“中心”依《現代漢語》的解釋是“事物的主要部分”。在舊有的語文教學中，一直有一個提法——中心思想，它包括兩部分——文章的主要內容和作者在文中表達的情感（即寫作目的）。現在所說的“中心”就是“中心思想”的前半部分，能夠概括文章主要內容的句子就是“中心句”。
基本介紹
- 中文名：中心句
- 第一條：中心句簡介
- 第二條：中心句詳細介紹
- 第三條：尋找中心句的方法
中心句特點,與主旨句區別,尋找方法,
中心句特點
①一般在段的開頭的中心句起概括和總述作用。
②一般在段的中間的中心句起承上啟下作用。
③一般在段的末尾的中心句起歸納和總結作用。
④起強調和增強印象作用的中心句一般在段的開頭和結尾。
與主旨句區別
“中心”依《現代漢語詞典》的解釋是“事物的主要部分”；“主旨”依《現代漢語詞典》的解釋是“主要的意義、用意或目的”。從這意義上來講，文章的“中心”應是文章寫作內容的集中體現，“主旨”是文章的寫作目的或者是作者思想感情的表達。
因此，在學習到蘇教版八年級語文《馬說》一文時，許多教師和學生都有點傻眼了。關於《馬說》一文的“中心句”，配套的教學參考書沒有提及。關於“主旨句”，它是這樣來解說的：“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”揭示了文章的主旨……“嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！”突顯了文章的主旨。於是在教學過程中，大多數教師對此提出質疑：文章的主旨句或中心句到底是哪一句？
因此，按理來說，“主旨句”和“中心句”的分別不大，“主旨句”和“中心句”被人們認為是統一的也就沒有什麼奇怪的了。 但是，我們來看《馬說》：這是一篇議論文，文章從千里馬的描述、千里馬被埋沒的原因和“食馬者”的表現三個方面說明伯樂對千里馬的決定性作用。因此，文章的中心論點是“世有伯樂，然後有千里馬”。
議論文中，文章內容都圍繞中心論點展開，所以本文的中心句是“世有伯樂，然後有千里馬”。
伯樂是誰？伯：是排行老大的爵位，樂又如何解釋？高興，賞識！
然而作者韓愈寫作本文不只是想告訴大家“得到領導賞識非常重要”，他更想通過本文告訴大家：即使一匹千里馬，無人了解。從這個寫作目的來看，沒有哪一句能比“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。”這一句更能表達韓愈對事物的洞察力！難道真的沒有千里馬嗎？那是你真的不了解其馬啊！
因此，理所當然的，“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”是文章的主旨句。我們對文章可以再問一句“主旨句或中心句到底是哪一句”的不僅是《馬說》，還有《與朱元思書》——中心句是“奇山異水，天下獨絕”；主旨句是“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。”《醉翁亭記》：中心句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，寫醉翁亭秀麗風光和游之樂；主旨句是“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”，表達歐陽修與民同樂的思想。
從這些文章看，“主旨句”與“中心句”是有區別的。所以，我私下認為：主旨句≈中心句我需要補充一句的是：在這裡我的舉例都來自文言文，一方面是因為在文言文中“主旨句”和“中心句”的明確更利於我們把握文章內容，理解文章的思想內涵，應對來自文言文的考查；另一方面是因為在現代文中，“主旨句”和“中心句”常常不會被我們同時提及，即使被提及，又有誰會咬文嚼字地深究它們呢？
