基本介紹
- 中文名：九纛
- 拼音：jiudao
- 來自：成吉思汗蒙古帝國的徽旗
- 出處：《中秋夕寄大梁劉尚書》
【纛】：
拼音：dào，筆劃：18
部首：糸，部首筆劃：6
解釋1：纛 dào 古代用毛羽做的舞具或帝王車輿上的飾物。筆畫數：24；部首：糸
【九纛】：
九斿白纛查乾蘇勒德（白纛、白旗），亦稱“九斿白旗”、“察哈爾部查乾蘇勒德”。是大蒙古國在斡難河畔建國時所樹立的“九斿白旗”。查乾蘇勒德的纓子用銀白色公馬鬃製做，乾為松木，因而稱查乾（白）蘇勒德。北元時期，由察哈爾萬戶供奉。1634年（天聰八年），林丹汗在青海去世後，守護查乾蘇勒德的察哈爾部幾千人帶著蘇勒德返回途中留在八白宮所在的鄂爾多斯。
查乾蘇勒德為三叉神矛的主蘇勒德和八柄陪蘇勒德組成。主蘇勒德的頂端為一尺長鍍金三叉鐵矛。三叉象徵著火焰。三叉矛頭下端為“查爾”（圓盤），圓盤沿邊固定銀白公馬鬃製成的纓子。主蘇勒德的柄也叫“希利彼”，用松木製成，希利彼五寸粗、十三尺長，插入中間有孔的花崗岩底座。
離主蘇勒德一丈五距離的地方，四面、四角上豎起八柄陪蘇勒德，並用馬鬃搓成的“呼和納楚格”（繩子）與主蘇勒德相連線，加固主蘇勒德。陪蘇勒德的希利彼為九尺長，矛頭與主蘇勒德一樣。
據《蒙古秘史》載：成吉思汗於丙寅年“在斡難河源頭，建九腳白旄纛做皇帝”。另據《元史·太祖本紀》記載：“元年丙寅（1206年），帝大會諸王群臣，建九斿白旗，即皇帝位於斡難河之源。”這是蒙古人首次對九斿白纛的記載。從這時候起，蒙古人在和平時期、慶祝時刻都立九斿白纛，將其視為民族和國家興旺的象徵。
另有一種說法稱，公元1189年，成吉思汗在他的誕生地肯特山南麓克魯倫河源頭一個叫呼和淖爾的地方被眾貴族推舉為汗。參加此次推舉的主要有3位德高望重的貴族：浩特拉汗之第二子阿拉坦、斡惕赤斤、也速蓋巴特爾之哥捏坤台吉之子忽察爾別乞、把爾壇巴特爾之哥斡勒、巴爾哈格之侄徹辰別乞等。他們給鐵木真授予“汗”稱號，並且樹起其尊父也速蓋巴特爾的九足白旗。這一年鐵木真年僅28歲。後來成吉思汗建立大蒙古國後，這個九足白旗就演變成了大蒙古國的國旗九斿白纛。
據內蒙古大學人文學院教授馬冀所著的《成吉思汗評傳》一書介紹，公元1206年(丙寅，蒙古人稱為虎兒年)，金章宗泰和六年，南宋寧宗開禧二年，對中國和世界來說，這都是一個重要的年份。這年的春天，斡難河上游岸邊一片平坦的草原上，舉行了一次具有歷史性意義的“忽勒里台”。忽勒里台，廣義而言，可指一切集會。它是蒙古民族一種樸素的民主形式，時間多在春、夏季召開。後來成吉思汗將其定為制度，忽勒里台便專指討論軍國大事的會議，其權責為選舉大汗、決議和戰、修正宣布法令等。這種會議只限貴族參加，但是很富於民主色彩，可以廣開言路，博採眾議。就在這次忽勒里台大會上，成吉思汗正式建立了自己的帝國——也客·蒙古·兀魯思，漢語意為大蒙古國。俗稱蒙古汗國。蒙古汗國的建立，對於蒙古部族的發展，對於其後統一中原，進而征服亞歐，意義是十分重大的。馬冀教授指出，就是在這次大會上，成吉思汗樹起了一面引人注目的白色大旗，旗上還有9條飄帶，史稱“九斿白纛”或者“九足白纛”，蒙古人俗稱“查乾蘇力德”。蒙古人以白色為吉祥的顏色，“足”和“斿”都是指旗上的飄帶、穗子。9又是蒙古人認為吉祥的數字，所以用9條飄帶。蒙古人相信這個旗幟代表著軍隊的守護神(蘇魯德)，可以引導軍隊從勝利走向勝利，所以蒙古軍隊打仗前要祭旗出征，勝利後也要用牲畜擺供祭祀。據傳，成吉思汗的儀衛存有純白大旗備用，國王用九尾白旗，中間畫著黑色月亮。後來蒙古族人民供奉的蘇勒德，可能就是從這面大旗演變而來的，它象徵著勝利、幸福、吉祥，是民族的守護神。
學者明安特額爾德木圖曾經在《內蒙古社會科學（蒙古文版）》2000年第1期發表研究成吉思汗的“纛”的布置圖的文章，他在這篇題為《成吉思汗的四斿黑纛及九斿白纛初探》的文章中則指出，成吉思汗的四游黑纛擺放位置是中間一纛，四角上各有一纛；九斿白纛的擺放位置是中間一纛，四方和四角各有一纛。這種擺放位置毫無疑問是在反映以汗為中心的最高統治者的尊嚴和權利。四斿黑纛和九斿白纛的擺放位置最初和北方遊獵民族的性崇拜觀念中的+、反萬字元等圖形為基礎，加上天地宇宙觀、星點陣圖、陰陽八卦和五行說理論，又與蒙古族的敖包文化相結合，最終形成了成吉思汗的四游黑纛和九游白纛的位置圖。
國旗飄揚軍威赫赫
公元1206年，鐵木真在鄂嫩河迭里溫孛勒達格舉行了籌建大蒙古汗國的首次議政大會，向世界宣布大蒙古汗國的成立，鐵木真被授予“成吉思汗”的稱號。此次議政大會就在矗立於成吉思汗大營中央的大鄂爾多內舉行，大鄂爾多在蒙古語里意為大宮殿。據說，這個大宮殿是一個蒙古包式大建築物，雪白色穹隆頂上覆蓋著由黃金鑲邊的天藍色裝飾物，由4根用赤金裝飾的大柱支撐著穹隆頂。大鄂爾多門前一側高高地懸掛著大蒙古汗國的國旗九斿白纛，向世人展示著大蒙古汗國的崛起，迎風飄揚的九斿白纛也宣示著成吉思汗帝國的赫赫軍威。
據記載，公元1215年，成吉思汗及其軍隊占領了金國國都中都（今北京），1217年8月，成吉思汗任命木華黎為大沃爾勒格、各省總指揮太師國王，並且授予箴卷、金印和一面九斿白纛，自己回到了克魯倫河大鄂爾多。公元1218年，蒙古汗國大軍受成吉思汗之令調轉矛頭向西，從金國戰場轉向西夏的朵爾篾蓋城，準備征伐不守信義的西夏，途中擊破了盤踞在夏州（今白城子，匈奴鐵弗部統萬城遺址）、額布德爾嘿城（今烏審旗陶利鎮西南）和白蓮城（今烏審旗陶利鎮呼和茫哈嘎查附近）的西夏軍隊，並且在如今的鄂爾多斯市烏審旗陶利鎮呼和茫哈嘎查境內建設軍事基地，也把成吉思汗的國旗九斿白纛帶到了這裡，從此這個不起眼的小地方就成了大蒙古汗國的重要軍事基地。
民間秘密供奉國旗數百年
公元1225年7月，蒙古汗國第五次征伐西夏，在此期間，成吉思汗得了傷寒，於1227年在朵爾篾蓋城病逝，享年66歲。成吉思汗病逝前強調：占領西夏國前不得將他歸天的訊息公布於眾。於是，一夜之間成吉思汗的靈樞被秘密拉走，蘇代太后以及皇親國戚、軍政要員也轉眼去無影蹤，留下守衛蘇代太后宮殿的別速惕部落守衛和供奉著蘇代太后的宮殿和成吉思汗帝國的國旗九斿白纛。
艱難尋找遺失的旗幟
“文革”期間，數百年來保存完好的九斿白纛也遭到了破壞，民間的祭祀活動也被迫中斷，九斿白纛就這樣消失了。德國波恩大學的一位學者克勞斯夏加斯曾經先後7次來到內蒙古鄂爾多斯地區尋找九斿白纛，但是最終也沒有發現九斿白纛的蹤跡。
家住烏審旗的民間學者嘎日迪諾日布20多年來一直致力於九斿白纛的研究。可是，讓嘎日迪諾日布感到困惑的是，雖然有一些古書籍之類的證據可以表明九斿白纛曾經在鄂爾多斯存在過，但是他在這一地區卻始終沒有找到與九斿白纛有關的更詳細的原始文獻，那些曾經祭祀過九斿白纛的人也大多已經去世了。
那么，九斿白纛究竟是一個什麼樣的旗幟？祭祀九斿白纛的程式又是怎樣進行的呢？帶著這樣的疑問，嘎日迪諾日布走遍了烏審旗的各個村落，尋訪了300多個烏審部和別術惕部的蒙古人。
有一天，居住離烏審旗達布查克鎮不遠處的牧民根敦桑布的兒子在柴堆下突然發現了一捆用毛氈包裹的破舊的古書。隨後，這些奇妙的古書被牧民送到了嘎日迪諾日布的家裡。嘎日迪諾日布意外地發現，這些奇妙的古書竟然都是祭祀九斿白纛的經文，其中有《聖主成吉思汗長生天查乾蘇力德祭祀經文》、《聖潔經》、《敬獻供品經》、《七斗星祭祀經文》等。從筆記和語言文字來看，這些奇妙的古書顯然是經過許多年，經過許多人才抄錄完成的。全書共分36部，據推測，最後寫成的時間距現在少說也有300年。古書的發現無疑使尋找九斿白纛的工作有了突破性的進展，那么，九斿白纛是個什麼樣子呢？嘎日迪諾日布幾經周折後找到了於1944年曾經親自修繕過九斿白纛的青日布老人。青日布老人所描述的九斿白纛的造型與資料上的記載吻合。
民間學者成功複製九斿白纛
於是，嘎日迪諾日布開始了複製九斿白纛的工作，最終將早已失傳的九斿白纛複製成功。嘎日迪諾日布認為，九斿白纛的旗桿上掛著一面白旗，旗面上印著有插在獅子背上的蘇力德，在蘇力德的四周，有天鳥、蒼狼、白鹿和駿馬等圖案。這些圖案都有著各自不同的寓意，插在獅子背上的蘇力德象徵著可汗親自舉著蘇力德的意思。
有學者認為，九斿白纛旗面上的蘇力德代表政權，下面是北斗星，共有9顆星。旗面上還有藍色的千里眼。襯托蘇力德的圓板叫吐扎日嘎，它代表著興盛的搖籃，也象徵著查乾蘇力德將從這裡升騰。旗面上的火焰代表了永恆的宇宙，是民族振興的標誌。蘇力德有9個纓鬃，歷史上記載的九斿白纛有九足九纓，九足是象徵著成吉思汗九員大將架起九斿白纛奮勇向前。
後來，嘎日迪諾日布又寫成了一部《查乾蘇力德研究》，他把多年研究和查證的結果送給了內蒙古社會科學院喬吉教授審閱。喬吉在接受媒體採訪時說：“我看過嘎日迪的手稿，這本書蒐集了很多鮮為人知的珍貴資料，資料集中反映了查乾蘇力德到鄂爾多斯後的歷史背景、祭祀習俗等很多內容，利用這些資料研究查乾蘇力德很有意義。有很多國內外學者也在研究這個課題，也蒐集了一部分資料，但是都沒有嘎日迪先生這樣全面。”
九斿白纛上的蘇力德
在大蒙古國的國旗上為什麼會有一個蘇力德的形象呢？關於蘇力德的由來還有一段數百年來盛傳不衰的美麗傳說。據說有一次成吉思汗作戰失利後，集合2萬多將士，進行了一次主題為“軍心似鐵”的演講，一直講到夜晚。當成吉思汗講到“軍心似鐵，感召日月”時，只見寂靜的夜空中突然一顆巨星劃著名亮光，自遠而近，停在離地面一人多高的地方。人群中爆發出一片驚呼聲，成吉思汗當即發令，分別命左右中三軍將領去取未成，聰慧無比的成吉思汗此時心裡豁然明白了一切，於是，親手解開赤兔馬的肚帶，卸下雕花的金鞍墊在地上，摘下頭上戴的鎏金鋼盔，脫去厚重的牛皮大甲，跪在馬鞍上，雙手捧著黑色公馬鬃做的襯墊舉向空中，默默地祈禱。終於，懸在空中的閃光物體穩穩地落在了成吉思汗手中，原來這是一枚金光閃閃的茅頭。成吉思汗急令全體將士跪謝長生天的恩賜，並且當即宰一羊用以祭祀，匆忙中一隻羊蹄沒來得及去掉，所以後來祭祀中仍然保留了這種習慣。次日，成吉思汗用萬羊祭祀這個天降神物，並且對將士們說，這是軍心、民心的象徵，是勝利的軍徽，就叫它“蘇力德”吧！從此，成吉思汗有了自己的軍徽——蘇力德。
後來，神聖的蘇力德作為成吉思汗的遺物，得到蒙古族世代的尊崇。每年農曆的七月十四日都要進行蘇力德祭祀，逢龍年則更為隆重。祭祀時焚香叩拜，吟誦著從13世紀流傳至今的《蘇力德頌》：“名曰金蘇力德，能壓倒任何凶妖頑敵的威猛的蘇力德，用急切的聲音呼喚的金蘇力德。向你供奉膜拜。…… 威武的聖主成吉思汗的雄壯的蘇力德，請發出恩賜，保佑皇家子孫、平民百姓……”
神秘隆重的祭祀典禮
2002年夏，經過有關部門的批准，烏審旗陶利鎮舉行了恢復查乾蘇力德（九斿白纛）祭祀的隆重儀式。祭祀活動由烏審部和別術惕部蒙古人主持，而祭祀的程式是依照那本古書中的記載進行的。在一年中，查乾蘇力德的祭祀活動有日祭、月祭和年祭等30多次。在祭祀時，牧民們默默地誦著這樣的經文和頌詞：“長生天賜予力量，太陽賜予光芒，普天之下，四海之內，驅除邪惡，賜福吉祥。”“蒼天賜予我們的查乾蘇力德，驅除邪惡的查乾蘇力德，神聖偉大的查乾蘇力德，我們能夠領受您的賜福嗎？”
在這些祭祀中，每年正月初三的千盞珠拉祭祀，農曆五月初三的代松騰格力祭祀和每9年舉行一次的威猛大祭祀等規模盛大。五月初三的代松騰格力祭祀很特別，祭祀舉行之前，查乾蘇力德的4個角落各安排兩名十幾歲的男孩兒，在他們中間的查乾蘇力德旁，安排一名13歲的男孩兒，這9個男兒代表著成吉思汗的九員大將。主持祭祀者叫珠木，珠木引領經文詩，跪在查乾蘇力德腳下的那個男孩兒吟誦天經，吟誦完天經後，珠木向代表成吉思汗的九員大將的9名男孩兒念頌詞，分發金奩牟肉、金玉玫腸、銀鄂金舌等祭祀灼肉。最後，前來參拜的人們向查乾蘇力德敬獻酥油、奶食品和哈達，沿著順時針方向繞行查乾蘇力德3圈，默默地祈禱平安、長壽。
【九纛管理諮詢】
九纛企業管理諮詢有限責任公司是呼倫貝爾市第一家從事企業管理諮詢、培訓教育的專業機構，公司本著強化內部師資，整合外部師資的理念，以服務地方企業，幫助企業發展為己任，常年從北京、上海、深圳等地聘請知名企業家與實戰派老師在海拉爾和滿洲里舉辦大型的公開課。本著實際、實用、實效的原則引入最前沿的管理理念、管理方法，拓寬管理者視野，調整員工心態，提高全員技能，幫助企業發展。公司下設“九纛（dao）內蒙古企業大講堂”與“ 草原內訓網”兩個推廣品牌。
九纛管理諮詢
九纛管理諮詢九纛·內蒙古企業大講堂，為企業傳道、授業、解惑，根據呼倫貝爾企業的實際情況，運用課前和課後的雙向調查，確保每一次大型公開課都有優質內容和極強的針對性。
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