亂而取之,古代兵法。
基本介紹
- 中文名:亂而取之
- 意思:對處於混亂的敵人,要乘機攻取它
亂而取之,古代兵法。
亂而取之,古代兵法。指對處於混亂的敵人,要乘機攻取它。《孫子·始計篇》云:“兼弱攻昧,取亂侮亡,武之善往也。”揀弱敵打,進攻指揮愚昧無知的軍隊,突然襲擊失去控制的軍隊,乘勝追殲敗逃之敵,都是作戰中容易取勝的經驗之談。在復...
利而誘之,亂而取之 利而誘之,亂而取之,語出《孫子兵法·計篇》。意謂敵人貪利,就以小利去引誘它,使敵人處於混亂狀態,然後乘機攻取它。
”植其杖而芸③。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之④,見其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也。”使子路反見之⑤,至則行矣。子路曰:“不仕無義。長幼之節不可廢也,君臣之義如之何其廢之?欲潔其身而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。”作品注釋 ① 丈人:老人。
5、將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。計利以聽,乃為之勢,以佐其外。勢者,因利而制權也。6、兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其無備,出其...
《孫子兵法·始計篇》中說:兵者詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。簡單地翻譯過來,就是說:有能力要裝作沒能力,要打的要裝作不...
禹曰:“吁!鹹若時⁸,惟帝其難之。知人則哲⁹,能官人。安民則惠,黎民懷之。能哲而惠,何憂乎驩兜?何遷乎有苗?何畏乎巧言令色孔壬?”皋陶曰:“都!亦行有九德。亦言其人有德,乃言曰:載采采。”禹曰:“何?”皋陶曰:“寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而毅,直而溫,簡而廉,剛而...
運用 此計運用此象理,是說打仗時要得於抓住敵方的可乘之隙,而我藉機行事,使 亂順我之意,我便亂中取利。 古人按語說 動盪之際,數力衝撞,弱者依違無主,散蔽而不察,我隨而取之。《六韜》曰 三軍數驚,士卒不齊,相恐以敵強,相語以不利,耳目相屬,妖言 不止,眾口相惑,不畏法令,不重其將...
二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者,則凡可以辟患者何不為也?...
