中國篆刻

中國篆刻

中國篆刻:是書法(主要是篆書)和鐫刻(包括鑿、鑄)結合,來製作印章的藝術。從明清流派篆刻算起已有近 500年的歷史。而明清流派篆刻是由古代印章發展而來的,古代印章以獨特的風貌和高度的藝術性,為篆刻藝術奠定了優良的基礎。所以篆刻藝術史可以上溯到2000多年前的春秋戰國時代(公元前770~前221)。

基本介紹

  • 中文名中國篆刻
  • 外文名:Chinese seal cutting
  • 遺產批准時間:2009-9-30
  • 歷史:3000多年
  • 時間:公元前770~前221
發展歷史,秦漢,明清,現代篆刻,篆刻刀法,

發展歷史

先秦及秦、漢的璽印,是古代人們在交往時,做為權力和憑證的信物。此外,吉語印肖形印黃神越章等印,也反映了古代的社會生活習俗和人們的思想意識。
《四臂觀音》肖形印《四臂觀音》肖形印
比喻精心書寫或過分修飾文字及雕刻印章。
古璽易敞邑聖盧之
古璽《易敞邑聖□盧之□》
古代印章中最早的是古璽,古璽大多是屬於戰國時期,其中也有春秋時期的遺物。古璽分官、私兩類,當時不分尊卑都稱為璽。秦以前寫作“□”或“□”。璽文分朱文(文字凸起,亦稱陽文)和白文(文字凹入,亦稱陰文)兩種,古璽的形狀、大小不一,有長方形、方形、圓形和其他異形。內容有官職、姓名、吉語和肖形圖案等。古璽製作精工,或鑿或鑄;璽文精細,章法生動。朱文璽有的邊欄寬闊,白文璽多有界格,還有一種朱白文相間的古璽也很別致,可見當時璽的製作已趨成熟。在河南安陽殷墟曾發現過3枚類似古璽的實物,有人據此推斷古璽的起源當在商代,但尚須進一步探討。到了秦代,皇帝的印稱璽,一般人的則稱印。秦印文字是秦書八體之一的摹印篆,與秦代使用的小篆相近。秦印印文莊重秀麗,在方形的官印上加“口”字格和“田”字格,在長方形印上(又稱半通印)加“日”字格,這是秦印顯著的特點。秦印除官印、私印之外,還有以成語入印的,已開後世閒文印的先河。

秦漢

秦代《宜野鄉印》漢代是璽印發展空前燦爛輝煌的時期。漢代除帝王印仍稱璽外,其餘都稱印。在官印中有的稱章或印章,私印中有的稱信印或印信,印章一詞即來源於此。漢印無論從內容到形式比以前都更為豐富,尤以私印的種類最為繁多。漢印以繆篆體入印。這種字型與漢代隸書的興起有關係,結體簡化,筆畫平整方直。漢印中還有以鳥蟲書入印的,裝飾性很強,是古代的一種美術字型。漢印分鑄、鑿兩種。西漢的印章多為鑄造,其中以西漢末年新莽時期的印章製作最為精美。東漢的印章以鑿印最有特色,因為東漢末期社會動盪,戰亂不已,官員將領經常調動或陣亡,造成封拜頻繁,往往印章來不及鑄造,就在預先準備好的印坯上臨時急就刻鑿而成,印文多不加修飾。漢代鑄印莊重雄渾,鑿印健拔奇肆,這兩種截然不同的風格,都給後世的篆刻以很大的影響和啟發。
官印與私印
漢代《□官泉丞》(官印)漢代《孫謙印信》(私印)古代使用璽印時還出現一種封泥,又名泥封。封泥初發現時,曾被誤認為印范,其實是璽印使用時留下的印蛻。在紙張未發明以前古人多在簡牘上記寫公文、帳目、書信等內容,在簡牘的遞寄往來過程中,為了嚴守機密和防□杜偽,故在簡牘的繩結處加上軟泥,然後鈐蓋璽印,這就是所謂緘。古時一些物品的封緘也是使用這種方法。由於璽印在泥上的擠壓,封泥形成了寬邊和套邊,白文璽印在泥上鈐蓋後還會出現翻“白”成“朱”的特殊效果和古拙厚重的藝術特色。
鳥蟲書印與封泥
漢代《夷吾》(鳥蟲書印)
漢代《齊御史大夫》(封泥)
三國兩晉南北朝時代的印章,基本上是沿襲漢印的形制。南北朝時期,紙張已普遍套用,因此新的鈐印方法也隨之產生,封泥之法開始廢止。而是使硃砂調製成的印泥來鈐蓋印章,這就是所謂的濡朱之制。隋、唐、五代直至宋、元的官印,印面增大,競尚朱文。印文曲屈迴繞,藉以填補印面的空隙。到了宋代發展成為九疊篆,失去了傳統篆書的優美法度。

明清

清代金石學盛行,以及歷代金石文物的大量出土,不少學者致力於這些文物和古代文字的蒐集、研究、著述和流播,因而擴大了篆刻家的視野。清代篆刻流派之多也為前所未有。清代初期以程邃最為出色,他的篆刻能“力變文(彭)、何(震)舊習”,富有創造性。他的白文印師法漢印,厚重凝練;朱文印喜用大篆,離奇錯落,奠定了皖派的基礎。清代中葉篆刻藝術進入了興盛時期,高鳳翰汪士慎巴慰祖、董洵、胡唐等人的篆刻都能自出新意和富有個性。其中影響最大,成就最高當屬丁敬鄧石如。丁敬的篆刻直接取法明人,主要是朱簡,又以漢印為宗,但他不以膺古為目的,而是從多方面汲取營養,來孕育變化,借古開今,成為浙派的開創者。
這一流派又經後繼者蔣仁黃易奚岡陳豫鐘陳鴻壽趙之琛、錢松等8人的繼承和發揚,成為清代影響最大的篆刻流派。這 8位篆刻家也稱為西泠八家。其中的錢松能突破浙派藩籬,章法時出新意,刀法切中帶削,富有立體感,成就最大。自丁敬之後,在篆刻藝術發展史上,鄧石如是一個開拓者,兼善真、草、隸、篆四體書。他的篆刻,早期師法徽派,又受程邃的影響,初以小篆入印,後又參以石鼓文漢碑篆額等筆意,為印外求印開拓了新的途徑。因鄧石如是安徽人,故他的篆刻被稱為皖派,又稱鄧派。清代末葉的許多篆刻家都受其影響,如吳熙載徐三庚黃士陵等。其中最能傳鄧派衣缽的是吳熙載,他的篆刻,刀法使轉生動自如,充分表現出筆意,有運刀如筆的熟練技巧;他的印婀娜多姿。後來許多學鄧石如的人,都先從吳熙載的篆刻入手。晚清的篆刻大都籠罩在浙、皖兩派之內,毫無新意。另外像翁大年王石經胥倫等人的篆刻,雖然功力很深,但一味追蹤秦、漢,終嫌缺少創造性。只是趙之謙、胡□、吳昌碩、黃士陵這幾位才華橫溢的篆刻家,以高度的創造性使清末的印壇又呈現出生機勃勃的局面。趙之謙,書畫造詣精深,篆刻曾出入浙皖兩派。他不僅借鑑秦、漢璽印,又以碑刻文字入印,形成了他篆刻的多種風貌。他的白文印端莊,朱文印秀麗多姿,能在刀石之間流露出筆墨情趣。他刻的邊款也別具一格,突破了前人窠臼,終於建樹了趙派的地位。吳昌碩是清末藝壇的巨擘,他對詩書畫印都有精深的造詣。其篆刻從浙皖兩派諸家入手,也曾取法鄧石如吳熙載,後又致力秦漢璽印、封泥、古陶文,把石鼓文的筆意風采融入印中。他擅長鈍刀硬入,刀法沖切兼用。在他的篆刻中,寓秀麗的意趣於蒼勁古樸之中,被後人尊為吳派,對國內和日本的印壇都有極大的影響。這一流派的傳人很多,其中趙石陳師曾為佼佼者。黃士陵篆刻初學吳熙載,後轉攻秦、漢璽印,尤喜用金文入印;章法處理頗具匠心,離奇錯落,很有趣味;刀法也剛健雄奇,刻印往往不加修飾,也不主張殘破。他的篆刻平正樸實,寓拙於巧,在清末印壇中異軍突起。由於他客居廣州最久,對嶺南篆刻家影響最大,有人把黃士陵的篆刻名為黟山派。

現代篆刻

現代有成就的篆刻家有丁仁
易熹、王大昕、喬曾劬錢瘦鐵
生、傅抱石樊大牛黃琦等人,
而以齊白石影響最大。他的篆刻
初學丁敬黃易,進而又追摹了
趙之謙和漢鑿印。另外,他還把
》等漢、魏碑刻書法,融化到他
的篆刻中去。他以簡練的單刀法
急就章的神韻,創造出奇恣跌
宕、淋漓雄健的齊派風格。

篆刻刀法

篆刻的刀法,有基本刀法和輔助刀法。基本刀法是沖刀法切刀法,輔助刀法是幫助填補沖切刀法的不足而使用的刀法,種類、名目較多。
篆刻刀篆刻刀
基本刀法
1、沖刀法
沖刀法的執刀方法可以用五指、三指、握拳式三種方法,其特點是刀刃在印石上以沖交運行的體例雕刻線條。在運刀過程中,要細緻把握起刀、行刀和收刀的體現方法和要求。
①起刀:用刀角自右向左入石,刀柄與印面呈三十五度角狀。角度太小,刀身會碰擦印面,手指易接觸印框;角度太大,刀刃與印面垂直,也難以著石,運行不易。
②行刀:刻刀運行時,要控制好角入石的深度,運刀要保持運力平穩,不要太淺,太淺者刀跡浮滑,纖弱無力;太深會使刀角陷入石中,難以再運行。若不細緻隱入石中,應提起重新調整角度,再行運刀。沖刀的速度也不宜過快、過猛,否則會導致線條破碎,而且難以收刀。運行時要用無名指抵住石章的右側,以控制刻刀的適度衝力,防止刻刀滑出。
③收刀:要適可而止。做到胸中有數,及時收刀,不要使刀尖超了界限,鋒芒畢露。同時,還要防止因用力過猛而使刻刀衝出限度,破壞其它線條,甚至刻傷左手。用力要妥當,保持及時能放能收,行則有力,停則立止。
2、切刀法
切刀法就是在印石上用刀刃以起伏切刻的體例鍥刻線條的技法。其執刀法亦同沖刀法,只是角度和方向不同而已。切刀法的起刀是先將刀刃的右角刻入印石,與印面呈四十五度角,刀柄略向右傾,刻入石面。如此反覆進行,以點組成線,漸漸完成印文筆畫。其行刀方法,要求在細緻點的基礎上,將刀柄向左傾斜,使刀刃漸漸切下,使刀刃的左角貼近印石。如許,就可由點切刻連線成線條。切刀行刀時要防止切刻的點畫排列不要連線得太劃一,如算盤子狀,要天然錯落,以達到含蓄老辣,富有金石氣,又能避免鋸齒形的弊病。丁敬浙派篆刻藝術作品,重要用切刀法
輔助刀法
篆刻的其它刀法,可稱為輔助刀法。用這些刀法都是在沖、切刀法的基礎上,以沖、切為主,偶爾輔以其它刀法。在輔助刀法中,有的是沖切刀法中的一部分,有的是沖切刀法的增補和發展。名目繁多,據前人總結,有效刀十三法或十五法之說。現將見於歷代論著及經前人實踐過的刀法分述如下:
1、埋刀法
輔助刀法的一種,亦稱“伏刀”。用力按刀入石而起刀;沉著不輕滑浮飄而行刀;鋒藏不表現而收刀。清·許容《說篆》云:“埋刀法,筆鋒藏而不露,刀法著而不浮。”
2、澀刀法
篆刻入刀有欲行不行之狀,這謂"澀刀"。此法運刀時,刻刀衝破印面阻力,緩緩掙扎前進。
3、輕刀法
運刀輕舉,凌厲而不凝重,但非淺率輕滑。吳讓之悟得此法妙奧,從而獲得逸韻自若、靈巧明快的淺刻法。
4、舞刀法
舞刀法又可叫“刺刀法”,是在沖刀法不易戰勝印面阻力的情況下,將刻刀向兩邊搖盪,用力緩緩奮力刺進。刻出的筆畫線條,兩邊都帶有芒刺,以出乎天然之上。
5、飛刀法
輔助刀法之一種,是下刀用力迅疾,運以快速武斷的沖刻的方法。刻出的線條愉快淋漓。
6、覆刀法
亦稱平刀法,覆是倒的意思。刀刃斜臥於印面,然後運刀,指腕齊力,向下一壓,按刀入石,刻出明潔劃一的線條。
7、遲刀法
刻印時,刀刃入石較深,不能速進,謂之“遲刀”。
8、復刀法
即重複用刀之法。一刀一成,再復一刀,直到適合為止。
9、反刀法
刻印時,一刀去一刀來,謂之“反刀”。
10、挫刀法
篆刻入刀有欲行不行之狀,這謂“挫刀”。此法運刀時,刻刀衝破印面阻力,緩緩掙扎前進。
11、鏟刀
用以剷平印面字底部分的殘石屑,即所謂“平”。
12、單刀法
刻印時,每一筆畫均用一刀刻成,謂之單刀。其中又有正刀和側刀之分。
13、雙刀法
刻印時,印文的每一筆畫均用兩刀刻成,謂之單刀。其中又有正刀和側刀之分。
14、正刀法
指以刀刃之正鋒入石雕刻,形同書法之中鋒行筆
15、側刀法
指以刀刃之斜倒入石雕刻,形同書法之側鋒行筆
16、正入法
是起刀入石方法之一種,即以刀刃之一角正鋒入石而起刀。
17、側入法
入刀法之一種,指刻印時,刀桿稍作傾斜狀,以刀鋒之一角側入印石而起刀。
18、雙入法
即起刀時以刀刃之雙角同時刻入印石而起刀。
19、單入法
亦為起刀法之一種,即以刀刃之一角入石而起刀。
20、補刀法
刻印既成之後,用此法修飾印面。明·趙宦光《篆學指南》云:“即印之後,或中肥邊瘦,或長或短、或垂或起,或左或右,修飾勻稱,謂之補刀。”其法用途類同復刀,但有區別。
傳承意義
它既強調中國書法的筆法、結構,也突出鐫刻中自由、酣暢的藝術表達,於方寸間施展技藝、抒發情感,深受中國文人及普通民眾的喜愛。篆刻藝術作品既可以獨立欣賞,又在書畫作品等領域廣泛套用。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們