丹訣

丹訣

丹訣 養生名詞。泛指煉丹的方法。晉·乾寶《搜神記》:“有人入焦山七年,老君與之木鑽,使穿一盤石。” 《清微丹訣》記載:“夫鍊氣者,冥心定息,元寂綿綿,氣入丹田。臍中動息,綿綿續續,兩手抱臍,丹火溫溫,六根安定,物我兩忘,乃鍊氣之道”。清 彭定求《道藏輯要·在陸肇祥》:“ (袁可立)而晚尤愛道,故於在陸園崇建殿宇數重,位置悉系夢中指點。皆隱寓丹訣之秘,至今靈應昭然焉。”

基本介紹

  • 中文名:丹訣
  • 泛指:煉丹的方法
  • 來源:搜神記
  • 名詞:養生名詞
  • 歸屬:道教
摘錄,內煉功夫,清微睡功訣,

摘錄

《清微丹訣》為道教清微派重要經典,此派據我個人印象而言,是一個很重視丹法“道法”的派別,即將內丹修煉與“雷法”結合起來。其典籍在《道藏》等中有錄,其似在宋明之際曾一度受統治者重視。。。。。。。。就清微丹訣而言,很好地體現出了將內丹修煉與“雷法”結合起來的特點。今摘錄兩段與內丹修煉有關的內容供參考:
清微派
是宋元民間影響較大的符籙派別,主要從上清派演化而來,自謂其符籙道法出於清微天元始天尊,故以清徽為名。張宇初《道門十規》稱:“清微自魏(華存)、祖(舒)二師而下,則有朱(洞元)、李(少微)、南(畢道)、黃(舜申)諸師,傳衍尤盛。凡符章經道齋法雷法之文,率多黃(舜申)所衍”。宋元時期流行於南方。該派主要經籍有《清微丹訣》、《清微齋法》、《清微仙譜》等,另有《道法會元》268卷,述及該派宗旨、道法、齋儀、戒律等,多出自黃舜申之手。可見,黃舜申為清微派之中堅及集大成者。黃舜申之後又分南支,熊道輝為首;北支以張道貴為首,並以武當山為傳播中心,授徒數百人。張道貴原師承汪貞常,為全真派道士,後與葉雲萊、劉道明同師黃舜申,學成後返武當山授徒,並將清微之法傳於張守清。張守清本亦全真道士,師武當魯大宥。因此張道貴、張守清一系的北支當為全真與清徽的融合,名為“武當清微派”。張守清在二十餘年中授徒四千人。元代中期以後,天一真慶宮、紫宵宮、太和宮等宮道士,多為張守清弟子。

內煉功夫

《清微丹訣》云:“凡人靜室,跣足端身正坐,兩手握固,萬緣放下,定心如在太極混沌未判之先,虛空圓光之內。又如在圓光一竅之中,混沌一同,身心俱無,澄澄湛湛,普照十方,天地莫測,鬼神莫知,早晚靜坐亦然,常要運用。”
愚按:其所述屬於正宗道家清靜丹法,其文中所云虛空圓光,在圓光一竅之中頗值得玩味,然非初學所能如。。。。。。

清微睡功訣

清微睡功,是 宋代清微派傳的一種內煉的道法。《清微丹訣》載:“太一至真人居臍中,主身中一萬三千神將,郊在腦頭上戶,中廟在項後頂上,社在脾左端,稷在大腸窮處,風伯在臍輪下右傍,雨師在小腸盡處,雷公在大海右腎,電母在八門右上弱水之顛。一身之中神宮,凡三十有六,各有官僚宰輔,皆受命於太一真人。凡人當睡法守之,集身神,斬三屍,戡六賊,方可混合造化,窺測乾坤。天地雖大,皆在吾身中也。斂身趺坐,目視鼻,心守玄牝,然後定精,神形體氣。神氣相守,命神念之,所至運氣神,自然而然。降心神,專至誠一,呼集身中之神。時以眼視鼻端,就觀祖府,靜而又靜,一氣七遍。”
按:此睡功之訣亦重神氣合一而入睡定,但其集身神之法實際又涉及到觀想,與黃庭所述有其內在聯繫。但文中語焉不詳。。。。。。

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