中華傳統文化精粹:二刻拍案驚奇

中華傳統文化精粹:二刻拍案驚奇

《中華傳統文化精粹:二刻拍案驚奇(經典珍藏)》共有四十卷。從卷一“進香客莽看金剛經出獄僧巧完法會分”到卷三十九“神偷寄興一枝梅俠盜慣行三昧戲”為相互獨立的短篇故事,最後一卷“宋公明鬧原宵雜劇”則是元雜劇,《中華傳統文化精粹:二刻拍案驚奇(經典珍藏)》各個故事相互獨立,篇篇故事新奇而富有特色,深受讀者的喜愛。

《中華傳統文化精粹:二刻拍案驚奇(經典珍藏)》介紹的人物形象不僅有帝王將相、王孫小姐、義士俠客,還將當時的商人引入故事,反映了當時的社會現實;故事情節曲折起伏,撲朔迷離。然又合乎情理;人物內心刻劃細緻入微,藝術形象栩栩如生,非常值得一讀。

基本介紹

  • 書名:中華傳統文化精粹:二刻拍案驚奇
  • 出版社:三秦出版社
  • 頁數:412頁
  • 開本:10開
  • 品牌:三秦出版社
  • 作者:凌濛初
  • 出版日期:2012年9月1日
  • 語種:簡體中文
  • ISBN:9787806281451
內容簡介,圖書目錄,序言,

內容簡介

《中華傳統文化精粹:二刻拍案驚奇(經典珍藏)》作者凌濛初編著的《拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇(最新經典珍藏)》總稱“二拍”。明代末年,封建帝國已處在腐朽沒落,而商品生產日益發達,“二拍”中大多反映了重商思想。此外,有著大量的男女愛情、婚姻故事,反映了要求自主、自由的市民階層的道德婚姻觀念。“二拍”標誌我國白話小說由民間創作進入文人創作時期。

圖書目錄

卷一進香客莽看金剛經出獄僧巧完法會分
卷二小道人一著饒天下女棋童兩局注終身
卷三權學士權認遠鄉姑白孺人白嫁親生女
卷四青樓市探人蹤紅花場假鬼鬧
卷五襄敏公元宵失子十三郎五歲朝天
卷六李將軍錯認舅劉氏女詭從夫
卷七呂使君情媾宦家妻吳太守義配儒門女
卷八沈將仕三千買笑錢王朝議一夜迷魂陣
卷九莽兒郎驚散新鶯燕梅香認合玉蟾蜍
卷十趙五虎合計挑家釁莫大郎立地散神奸
卷十一滿少卿飢附飽颺焦文姬生仇死報
卷十二硬勘案大儒爭閒氣甘受刑俠女著芳名
卷十三鹿胎庵客人作寺主剡溪里舊鬼借新屍
卷十四趙縣君喬送黃柑吳宣教乾償白鏹
卷十五韓侍郎婢作夫人顧提控掾居郎署
卷十六遲取券毛烈賴原錢失還魂牙僧索剩命
卷十七同窗友認假作真女秀才移花接木
卷十八甄監生浪吞秘藥春花婢誤泄風情
卷十九田舍翁時時經理牧童兒夜夜尊榮
卷二十賈廉訪贗行府牒商功父陰攝江巡
卷二十一許察院感夢擒僧王氏子因風獲盜
卷二十二痴公子狠使噪脾錢賢丈人巧賺回頭婿
卷二十三大姊魂游完宿願小姨病起續前緣
卷二十四庵內看惡鬼善神井中譚前因後果
卷二十五徐茶酒乘鬧劫新人鄭蕊珠鳴冤完舊案
卷二十六懵教官愛女不受報窮庠生助師得令終
卷二十七偽漢裔奪妾山中假將軍還姝江上
卷二十八程朝奉單遇無頭婦王通判雙雪不明冤
卷二十九贈芝麻識破假形擷草藥巧諧真偶
卷三十瘞遺骸王玉英配夫償聘金韓秀才贖子
卷三十一行孝子到底不簡屍殉節婦留待雙出柩
卷三十二張福娘一心貞守朱天錫萬里符名
卷三十三楊抽馬甘請杖富家郎浪受驚
卷三十四任君用恣樂深閨楊太尉戲宮館客
卷三十五錯調情賈母詈女誤告狀孫郎得妻
卷三十六王漁翁舍鏡崇三寶白水僧盜物喪雙生
卷三十七疊居奇程客得助三救厄海神顯靈
卷三十八兩錯認莫大姐私奔再成交楊二郎正本
卷三十九神偷寄興一枝梅俠盜慣行三昧戲
宋公明鬧原宵雜劇

序言

嘗記《博物志》云:“漢劉褒畫《雲漢圖》,見者覺熱;又畫《北風圖》,見者覺寒。”竊疑畫本非真,何緣至是?然猶日人之見為之也。甚而僧繇點睛,雷電破壁;吳道玄畫殿內五龍,大雨輒生煙霧。是將執畫為真,則既不可;若雲贗也,不已勝於真者乎?然則操觚之家,亦若是焉則已矣。
今小說之行世者無慮百種,然而失真之病,起於好奇。知奇之為奇,而不知無奇之所以為奇。舍目前可紀之事,而馳騖於不論不議之鄉,如畫家之不圖犬馬而圖鬼魅者,日:“吾以駭聽而止耳。”夫劉越石清嘯吹笳,尚能使群胡流涕,解圍而去,今舉物態人情,恣其點染,而不能使人慾歌欲泣於其間。此其奇與非奇,固不待智者而後知之也。
則為之解日:“文自《南華》、《沖虛》,已多寓言;下至非有先生、憑虛公子,安所得其真者而尋之?”不知此以文勝,非以事勝也。至演義一家,幻易而真難,固不可相衡而論矣。即如《西遊》一記,怪誕不經,讀者皆知其謬;然據其所載,師弟四人各一性情,各一動止,試摘取其一言一事,遂使暗中摸索,亦知其出自何人,則正以幻中有真,乃為傳神阿堵,而已有不如《水滸》之譏。豈非真不真之關,固奇不奇之大較也哉!
即空觀主人者,其人奇,其文奇,其遇亦奇。因取其抑塞磊落之才,出緒餘以為傳奇,又降而為演義,此《拍案驚奇》之所以兩刻也。其所捃摭,大都真切可據。即間及神天鬼怪,故如史遷紀事,摹寫逼真,而龍之踞腹,蛇之當道,鬼神之理,遠而非無,不妨點綴域外之觀,以破俗儒之隅見耳。若夫妖艷風流一種,集中亦所必存。唯污衊世界之談,則戛戛乎其務去。鹿門子常怪宋廣平之為人,意其鐵心石腸;而為《梅花賦》,則清便艷發,得南朝徐庾體。由此觀之,凡托於椎陋以眩世,殆有不足信者夫。主人之言固日:“使世有能得吾說者,以為忠臣孝子無難;而不能者,不至為宣淫而已矣。”此則作者之苦心,又出於平平奇奇之外者也。
時剞劂告成,而主人薄游未返。肆中急欲行世,征言於余。余未知搦管,毋乃“刻畫無鹽,唐突西子”哉!亦日“簸之揚之,糠秕在前”云爾。

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