《中華民間文學通論》是 廣東教育出版社2010年2月1日出版的圖書，作者是陳駒。
基本介紹
- 書名：中華民間文學通論
- ISBN：9787540678265
- 頁數： 521頁
- 出版社： 廣東教育出版社
- 出版時間：2010年2月1日
- 開本：16
概述,內容簡介,編輯推薦,作者簡介,目錄,後記,文摘,
概述
出版社: 廣東教育出版社; 第1版 (2010年2月1日)
平裝: 521頁
正文語種: 中文
開本: 16
ISBN: 9787540678265
內容簡介
《中華民間文學通論》內容包括：民間文學的概念、中華民間文學的範疇、中華民間文學的特徵、作為文學兩大門類之一——民間文學的特性、作為中華民間文學的中華個性、中華民間文學的價值功能、藝術價值、實用功能、科學價值……
編輯推薦
《中華民間文學通論》是由廣東教育出版社出版的。
作者簡介
陳駒，廣西玉林人，1938年生，1965年畢業於武漢大學中文系，廣西大學中文系教授，曾兼任廣西大學民族研究所副所長，廣西政協《文史春秋》雜誌副主編，中國新文學學會理事，廣西語文學會理事，廣西中國文學學會副會長等職，現為廣西作協會員，廣西民間文藝家協會理事，發表過文藝評論，文藝創作，文史隨筆，學術論文等共200餘篇，主要學術作品有《“鼓角”》，《鉦鐃考》，《獨弦琴源流考辨》、《壯族蜂鼓和瑤族長鼓淵源考》，《廣西幾種民族弦樂器初考》等，文藝作品有七幕壯劇《外鄉來的情人》（獲廣西文藝匯演一等獎），詩歌《豐收山歌》（入選通用國小語文教材，並被譽成多首歌曲在全國匯演及四個省市的創作評獎中獲獎）等，主編《中國古代教養讀物叢書》。
目錄
導論 中華民間文學的界定
一、民間文學的概念
二、中華民間文學的範疇
第一章 中華民間文學的特徵
第一節 作為文學兩大門類之一——民間文學的特性
第二節 作為中華民間文學的中華個性
第二章 中華民間文學的價值功能
第一節 藝術價值
第二節 實用功能
第三節 科學價值
第三章 中華民間文學的負面表現
第一節 自身特性方面的局限
第二節 藝術形式方面的局限
第三節 思想內容方面的局限
第四章 中華民間文學的韻文門類
第一節 民間歌謠
第二節 民間長歌
第三節 諺語
第四節 民間謎語
第五節 民間對聯
第五章 中華民間文學的散文門類
第一節 神話
第二節 民間傳說
第三節 民間故事
第六章 中華民間文學的台本門類
第一節 板書
第二節 鼓曲
第三節 評話、評書
第四節 相聲
第五節 民間戲劇
第七章 中華民間文學的工作實踐
第一節 民間文學工作的指導思想
第二節 民間文學的蒐集和整理
第三節 民間文學的漢譯
第四節 民間文學的選編
第五節 民間文學的研究
後記
後記
這是我在高校講授中國民間文學課的講義。
我自1962年從武漢大學中文系畢業後，就一直在高等學校工作。1983年以前講授過現代文學、古典文學等課程；1983年以後，改教民間文學、民俗學、民族學、中華民族文化等課程。
在1999年的一次失竊事件中，小偷把我多年以來的講稿偷走了大部分，只剩下了大部分的民間文學和小部分的民俗學、民族學、中華民族文化等的講稿。2006年5月我第二次中風，斷斷續續地在病榻上臥了兩年多，不得不提前退休。退休以後，我在病榻上將過去被小偷漏下的民間文學講稿加以整理，就是這部書稿。
文摘
1.民間文學從一產生就具有口頭性特徵
民間文學具有口頭性這一特徵，有著深遠的歷史根源和社會根源。上文已經說過，人類最初的勞動呼聲，一經同某些表意的詞語相結合，就產生了原始的詩歌。這種原始詩歌，既是人類最早的文學創作，也是最古老的民間文學作品。它的創作和流傳方式，純粹是口頭性的。後來有些原始時代的詩歌，雖不一定直接產生於集體勞動的場合，而是產生於祭祀儀式或歡慶、娛樂活動，但它們的創作和流傳，也仍然是口頭的方式。因為那時候文字還沒有產生，人們根本不可能利用書面方式從事這種精神活動。這種情況，只要看一看今天世界上那些還處在比較原始狀態的部落或民族，就可以找到例證。
就因為口頭性是民間文學的一個重要特徵，民間文學主要是採用口頭方式創作、流傳和保存，所以有很多古老的民間文學作品現在都聽不到、看不到，它們都失傳了。現在還能聽到、看到的屬於原始社會階段的民間文學作品，不外是三種：一是直到不久前還處在原始社會末期的那些民族的口頭文學作品；二是從遠古時代就世代口耳相傳至今的某些神話傳說；三是本來產生於原始社會，口頭流傳到有了文字以後，人們再對它加以追記的作品。
前兩種作品現在不難見到；第三種作品則難以找到太多的例子，這裡僅舉幾首遠古時代的歌謠為例：
一首是見於趙曄《吳越春秋》中的《彈歌》，篇幅不長，只有八個字：
這是一首遠古時代的“獵歌”，它敘述了原始社會人們進行狩獵的全過程：把竹子截斷剖成竹片，用繩索連線竹片的兩頭，這就做成了一把竹弓；用這竹弓射出泥丸，逐擊那飛著的鳥兒和奔跑的野獸。儘管極簡單，只依次敘述了“斷”、“續”、“飛”、“逐”等先後進行的行動，但人們從準備打獵的工具到進行打獵的經過情形，卻大體上表現出來了。這首歌原來可能是在人們修竹做弓時邊勞動邊唱，也可能是在打獵歸來邊走邊唱，或者是在跳狩獵的舞蹈時伴舞而唱；唱時也許還夾雜有襯詞。
