“九泉”是數量詞，九泉之下中的九字，只是因為它是數字單數中最大的數字，所以有“極限”之意。
先秦時期黃老道家的代表列子以九泉寓意達到終極圓滿的九種人生境界與修道方法。猶孟子“觀水有術,必觀其瀾。””壺子因季鹹而示道於列子,最後以這九水為喻,說明得道之人應不為外物所動,即使再兇猛的洪水也不足以動搖。張湛因郭象“至人用之則行,舎之則止,雖波流九變,治亂紛糹雲,若居其極者,常澹然自泊乎無為也。”正說明了這一點。
基本介紹
- 中文名：九泉
- 拼音：jiǔ quán
- 釋義：寓意九種人生境界與修道方法
- 出處：《列子》
詞語信息,詳細解釋,道家哲學思想,
詞語信息
【詞目】九泉
【釋義】
1、猶九淵，泛指深淵。
2、猶黃泉：地下深處。死人埋葬的地方，即在陰間。見“九泉之下”
【出處】 漢·阮瑀《七哀》詩：“冥冥九泉室，漫漫長夜台。”
【示例】元·關漢卿《竇娥冤》第四折：“替你孩兒，盡養生送死之禮，我便～，可也瞑目。”
詳細解釋
1、猶九淵，指神話傳說中的九個神泉。先秦時期黃老道家的代表列子以九泉比喻達到終極圓滿的九種人生境界與修道方法。猶孟子“觀水有術,必觀其瀾。”
2.指地下深處。死人埋葬的地方，即在陰間。
《東周列國志》第七回：“鄭莊公親率諸大夫往觀。才焚祝文，只見一人蓬首垢面，徑造鄭伯面前，跪哭而言曰：‘臣考叔先登許城，何負於國？被奸臣子都挾爭車之仇，冷箭射死。臣已得請於上帝，許償臣命。蒙主君垂念，九泉懷德！’”
“黃泉”詞也是有來歷的。古代勞動者從打井的經驗中獲知：當掘到地下深處時，就會有泉源。地下水從黃土裡滲出來，常常帶有黃色，所以古人就把很深的地下叫做“黃泉”。認為人死後要到“陰曹地府”去，“陰曹地府”在很深的地下，於是就把“九”字和“泉”字相搭配，成為“九泉”。
（在這個宇宙中是分很多層的，人死後一部分回到歸屬地，黃泉）
師曰：九泉者，北都羅酆幽泉，惡獄也。事系天庭，不可輕行。
故酆都為天下鬼神之府，專檢制魔妖之權行，今宣威莫大於此。
凡獄有九，一曰酆泉號令之獄。二曰重泉斬馘之獄。三曰黃泉追鬼之獄。
四曰寒泉毒害之獄。五曰陰泉寒夜之獄。六曰幽泉煞伐之獄。
七曰下泉長夜之獄。八曰苦泉屠戮之獄。九曰凕泉考焚之獄。
凡九獄，各有所主，第一獄主攝天魔。第二獄主攝不職典祠。
第三獄主攝山魁精魅。第四獄主攝江湖水怪。第五獄主攝血食邪神。
第六獄主攝山林木客。第七獄主攝古墓伏屍。第八獄主攝師巫、逆鬼。
第九獄主攝刑亡橫死。
酆泉獄主攝天魔。
衙泉獄主攝不職典祠。
黃泉獄主攝山魈精魅。
寒泉獄主攝江湖水怪。
陰泉獄主攝血食邪神。
幽泉獄主攝山林毒惡。
下泉獄主攝古伏屍。
苦泉獄主攝師巫逆鬼。
溟泉獄主攝刑亡橫死
以上源於道藏典籍《無上玄元三天玉堂大法》
道家哲學思想
先秦時期黃老道家的代表列子以九淵寓意達到終極圓滿的九種人生境界與修道方法。猶孟子“觀水有術,必觀其瀾。””壺子因季鹹而示道於列子,最後以這九水為喻,說明得道之人應不為外物所動,即使再兇猛的洪水也不足以動搖。張湛因郭象“至人用之則行,舎之則止,雖波流九變,治亂紛紜,若居其極者,常澹然自泊乎無為也。”正說明了這一點。
