《乞巧對》是唐代孫樵創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:乞巧對
- 作者:孫樵
- 創作年代:唐代
- 出處:《全唐文》
- 作品體裁:散文
《乞巧對》是唐代孫樵創作的一篇散文。
《乞巧對》是唐代孫樵創作的一篇散文。作品原文乞巧對孟秋暮天,當庭布筵。有瓜於盤,有果於盆。拜而言,若祈於神者。從而問之,對曰:“七夕祈巧祀也。若有求乎?”樵應之曰:“吾守吾拙,以全吾節。巧如可求,適為吾羞。彼巧在言,便便...
七夕節(乞巧節)起源於漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之”的記載。甘肅省西和縣的七夕節(乞巧節)與一個有關牛郎星和織女星的故事有關。這天夜裡,人們遙望銀河,老人會指出,在銀河西岸,有一大兩小三顆星,那就是牛郎星。他挑著擔子,正苦苦地眺望河對岸的...
《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的詩。農曆七月初七夜晚,俗稱“七夕”,又稱“女兒節”“少女節”。是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。乞巧,就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針,如果線從針孔穿過,就叫得巧。“七夕今霄看碧霄,牽牛織女渡河橋。”“碧霄...
七夕節(七夕貢案),廣東省東莞市的民俗活動,廣東省省級非物質文化遺產之一。七夕節(七夕貢案)是東莞市道滘鎮傳統七夕拜月習俗,當地人稱“拜七姐”。 清末探花陳伯陶主編《東莞縣誌》中記載:“七月七曝衣、書。其夜,女兒夜穿針、結彩,為乞巧會”。由此可見,七夕貢案在東莞水鄉地區的悠久歷史。活動流程 七...
《乞巧文》是唐代文學家柳宗元創作的一篇辭賦。文章雖然是從“乞巧”二字入手,卻並不描繪婦女穿針獻果的情景,而是刻畫了阿諛逢迎、投機取巧的官場醜態,藉此反襯作者自己“抱拙終身”的品行。此文是自嘲之作,滿腹牢騷不平,都化為奇言妙語,構想奇特,寓意深刻。文中反覆陳述作者之“拙”,又極言“巧夫”的巧言...
乞巧節是漢族的傳統節日,又叫“七夕節”、“七巧節”或“七姐誕”。古代女子希望以牛郎織女為榜樣,所以每逢七姐誕,她們都會向七姐獻祭,祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣。擁有八百年多年歷史的廣州珠村,素有“中國乞巧第一村”的美譽,清末民初珠村舉人潘名江的《珠村七夕吟》就寫道:“珠村大祠堂,要擺...
鄉村塾師在某家任教,事前講明七夕乞巧節要設宴招待。到了七夕,主人家裡毫無設宴的動靜,老師便出了個上聯給學生對——“客舍淒涼,恰是今宵七夕。”學生對不上來,便去告訴父親。主人已領會聯中的意思,笑著說:“啊!我真的忘了。”並且代為對了下聯——“寒齋寂寞,可移下月中秋。”到了中秋節,還是沒有...
七夕節,是中國民間的傳統節日。因七月七是七姐的誕辰,“乞巧”是“七姐誕”的重要習俗之一,故又稱“乞巧節”。七夕節還有七巧節、七姐節、女兒節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等別稱 [30-31]。中國七夕節是農曆的七月初七 [61],現存古書中第一次出現“七月七日”,是東漢學者崔寔(shí)所撰的《四...
七夕香橋會來自於中國民間牛郎與織女的愛情傳說。在農曆七月初七,牛郎織女鵲橋相會。在浙江省嘉興市秀洲區油車港鎮古竇涇村,有七夕香橋會。每年七夕,人們都趕來參與,搭制香橋。入夜,人們祭祀雙星,乞求福祥,表達了中國勞動人民對美好生活的熱愛、嚮往和追求。簡介 在浙江省嘉興市秀洲區油車港鎮古竇涇村,有七夕...
七夕節七夕節,又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、巧夕、牛公牛婆日、雙七等,是中國民間的傳統節日,為傳統意義上的七姐誕,因拜祭活動在七月七日晩上舉行,故名“七夕”。拜七姐,祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等,是七夕的傳統習俗。 經歷史發展,七夕被賦予了“牛郎織女”...
42.七夕抬頭望碧霄,喜鵲雙雙拱鵲橋。家家乞巧對秋月,無盡心絲君知曉?43.今夜我們相處兩地,玉簪銀河隔不斷卿卿之情,兩地之遙阻不了郎情妾意,我倆亦有心靈相約的鵲橋!44.多少痴心風雨中,多少淚瑩劃夜空。痴情原是有情心,相逢一笑落夢中 45.如果可以的話,我願意用生命中的每一分每一秒陪著你,可是,...
乞巧歌是陝西民俗歌謠,在陝西境內各縣都有,比較典型的有淳化、武功、永壽等縣。歌謠分布 陝西民俗歌謠,在陝西境內各縣都有。典型代表 淳化縣《祈巧歌》云:“巧娘娘,祈巧來,紅桃綠棗擺出來。姐妹圍成一圈來,快把巧娘迎下來。遞把剪子你鉸來,遞把尺子你量來。五色彩線送得來,教咱描鳳繡花來。千句萬...
