基本介紹
- 書名：中西語言詩學：基本問題比較研究
- ISBN：9787500480266
- 出版社：中國社會科學出版社
- 開本：16
- 平裝：505頁
- 正文語種：簡體中文
- 條形碼：9787500480266
- 尺寸：23.6x17x2.6cm
作者簡介,內容簡介,目錄,
作者簡介
趙奎英，1969年生，山東定陶人。分別於1994年、2000年從山東大學文史哲研究所、文學院研究生畢業，獲文學碩士、博士學位，師從曾繁仁先生。2000年晉升副教授，2005年晉升教授。現為山東師範大學文學院教授；兼為中國中外文藝理論學會、中華美學學會、國際美學學會會員。已出版學術專著《混沌的秩序：審美語言基本問題研究》（2003），並在《文學評論》、《文藝研究》、《文史哲》等刊物發表學術論文40餘篇。曾獲“山東省社會科學優秀科研成果二等獎”，“山東省高等學校優秀科研成果一等獎”，“山東省劉勰文藝評論獎”，“山東省齊魯文學獎”，“中國新時期20年優秀文學理論獎”，“中國中外文藝理論學會優秀論文獎”等10餘項獎勵；並曾獲“山東師範大學傑出青年”等榮譽稱號。獨立承擔國家社科基金青年項目一項，參與承擔國家社科基金課題和教育部課題多項。
內容簡介
《中西語言詩學:基本問題比較研究》突破了長期幾成定式的從“道與邏各斯”對立構建中西詩學比較研究的框架，而是從“名與邏各斯”出發對中西詩學的比較研究進行整體架構，如果說西方哲學文化是圍繞著“邏各斯中心”與“反邏各斯中心”展開的，那么中國哲學文化則是圍繞著“名”與“無名”（“道”）展開的，如果說西方的哲學語言觀是從“邏各斯”人手認識語言的，可以概括為“邏各斯語言觀”，那么中國古代對語言本質的看法則主要是蘊含在“名”這一概念之中的，可以概括為“名言觀”。
目錄
序
引論
一 對象與範圍
二 基點與框架
三 結構與方法
上篇 名與邏各斯：中西語言哲學與詩學精神基點比較辨析
第一章 西方傳統的“邏各斯”語言觀與中國古代的“名”言觀
第一節 邏輯語言觀與“邏各斯中心主義
第二節 “名”言觀與“重名主義
一 “名有三科”與邏各斯之兩義
二 名即“名一分”與邏各斯的“理性、邏輯”本質
三 “名謂書字”與邏各斯的“言說”原義
四 “重名主義”與“邏各斯中心主義
第二章 邏各斯與上帝的合一與有名無名的悖反
第一節 “太初有言”：邏各斯與上帝的合一與邏輯本體論
第二節 “中和無名”：有名無名的悖反與無名本體論
一 有名無名的悖反與邏各斯中心
二 道家的無名本體論
三 儒家的“天不言”與道家的“道不可名
四 魏晉玄學對儒道衝突的融匯與無名本體論的確立
五 “道大無名”與混沌、中和之境
第三章 邏輯地言說與詩化地言語
第一節 邏各斯中心與邏輯地言說
第二節 有名無名的悖反與審美言語的超越
一 道家的道言悖反與審美超越
二 儒家的“天不言”、“言不盡意”與審美超越
第四章 “邏各斯”語言觀傳統中的西方“純詩學”與“名言”觀視野中的中國“大詩學”
第一節 “有韻的邏各斯”與邏各斯語言觀傳統中的西方純詩學
第二節 “有象的道”與名言觀視野中的中國“大詩學
一 “名與象”與“文與象
二 “象與道”與“文與道
三 “名與分”與“文與教
第五章 西方傳統詩學的理性“真理”指向與中國傳統詩學的混沌“中和”境界
第一節 邏輯本體論與西方傳統詩學的理性“真理”指向
第二節 無名本體論與中國傳統詩學的混沌“中和”境界
一 中和無名與聖人理想
二 詩文禮樂與“成人之行
三 “禮樂交錯”與有名無名的悖反與調和
四 混沌“中和”與中國詩學的理想境界
五 “中和”境界與“大美”理想
第六章 西方傳統詩學的邏輯體系與中國傳統詩學的詩化形態
第一節 邏輯的言說與西方傳統詩學的邏輯體系
第二節 詩化的言語與中國傳統詩學的詩化形態
一 “言無言”與“不言詩學”的詩性空間
二 “言象言”與“意象詩學”的詩化表達
下篇 詩化與空間化：中西語言哲學與
詩學當代匯通基礎考察
第七章 “邏各斯中心主義”的解構與中西語言哲學與詩學的當代匯通
第一節 “邏輯語言觀”的解構與西方現代、後現代語言哲學與詩學的詩化轉向
一 從邏輯語言觀到詩化語言觀
二 詩化語言觀的轉向與對邏輯語言觀的解構
三 西方現代、後現代語言哲學的詩化轉向與中西語言詩學的當代匯通
第二節 “邏各斯中心主義”的解構與西方後現代語言哲學與詩學的空間化轉向
一 邏各斯語言觀與“時間化”傳統
二 反邏各斯中心主義與“空間化”轉向
三 空間化轉向與“空間化詩學
第三節 中國語言哲學、詩學的空間化與詩化傾向與中西語言哲學、詩學思維的當代匯通
一 中國古代語言哲學、詩學的“空間化”與“詩化”傾向的宇宙時空意識根源
二 西方語言哲學、詩學的空間化轉向與中西語言哲學、詩學思維的當代融塑
參考書目
後記
