五位君臣，佛教禪宗曹洞宗的教義和教學方法。用“正”(體、空、真、理淨)、“偏”(用、有、俗、事染)、“兼”(非正非偏，亦即中道)三個概念，配以“君”、“臣”之位，用以分析佛教真如與其派生之世界萬有的關係；亦用作教授不同對象的方法。共有五種，但名目不很一致。據《人天眼目》卷三：(1)正位，即是君位。指真如本體，“本來無物”。(2)偏位，即是臣位。指萬有事相。(3)偏中正，即“臣向君”。指唯見真如， 不見事相，“舍事入理”。(4)正中偏， 即“君視臣”。指唯見事相， 不見真如，“背理就事”。(5)兼帶， 即“君臣合道”。指將體用、真俗、理事、淨染等統一起來， 不要偏於一邊。同書， 另列五位功勳圖：(1)正中偏， 即君位；(2)偏中正， 即臣位；(3)正中來，即君視臣；(4)兼中至，即臣向君；(5)兼中到，即君臣合。含義大體相同。
