禮考論 周代祭祀用牲禮俗考略 東周淫祀探析 從“德以事神”至“盡心成德”——兩周祭祀觀念之嬗變 論儒家祭祀的內向化 儒家祭品觀念及其淵源 先秦儒家的祭祀理論及其現代意義 東周社會變遷中儒家婚姻倫理的構建 先秦儒家喪禮觀及其現代價值 論朱子禮學對《五禮通考》的影響 切近人倫日用:中國古代曲禮的...
秦蕙田:明大禮議發端持正,莫如楊廷和、毛澄;斟酌盡善,莫如汪俊、吳一鵬、蔣冕,皆侃侃不阿。(《五禮通考》)軼事典故 餞行東陽 據《玉堂叢語》記載,李東陽的門生回鄉探親並養病,李東陽召集眾門生為他餞行,大家賦詩贈別。其中汪俊才思最敏捷,首先寫好,中有一聯云:“千年芝草供靈藥,五色流泉洗道機。”...
一)北朝經學與《老子》《五禮通考》徽引《十三經註疏》考異 《康熙字典》總閱官、纂修官行歷考寶 阮元《經籍纂詁》纂修考 關於清代今文經學 察變觀風,史有子意 ——讀劉鹹《治史緒論》“便當”一詞考源 ——從訓詁學角度考察 唐開元二十五年《倉庫令》所載給量標準考 ——兼論唐代的年齡劃分 ...
她常服寬衣,佐御膳,善彈箏鼓琴,早上起床,便會誦讀佛書。王皇后事奉杜太后至孝。生子女三人(另據《宋朝事實》《五禮通考》為子女二人)皆早逝。乾德元年十二月七日(963年12月24日)去世 ,享年二十二歲。二年(964年)四月,葬安陵之北。神主享於別廟。太平興國二年,祔享太廟。人物生平 後周顯德五年,...
