《中華散文百家：魯迅散文》收錄散文多篇，內容包括狗貓鼠、阿長和《山海經》、《二十四孝圖》、五猖會、無常、從百草園到三味書屋、父親的病、瑣記、藤野先生、范愛農、題辭、秋夜、影的告別、求乞者、我的失戀——擬古的新打油詩、復仇、復仇（其二）、希望、雪等等。
基本介紹
- 書名：中華散文百家:魯迅散文
- 出版社：上海科學技術文獻出版社
- 頁數：248頁
- 開本：16
- 品牌：上海科學技術文獻出版社
- 作者：魯迅
- 出版日期：2012年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787543955639, 7543955636
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《魯迅散文》不僅是文學的，更是思想文化的；不僅關乎寫作技巧，更是關乎素質養成；不僅可供了解作家作品，更可以由此體察歷史洪流、社會巨變的大風景……
作者簡介
魯迅，生前，論戰不斷：身後，毀譽時有。但這似乎都無損於先生的地位和聲譽。今天，如果說歷史上有誰堪當“民族魂”之譽，我們要說，魯迅是首先的一個。在今天，魯迅的許多作品仍然有其思想的深刻意義和文章的典型價值。尤其是他揭露、批判國民性的那些篇章，至今仍有強烈的針砭力量。我們切不可因為社會的進步、生活的富足就失去了接受針砭的襟懷和耐力。
圖書目錄
朝花夕拾
小引
狗貓鼠
阿長和《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農
後記
野草
題辭
秋夜
影的告別
求乞者
我的失戀——擬古的新打油詩
復仇
復仇（其二）
希望
雪
風箏
好的故事
過客
死火
狗的駁詰
失掉的好地獄
墓碣文
頹敗線的顫動
立論
死後
這樣的戰士
聰明人和傻子和奴才
臘葉
淡淡的血痕中——紀念幾個死者和生者和未生者
一覺
雜文選粹
隨感錄二十五
隨感錄三十五
隨感錄三十八
隨感錄四十
隨感錄四十一
隨感錄四十八
隨感錄四十九
我們現在怎樣做父親
娜拉走後怎樣
未有天才之前
論雷峰塔的倒掉
再論雷峰塔的倒掉
看鏡有感
戰士和蒼蠅
忽然想到（五）
從孩子的照相說起
燈下漫筆
論“他媽的！”
論睜了眼看
論“費厄潑賴”應該緩行
送灶日漫筆
記念劉和珍君
老調子已經唱完
略論中國人的臉
習慣與改革
宣傳與做戲
辱罵和恐嚇決不是戰鬥
為了忘卻的記念
經驗
二醜藝術
沙
世故三昧
搗鬼心傳
拿來主義
中國人失掉自信力了嗎
說“面子”
論“人言可畏”
編者後記
小引
狗貓鼠
阿長和《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農
後記
野草
題辭
秋夜
影的告別
求乞者
我的失戀——擬古的新打油詩
復仇
復仇（其二）
希望
雪
風箏
好的故事
過客
死火
狗的駁詰
失掉的好地獄
墓碣文
頹敗線的顫動
立論
死後
這樣的戰士
聰明人和傻子和奴才
臘葉
淡淡的血痕中——紀念幾個死者和生者和未生者
一覺
雜文選粹
隨感錄二十五
隨感錄三十五
隨感錄三十八
隨感錄四十
隨感錄四十一
隨感錄四十八
隨感錄四十九
我們現在怎樣做父親
娜拉走後怎樣
未有天才之前
論雷峰塔的倒掉
再論雷峰塔的倒掉
看鏡有感
戰士和蒼蠅
忽然想到（五）
從孩子的照相說起
燈下漫筆
論“他媽的！”
論睜了眼看
論“費厄潑賴”應該緩行
送灶日漫筆
記念劉和珍君
老調子已經唱完
略論中國人的臉
習慣與改革
宣傳與做戲
辱罵和恐嚇決不是戰鬥
為了忘卻的記念
經驗
二醜藝術
沙
世故三昧
搗鬼心傳
拿來主義
中國人失掉自信力了嗎
說“面子”
論“人言可畏”
編者後記
後記
魯迅是中國新文化運動的主將，是反帝反封建的戰士……如此的美譽，加諸魯迅的有過許多。與此不同的批評魯迅在世時有過，魯迅過世半個世紀以後甚至出現過“高潮”，但似乎都無損於魯迅的地位和聲譽。今天，如果說歷史上有誰堪當“民族魂”之譽，我們要說，魯迅是首先的一個。
作為學者，魯迅的《中國小說史略》是開創性的，如今也已獲得了經典性；作為翻譯家，魯迅的“硬譯”固然有其局限，但較之不懂即亂譯之徒厚道得多。——這不是本書主題，說散文。
按嚴格的說法，魯迅的散文只有《朝花夕拾》一個集子，這當然是本書所必收的。這個集子中的十篇散文都是回憶性的，但寫人、記事、抒懷都有，其中《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《范愛農》等，都是人們耳熟能詳的名篇。為了完整，集子的小引和後記一併收錄。
《野草》向來被認為是散文詩——其實這也是一個大體的概括，散文詩也可人大散文的範疇。集子裡的二十幾篇文章，內容是豐富的，思想是複雜的，甚至形式也是不一的(如散文、詩歌、短劇)，行文又有些隱晦，所以理解起來並不那么一目了然；而這，也正成了這些篇什的魅力所在。
魯迅文學創作的大宗，小說之外就是雜文。魯迅是中國現代雜文的奠基人，他的雜文也可以說是迄今為止中國現代雜文成就的巔峰。有人說雜文算不得文學作品，其實算得算不得沒什麼要緊，因為“文學”也並無“天賦高權、優權”，無聊文人們玩的“文學”盡有狗屁不如的。雜文的現實性、針對性正是它的生命所在，人們愛看，也並不非要看看它是否冠了一頂“文學”的帽子。
魯迅的雜文生前大多已結集出版過，但限於篇幅，這個集子不可能選收太多，所以也就沒有按原集編排，而是按時間順序安排的。這裡所選的三十餘篇，有為人熟知的名篇，如《紀念劉和珍君》、《為了忘卻的紀念》、《辱罵和恐嚇絕不是戰鬥》、《中國人失掉自信力了嗎》等，同時也儘可能選收了反映了較普遍社會問題和民族根性的文章，從而體現魯迅雜文的戰鬥力以及它的當代價值。
隨著時間的推移，人們對過往的人、事重新認識，事屬固然。近些年來，對於魯迅其人其文就產生了一些新的認識。實際上，對魯迅的批評，在他生前就從來沒有間斷過。說魯迅偏狹者有之，說魯迅不饒人者有之，說魯迅不夠中庸厚道者有之。但魯迅自有他的處事和處世原則，對他的執著，今天的我們應該表示深深的敬意——因為我們當下社會的人們太肯隨俗，太肯將就，太多熟視無睹，太多冠冕堂皇……還有，中學課本“撤魯迅”似乎已經成為潮流，原因是魯迅的文章遠離了我們的時代，而且難懂。但這裡要說的是，魯迅的許多作品(當然包括那些曾經入選課本的)在今天仍然有其現實意義，尤其是他揭露、批判國民性的那些篇章，至今仍有強烈的針砭力量；我們切不可因為社會的進步、生活的富足就失去了接受針砭的襟懷和耐力。至於所謂“難懂”，古人云“學如行舟”，難道我們老是要坐順水船嗎？
還要說明的是，我們的這套散文叢書，在一些相關的集子裡，有意識地選收了一些談魯迅的文章，包括談人和談文的，如郁達夫的《回憶魯迅》、鄭振鐸的《永在的溫情——紀念魯迅先生》(他還有一篇《魯迅先生並不偏狹》)，瞿秋白的《序言》、朱自清的《魯迅先生的雜感》，以及夏丐尊、蕭紅等人的文章；當然也會在另外的作家集子中收錄一些別樣的文字。如此一己“私心”，願讀者諸君察之諒之。
作為學者，魯迅的《中國小說史略》是開創性的，如今也已獲得了經典性；作為翻譯家，魯迅的“硬譯”固然有其局限，但較之不懂即亂譯之徒厚道得多。——這不是本書主題，說散文。
按嚴格的說法，魯迅的散文只有《朝花夕拾》一個集子，這當然是本書所必收的。這個集子中的十篇散文都是回憶性的，但寫人、記事、抒懷都有，其中《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《范愛農》等，都是人們耳熟能詳的名篇。為了完整，集子的小引和後記一併收錄。
《野草》向來被認為是散文詩——其實這也是一個大體的概括，散文詩也可人大散文的範疇。集子裡的二十幾篇文章，內容是豐富的，思想是複雜的，甚至形式也是不一的(如散文、詩歌、短劇)，行文又有些隱晦，所以理解起來並不那么一目了然；而這，也正成了這些篇什的魅力所在。
魯迅文學創作的大宗，小說之外就是雜文。魯迅是中國現代雜文的奠基人，他的雜文也可以說是迄今為止中國現代雜文成就的巔峰。有人說雜文算不得文學作品，其實算得算不得沒什麼要緊，因為“文學”也並無“天賦高權、優權”，無聊文人們玩的“文學”盡有狗屁不如的。雜文的現實性、針對性正是它的生命所在，人們愛看，也並不非要看看它是否冠了一頂“文學”的帽子。
魯迅的雜文生前大多已結集出版過，但限於篇幅，這個集子不可能選收太多，所以也就沒有按原集編排，而是按時間順序安排的。這裡所選的三十餘篇，有為人熟知的名篇，如《紀念劉和珍君》、《為了忘卻的紀念》、《辱罵和恐嚇絕不是戰鬥》、《中國人失掉自信力了嗎》等，同時也儘可能選收了反映了較普遍社會問題和民族根性的文章，從而體現魯迅雜文的戰鬥力以及它的當代價值。
隨著時間的推移，人們對過往的人、事重新認識，事屬固然。近些年來，對於魯迅其人其文就產生了一些新的認識。實際上，對魯迅的批評，在他生前就從來沒有間斷過。說魯迅偏狹者有之，說魯迅不饒人者有之，說魯迅不夠中庸厚道者有之。但魯迅自有他的處事和處世原則，對他的執著，今天的我們應該表示深深的敬意——因為我們當下社會的人們太肯隨俗，太肯將就，太多熟視無睹，太多冠冕堂皇……還有，中學課本“撤魯迅”似乎已經成為潮流，原因是魯迅的文章遠離了我們的時代，而且難懂。但這裡要說的是，魯迅的許多作品(當然包括那些曾經入選課本的)在今天仍然有其現實意義，尤其是他揭露、批判國民性的那些篇章，至今仍有強烈的針砭力量；我們切不可因為社會的進步、生活的富足就失去了接受針砭的襟懷和耐力。至於所謂“難懂”，古人云“學如行舟”，難道我們老是要坐順水船嗎？
還要說明的是，我們的這套散文叢書，在一些相關的集子裡，有意識地選收了一些談魯迅的文章，包括談人和談文的，如郁達夫的《回憶魯迅》、鄭振鐸的《永在的溫情——紀念魯迅先生》(他還有一篇《魯迅先生並不偏狹》)，瞿秋白的《序言》、朱自清的《魯迅先生的雜感》，以及夏丐尊、蕭紅等人的文章；當然也會在另外的作家集子中收錄一些別樣的文字。如此一己“私心”，願讀者諸君察之諒之。
序言
在中國文學史上，散文具有突出的地位，這恐怕是誰也不能否認的。在文體以有韻無韻區分的時代，散文與韻文相對，固然得占大半壁江山；即使是到了詩歌、散文、小說、戲劇四大文學體裁齊備的時代，散文亦是一方重鎮。近世以來，其他文學樣式尤其是小說等長足發展，但散文依然煥發著耀眼的光彩，不但有作家鐘情此種文體，專事散文隨筆的創作而卓成大家，即使以其他體裁創作為主的作家，也或多或少地從事過散文寫作；而且由於散文體裁較為廣泛的適用性，眾多不以作家名世的人也留下了豐富的散文作品。這些散文作品不僅是我們的文學遺產，也是我們的思想文化遺產，其所蘊涵的滋育我們的營養真可謂“無窮無盡”。正是為了較為系統地整理這筆寶藏，挖掘其豐富營養，我們編輯出版了這套叢書。
這套叢書計畫以二十世紀初為起點，以人為單位，從我國歷代散文作家中選取名家精品，匯成叢集。入選作者除專門的散文家之外，自然也包括其他作家，甚至不以作家名世的作者；與此相應，不僅選取狹義的純粹散文作品，也選取那些在歷史上曾經影響甚巨但不那么純粹的大散文作品，從而不僅體現散文的文學價值，更體現散文創作在思想文化方面的價值。也可以說，這是這套散文叢書最為突出的特色——不僅是文學的，更是思想文化的；不僅關乎寫作技巧，更是關乎素質養成；不僅可供了解作家作品，更可以由此體察歷史洪流、社會巨變的大風景……
叢書所選各家散文的編排，或按其原集編排，或重新分輯編排，一視作者原作情況而定。選文除作必要的技術處理外，其餘一仍其舊，以見作品原貌。為了閱讀的方便，對一些於今天的讀者不太熟悉的專門術語等作了適當的注釋。關於具體的編選情況，以及作者及其作品的情況，每一集後綴以編後語，給以簡略的說明。
叢書計畫分批相對集中出版，先期推出二十世紀上半葉的名家名作，隨後向兩個方向延伸，陸續成其規模，期於有所貢獻。
願廣大讀者襄助之；願廣大作者襄助之。
上海科學技術文獻出版社
這套叢書計畫以二十世紀初為起點，以人為單位，從我國歷代散文作家中選取名家精品，匯成叢集。入選作者除專門的散文家之外，自然也包括其他作家，甚至不以作家名世的作者；與此相應，不僅選取狹義的純粹散文作品，也選取那些在歷史上曾經影響甚巨但不那么純粹的大散文作品，從而不僅體現散文的文學價值，更體現散文創作在思想文化方面的價值。也可以說，這是這套散文叢書最為突出的特色——不僅是文學的，更是思想文化的；不僅關乎寫作技巧，更是關乎素質養成；不僅可供了解作家作品，更可以由此體察歷史洪流、社會巨變的大風景……
叢書所選各家散文的編排，或按其原集編排，或重新分輯編排，一視作者原作情況而定。選文除作必要的技術處理外，其餘一仍其舊，以見作品原貌。為了閱讀的方便，對一些於今天的讀者不太熟悉的專門術語等作了適當的注釋。關於具體的編選情況，以及作者及其作品的情況，每一集後綴以編後語，給以簡略的說明。
叢書計畫分批相對集中出版，先期推出二十世紀上半葉的名家名作，隨後向兩個方向延伸，陸續成其規模，期於有所貢獻。
願廣大讀者襄助之；願廣大作者襄助之。
上海科學技術文獻出版社
