《中華散文百家:瞿秋白散文》收錄了《致郭沫若》；《最低問題——狗彘食人之中國》；《沈漫的獄中日記》；《一種雲》；《青年的九月》；《“兒時”》；《王道詩話》；《迎頭經》；《出賣靈魂的秘訣》；《最藝術的國家》；《真假董吉訶德》等作品。
基本介紹
- 書名：中華散文百家:瞿秋白散文
- 出版社：上海科學技術文獻出版社
- 頁數：248頁
- 開本：16
- 品牌：上海科學技術文獻出版社
- 作者：瞿秋白 喬繼堂
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787543956148
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《中華散文百家:瞿秋白散文》由上海科學技術文獻出版社出版。
作者簡介
瞿秋白(1899-1935)，號熊伯，中國共產黨早期的主要領導人之一，散文作家，文學評論家。生於江蘇常州，1917考入北京俄文專修館學習。1919年加入了李大釗、張嵩年發起的馬克思主義研究會。1935年就義於福建長汀中山公園。臨就義之時，他獨坐八角亭上，自斟自飲，談笑自若。酒喝到一半，瞿秋白說：“人之公餘，為小快樂；夜間安眠，為大快樂；辭世長逝，為真快樂。”酒喝完，他緩步走出中山公園，手執香菸，神色自若，自己找了塊空地面北盤足坐下，回頭看了看行刑者說：“此地甚好。”從容就義。瞿秋白的雜文銳利而有才氣．俄語水平更是當時數一數二的。他翻譯了許多俄語文學、政治著作，是第一個把《國際歌》翻譯成中文的人。瞿秋白與魯迅有著很深的交往。瞿秋自被捕後魯迅曾想方設法委託人營救。瞿就義後，魯迅嘆息良久，說過“瞿若不死，譯這種書(指《死魂靈》)是極相宜的，即此一端，即是判殺人者為罪大惡極”，並帶病編校了瞿的遺著《海上述林》。另著有《赤都心史》、《餓鄉紀程》等
圖書目錄
餓鄉紀程
緒言
一至十六
跋
赤都心史
一黎明
二無政府主義之祖國
三兵燹與弦歌
四秋意
五公社
六革命之反動
七社會生活
八“煩悶
九“皓月”
十“俄國式的社會主義”
十一宗教的俄羅斯
十二勞工復活
十三“勞動者”
十四“死亡之家”的歸客
十五安琪兒
十六貴族之巢
十七莫斯科的赤潮
十八列寧杜洛次基
十九南國
二十官僚問題
二十一新資產階級
二十二飢
二十三心靈之感受
二十四民族性
二十五“東方月”（中秋作）
二十六歸歟
二十七智識勞動豈
二十八清田村遊記
二十九“什麼！”
三十赤色十月
三十一中國人
三十二家書
三十三“我”
三十四生存
三十五中國之“多餘的人”
三十六“自然”
三十七離別
三十八一瞬
三十九Silentum（寂）
四十曉霞
四十一彼得之城
四十二俄雪
四十三美人之聲
四十四阿彌陀佛
四十五新村
四十六海
四十七堯子河
四十八新的現實
四十九生活
心的聲音
緒言
一錯誤
二戰爭與和平
三愛
四勞動？
五遠！
多餘的話
何必說？——代序
“歷史的誤會”
脆弱的二元人物
我和馬克思主義
盲動主義和立三路線
“文人”
告別
致郭沫若
最低問題——狗彘食人之中國
沈漫的獄中日記
一種雲
青年的九月
“兒時”
王道詩話
迎頭經
出賣靈魂的秘訣
最藝術的國家
真假董吉訶德
透底
人才易得
“五四”和新的文化革命
《魯迅雜感選集》序言
編者後記
緒言
一至十六
跋
赤都心史
一黎明
二無政府主義之祖國
三兵燹與弦歌
四秋意
五公社
六革命之反動
七社會生活
八“煩悶
九“皓月”
十“俄國式的社會主義”
十一宗教的俄羅斯
十二勞工復活
十三“勞動者”
十四“死亡之家”的歸客
十五安琪兒
十六貴族之巢
十七莫斯科的赤潮
十八列寧杜洛次基
十九南國
二十官僚問題
二十一新資產階級
二十二飢
二十三心靈之感受
二十四民族性
二十五“東方月”（中秋作）
二十六歸歟
二十七智識勞動豈
二十八清田村遊記
二十九“什麼！”
三十赤色十月
三十一中國人
三十二家書
三十三“我”
三十四生存
三十五中國之“多餘的人”
三十六“自然”
三十七離別
三十八一瞬
三十九Silentum（寂）
四十曉霞
四十一彼得之城
四十二俄雪
四十三美人之聲
四十四阿彌陀佛
四十五新村
四十六海
四十七堯子河
四十八新的現實
四十九生活
心的聲音
緒言
一錯誤
二戰爭與和平
三愛
四勞動？
五遠！
多餘的話
何必說？——代序
“歷史的誤會”
脆弱的二元人物
我和馬克思主義
盲動主義和立三路線
“文人”
告別
致郭沫若
最低問題——狗彘食人之中國
沈漫的獄中日記
一種雲
青年的九月
“兒時”
王道詩話
迎頭經
出賣靈魂的秘訣
最藝術的國家
真假董吉訶德
透底
人才易得
“五四”和新的文化革命
《魯迅雜感選集》序言
編者後記
後記
瞿秋白是從做記者開始走上文壇和政壇的。一九二。年秋，瞿秋白作為北京《晨報》和上海《時事新報》聯合特派住蘇記者，赴“赤都”採訪。一路迤邐而行，費時不少，隨後又在莫斯科等地度過了兩年的時光。這次“赤都”之旅，使他寫出了兩部影響深遠的作品，奠定了在文壇的地位；也使他走上了革命者的旅程，且一度成為中國共產黨早期的領導者。
“赤都”之行帶來的兩部作品，就是《餓鄉紀程》(又名《新俄國遊記》)和《赤都心史》。 《餓鄉紀程》記述“自中國至俄國”、“自非餓鄉至餓鄉”的鐵路旅程和心路歷程，《赤都心史》記錄在蘇聯的“所見所聞所思所感”，二者可謂姐妹篇。這兩部散文通訊集，最早向國內真實報導了蘇維埃俄國的嶄新面貌和艱苦鬥爭，撥開了籠罩在人們心頭的迷霧。這對於中國人民了解和認識‘‘十月革命”，對於推動中國的社會主義進程，都起到了無可替代的作用。同時，這兩部作品在文學上也有其突出之處——它的寫作手法不拘一格，熔遊記、札記、短評、訪談、書信、詩歌等於一爐，並且還有不少蘇俄作家作品的譯文，有著極強的承載力和表現力；它的紀實性和文學性相輔相成，顯示了鮮明的報告文學的特點，可以說開中國文壇報告文學之先河，成為這種新的文學樣式的最早成果。
一九二三年回國以後，直到一九三五年就義，瞿秋白長期致力於黨的領導工作和馬克思主義的宣傳譯介；他也執行過錯誤的政治路線，有些思想觀點也存在明顯的片面性。這樣的人生經歷和書生性格，使他猶疑於文學和政治兩個陣線，成為“脆弱的二元人物”，深受困擾。這種心理狀況，當然會反映在他的作品中， 《心的聲音》、《多餘的話》就是代表。這些作品的情緒有些憂鬱和自譴，但坦誠、率直，其中的自我剖析和反思，可以說至今仍有其意義。
瞿秋白畢竟是一個革命者，他散文中的雜感，具有強烈的戰鬥性、藝術性，犀利和暢達、曲筆和深切一如陳獨秀和魯迅。前期的此類作品有《最低問題——狗彘食人之中國》及《鞘聲》、《寸鐵》等，與陳獨秀等人處同一戰陣，有的作品就發表在某些報刊上的同一專欄，如“寸鐵”、“隨感錄”等。後期的則有《王道詩話》、《最藝術的國家》等，直截的投刺轉換成了人骨的針砭，思想性更深了一些。
瞿秋白熱愛文學，他所謂“二元人物”，也指志業方面的二元——文學家、革命家。他屢屢提及自己深願研究俄蘇文學並有所創穫，而且確實也取得了一定的成就，如《俄國文學史》等。他的馬列主義文論具有開創性；他的大眾文藝理論也獨樹一幟。只是限於篇幅，本書未能選收太多這方面的作品。而書中所選的他的《(魯迅雜感選集>序言》，是最早研究魯迅雜文的論文，是中國現代雜文史的重要文獻。有學者指出，魯迅的創作和瞿秋白的理論闡述，共同構成了中國雜文成熟的標誌。
對於瞿秋白，我們應該、也需要了解的還很多。他在獄中自剖《多餘的話》里說“告別了，這世界的一切”，但這世界人們還不該跟他永別；他在臨終絕筆《致郭沫若》里勉勵友人“勇猛精進”，我們正該勇猛精進。
編者
“赤都”之行帶來的兩部作品，就是《餓鄉紀程》(又名《新俄國遊記》)和《赤都心史》。 《餓鄉紀程》記述“自中國至俄國”、“自非餓鄉至餓鄉”的鐵路旅程和心路歷程，《赤都心史》記錄在蘇聯的“所見所聞所思所感”，二者可謂姐妹篇。這兩部散文通訊集，最早向國內真實報導了蘇維埃俄國的嶄新面貌和艱苦鬥爭，撥開了籠罩在人們心頭的迷霧。這對於中國人民了解和認識‘‘十月革命”，對於推動中國的社會主義進程，都起到了無可替代的作用。同時，這兩部作品在文學上也有其突出之處——它的寫作手法不拘一格，熔遊記、札記、短評、訪談、書信、詩歌等於一爐，並且還有不少蘇俄作家作品的譯文，有著極強的承載力和表現力；它的紀實性和文學性相輔相成，顯示了鮮明的報告文學的特點，可以說開中國文壇報告文學之先河，成為這種新的文學樣式的最早成果。
一九二三年回國以後，直到一九三五年就義，瞿秋白長期致力於黨的領導工作和馬克思主義的宣傳譯介；他也執行過錯誤的政治路線，有些思想觀點也存在明顯的片面性。這樣的人生經歷和書生性格，使他猶疑於文學和政治兩個陣線，成為“脆弱的二元人物”，深受困擾。這種心理狀況，當然會反映在他的作品中， 《心的聲音》、《多餘的話》就是代表。這些作品的情緒有些憂鬱和自譴，但坦誠、率直，其中的自我剖析和反思，可以說至今仍有其意義。
瞿秋白畢竟是一個革命者，他散文中的雜感，具有強烈的戰鬥性、藝術性，犀利和暢達、曲筆和深切一如陳獨秀和魯迅。前期的此類作品有《最低問題——狗彘食人之中國》及《鞘聲》、《寸鐵》等，與陳獨秀等人處同一戰陣，有的作品就發表在某些報刊上的同一專欄，如“寸鐵”、“隨感錄”等。後期的則有《王道詩話》、《最藝術的國家》等，直截的投刺轉換成了人骨的針砭，思想性更深了一些。
瞿秋白熱愛文學，他所謂“二元人物”，也指志業方面的二元——文學家、革命家。他屢屢提及自己深願研究俄蘇文學並有所創穫，而且確實也取得了一定的成就，如《俄國文學史》等。他的馬列主義文論具有開創性；他的大眾文藝理論也獨樹一幟。只是限於篇幅，本書未能選收太多這方面的作品。而書中所選的他的《(魯迅雜感選集>序言》，是最早研究魯迅雜文的論文，是中國現代雜文史的重要文獻。有學者指出，魯迅的創作和瞿秋白的理論闡述，共同構成了中國雜文成熟的標誌。
對於瞿秋白，我們應該、也需要了解的還很多。他在獄中自剖《多餘的話》里說“告別了，這世界的一切”，但這世界人們還不該跟他永別；他在臨終絕筆《致郭沫若》里勉勵友人“勇猛精進”，我們正該勇猛精進。
編者
序言
在中國文學史上，散文具有突出的地位，這恐怕是誰也不能否認的。在文體以有韻無韻區分的時代，散文與韻文相對，固然得占大半壁江山；即使是到了詩歌、散文、小說、戲劇四大文學體裁齊備的時代，散文亦是一方重鎮。近世以來，其他文學樣式尤其是小說等長足發展，但散文依然煥發著耀眼的光彩，不但有作家鐘情此種文體，專事散文隨筆的創作而卓成大家，即使以其他體裁創作為主的作家，也或多或少地從事過散文寫作；而且由於散文體裁較為廣泛的適用性，眾多不以作家名世的人也留下了豐富的散文作品。這些散文作品不僅是我們的文學遺產，也是我們的思想文化遺產，其所蘊涵的滋育我們的營養真可謂“無窮無盡”。正是為了較為系統地整理這筆寶藏，挖掘其豐富營養，我們編輯出』扳了這套叢書。 ．
這套叢書計畫以二十世紀初為起點，以人為單位，從我國歷代散文作家中選取名家精品，匯成叢集。入選作者除專門的散文家之外，自然也包括其他作家，甚至不以作家名世的作者；與此相應，不僅選取狹義的純粹散文作品，也選取那些在歷史上曾經影響甚巨但不那么純粹的大散文作品，從而不僅體現散文的文學價值，更體現散文創作在思想文化方面的價值。也可以說，這是這套散文叢書最為突出的特色——不僅是文學的，更是思想文化的；不僅關乎寫作技巧，更是關乎素質養成；不僅可供了解作家作品，更可以由此體察歷史洪流、社會巨蠻的大風景……
叢書所選各家散文的編排，或按其原集編排，或重新分輯編排，一視作者原作情況而定。選文除作必要的技術處理外，其餘一仍其舊，以見作品原貌。為了閱讀的方便，對一些於今天的讀者不太熟悉的專門術語等作了適當的注釋。關於具體的編選情況，以及作者及其作品的情況，每一集後綴以編後語，給以簡略的說明。
叢書計畫分批相對集中出版，先期推出二十世紀上半葉的名家名作，隨後向兩個方向延伸，陸續成其規模，期於有所貢獻。
願廣大讀者襄助之；願廣大作者襄助之。
上海科學技術文獻出版社
這套叢書計畫以二十世紀初為起點，以人為單位，從我國歷代散文作家中選取名家精品，匯成叢集。入選作者除專門的散文家之外，自然也包括其他作家，甚至不以作家名世的作者；與此相應，不僅選取狹義的純粹散文作品，也選取那些在歷史上曾經影響甚巨但不那么純粹的大散文作品，從而不僅體現散文的文學價值，更體現散文創作在思想文化方面的價值。也可以說，這是這套散文叢書最為突出的特色——不僅是文學的，更是思想文化的；不僅關乎寫作技巧，更是關乎素質養成；不僅可供了解作家作品，更可以由此體察歷史洪流、社會巨蠻的大風景……
叢書所選各家散文的編排，或按其原集編排，或重新分輯編排，一視作者原作情況而定。選文除作必要的技術處理外，其餘一仍其舊，以見作品原貌。為了閱讀的方便，對一些於今天的讀者不太熟悉的專門術語等作了適當的注釋。關於具體的編選情況，以及作者及其作品的情況，每一集後綴以編後語，給以簡略的說明。
叢書計畫分批相對集中出版，先期推出二十世紀上半葉的名家名作，隨後向兩個方向延伸，陸續成其規模，期於有所貢獻。
願廣大讀者襄助之；願廣大作者襄助之。
上海科學技術文獻出版社
