《中國的四大發明》是2013年團結出版社出版的圖書，作者是黃麗編著。
基本介紹
- 中文名：中國的四大發明
- 外文名：four great inventions of acient China
- 書名：中國的四大發明/中華文化小講堂
- 出版社：團結出版社
- 頁數：167頁
- 開本：16
- 作者：黃麗 汪錚
- 出版日期：2013年4月1日
- 語種：簡體中文
- 定價：19.80
內容簡介,圖書目錄,內容摘選,編寫後記,
內容簡介
我們的祖先不僅發明了造紙術、印刷術和指南針，在文化、航海事業上做出偉大貢獻，而且還發明了火藥，充實我國的軍事力量，為國防建設打下物質基礎。同時，又發明了絲綢、青銅和瓷器，成為我國具有代表性的文明象徵。《中國的四大發明》是有關中國古代造紙術、印刷術、指南針和火藥達四大明的知識性讀物，敘述了四大發明誕生的歷史背景和發展歷程，以及向國外的傳播路徑；同時講述了一些與四大發明相關的歷史故事和傳說。本書由黃麗編著。
圖書目錄
一、造紙術
(一)“龍骨”的故事
(二)“學富五車”的由來
(三)最早的紙誕生了
(四)蔡倫“造紙”
(五)紙的流行。
(六)傳到了國外
(七)曾經的身世之謎
二、印刷術
(一)手抄本、拓碑和印章
(二)木板上的奇蹟
(三)((金剛經》的故事
(四)畢異與膠泥活字
(五)王禎輪盤揀字
(六)印刷術的科學接力賽
(七)文明傳播四方
三、指南針
(一)笨拙的指南車
(二)“慈母”的力量
(三)司南：最早的“指南針”
(四)指南魚和指南龜
(五)沈括與指南針
(六)為航海指明方向
(七)指向全世界
四、火藥
(一)發“火”的“藥”
(二)煉丹爐里降生火藥
(三)燃燒性火藥火器的使用
(四)爆炸性火器威力四射
(五)管形火器顯神威
(六)火箭騰空而上
(七)衝出了國門
五、中國古代四大發明新說
(一)絲綢
(二)青銅器
(三)瓷器
寫在末尾的話
(一)“龍骨”的故事
(二)“學富五車”的由來
(三)最早的紙誕生了
(四)蔡倫“造紙”
(五)紙的流行。
(六)傳到了國外
(七)曾經的身世之謎
二、印刷術
(一)手抄本、拓碑和印章
(二)木板上的奇蹟
(三)((金剛經》的故事
(四)畢異與膠泥活字
(五)王禎輪盤揀字
(六)印刷術的科學接力賽
(七)文明傳播四方
三、指南針
(一)笨拙的指南車
(二)“慈母”的力量
(三)司南：最早的“指南針”
(四)指南魚和指南龜
(五)沈括與指南針
(六)為航海指明方向
(七)指向全世界
四、火藥
(一)發“火”的“藥”
(二)煉丹爐里降生火藥
(三)燃燒性火藥火器的使用
(四)爆炸性火器威力四射
(五)管形火器顯神威
(六)火箭騰空而上
(七)衝出了國門
五、中國古代四大發明新說
(一)絲綢
(二)青銅器
(三)瓷器
寫在末尾的話
內容摘選
“蔡倫造紙”這一說法流傳已久，因此很多人也經常被這一說法所誤導，認為紙就是蔡倫發明的。通過前文對紙誕生過程的講述，我們可以非常確定地說：紙不是蔡倫發明的！因為遠在蔡倫之前，我們的祖先就發明了絲綿紙、麻紙等。那為何又有“蔡倫造紙”的說法呢？
首先我們需要了解蔡倫。據記載，蔡倫是東漢桂陽縣人，也就是現在的湖南耒陽縣。在東漢明帝時，蔡倫便開始在宮內當宦官，等到和帝在位時，他被提拔為中常侍，這個官職在當時宦官中的地位比較高，蔡倫也因此可以參與國家機密大事的商議。後來，蔡倫又當上了尚方令，掌管宮廷御用的手工作坊，負責監督織造寶劍和其他器械。
在蔡倫擔任尚方令期間，他認識了很多能工巧匠，他們精湛的技術和不懈地創新精神深深地影響了蔡倫，他也因此學習和掌握了很多方法技藝。
東漢時期，隨著社會經濟文化的日益發展，對紙的需求增多，現有的造紙法已不能滿足人們對紙的需求。蔡倫本人也深刻體會到缺紙的困難，就打算鑽研和改進造紙法。於是他在總結前人經驗的基礎上，決定用價格更便宜、來源更廣泛的樹皮、麻頭、破布、破漁網等原料造紙試試。他先把這些東西放在一起煮，煮爛，直到煮成漿為止，然後又把這些漿在蓆子上攤開成片，在太陽底下曬乾，就這樣，一張一張的紙就產生了。這種紙和表面粗糙的麻紙相比，既輕柔又光滑，非常適合寫字。
蔡倫對自己的發明也非常驚喜，於是就把這個方法報告給了漢和帝。漢和帝非常高興，下令全國各地都用蔡倫的方法造紙，這種新的造紙法很快傳遍了全國各地。蔡倫因此更受重用，被和帝封為龍亭侯，人們甚至把蔡倫發明的這種紙稱為“蔡侯紙”。
“蔡侯紙”是在東漢的都城洛陽生產的。洛陽是當時的政治經濟文化中心，對紙張的需求量非常大，因此為了滿足社會的需求，紙在洛陽得到大量生產。西晉初年有位叫左思的文學家，他的《三都賦》因文辭優美而受到人們的瘋狂追捧。當時沒有印刷術，洛陽人就爭著買紙來抄寫《三都賦》，這可把紙商給樂壞了。他們趁機抬高紙的價格，從中牟取暴利，以致洛陽的紙越來越貴，於是就出現了“洛陽紙貴”的說法。現在我們常用“洛陽紙貴”來形容書籍等得到廣泛的傳播。這個故事說明紙在當時的洛陽已經得到普遍使用。
蔡倫雖然不是紙的發明者，但是蔡倫的造紙法解決了很多長期困擾人們的難題，不僅是紙的材料容易獲得，更重要的是紙因此得到推廣和普及，造紙已逐漸變成了一個獨立的行業，並得到迅速地發展。蔡倫對造紙術的貢獻是無法估量的，後人為了紀念蔡倫，給他造廟塑像。在蔡倫的故鄉耒陽，有一座蔡倫廟，在他的墓地陝西洋縣龍亭鋪，也有祠廟。
在蔡倫之後，人們對他的造紙法加以不斷地改進，佐伯就是其中比較有影響的一位。佐伯是東漢東萊掖縣人，就是今天的萊州市。他從小勤奮好學，善於思考，是當時有名的學者和書法家。佐伯在書法的過程中感到“蔡侯紙”的質量還可以進一步提高，就與當時的學者們一起研究，他們總結了蔡倫造紙的經驗，改進造紙工藝，造出了新的紙，這種紙和“蔡侯紙”相比，薄厚更均勻，質地更細膩，顏色和光澤更鮮亮。因此，當時的人們就把這種紙叫做“佐伯紙”，然而可惜的是，佐伯並沒有把自己造紙用的原料和造紙方法記載下來，現在的我們也無從知曉佐伯是在怎樣造紙的。P17-19
首先我們需要了解蔡倫。據記載，蔡倫是東漢桂陽縣人，也就是現在的湖南耒陽縣。在東漢明帝時，蔡倫便開始在宮內當宦官，等到和帝在位時，他被提拔為中常侍，這個官職在當時宦官中的地位比較高，蔡倫也因此可以參與國家機密大事的商議。後來，蔡倫又當上了尚方令，掌管宮廷御用的手工作坊，負責監督織造寶劍和其他器械。
在蔡倫擔任尚方令期間，他認識了很多能工巧匠，他們精湛的技術和不懈地創新精神深深地影響了蔡倫，他也因此學習和掌握了很多方法技藝。
東漢時期，隨著社會經濟文化的日益發展，對紙的需求增多，現有的造紙法已不能滿足人們對紙的需求。蔡倫本人也深刻體會到缺紙的困難，就打算鑽研和改進造紙法。於是他在總結前人經驗的基礎上，決定用價格更便宜、來源更廣泛的樹皮、麻頭、破布、破漁網等原料造紙試試。他先把這些東西放在一起煮，煮爛，直到煮成漿為止，然後又把這些漿在蓆子上攤開成片，在太陽底下曬乾，就這樣，一張一張的紙就產生了。這種紙和表面粗糙的麻紙相比，既輕柔又光滑，非常適合寫字。
蔡倫對自己的發明也非常驚喜，於是就把這個方法報告給了漢和帝。漢和帝非常高興，下令全國各地都用蔡倫的方法造紙，這種新的造紙法很快傳遍了全國各地。蔡倫因此更受重用，被和帝封為龍亭侯，人們甚至把蔡倫發明的這種紙稱為“蔡侯紙”。
“蔡侯紙”是在東漢的都城洛陽生產的。洛陽是當時的政治經濟文化中心，對紙張的需求量非常大，因此為了滿足社會的需求，紙在洛陽得到大量生產。西晉初年有位叫左思的文學家，他的《三都賦》因文辭優美而受到人們的瘋狂追捧。當時沒有印刷術，洛陽人就爭著買紙來抄寫《三都賦》，這可把紙商給樂壞了。他們趁機抬高紙的價格，從中牟取暴利，以致洛陽的紙越來越貴，於是就出現了“洛陽紙貴”的說法。現在我們常用“洛陽紙貴”來形容書籍等得到廣泛的傳播。這個故事說明紙在當時的洛陽已經得到普遍使用。
蔡倫雖然不是紙的發明者，但是蔡倫的造紙法解決了很多長期困擾人們的難題，不僅是紙的材料容易獲得，更重要的是紙因此得到推廣和普及，造紙已逐漸變成了一個獨立的行業，並得到迅速地發展。蔡倫對造紙術的貢獻是無法估量的，後人為了紀念蔡倫，給他造廟塑像。在蔡倫的故鄉耒陽，有一座蔡倫廟，在他的墓地陝西洋縣龍亭鋪，也有祠廟。
在蔡倫之後，人們對他的造紙法加以不斷地改進，佐伯就是其中比較有影響的一位。佐伯是東漢東萊掖縣人，就是今天的萊州市。他從小勤奮好學，善於思考，是當時有名的學者和書法家。佐伯在書法的過程中感到“蔡侯紙”的質量還可以進一步提高，就與當時的學者們一起研究，他們總結了蔡倫造紙的經驗，改進造紙工藝，造出了新的紙，這種紙和“蔡侯紙”相比，薄厚更均勻，質地更細膩，顏色和光澤更鮮亮。因此，當時的人們就把這種紙叫做“佐伯紙”，然而可惜的是，佐伯並沒有把自己造紙用的原料和造紙方法記載下來，現在的我們也無從知曉佐伯是在怎樣造紙的。P17-19
編寫後記
自從四大發明誕生以後，它們的創造者都成了神仙。這些神仙擁有一個寶物，這個寶物具有很強的磁力。有一天，不幸的事情發生了，寶物被人盜走了。於是，神仙們便派出各自的寵物，分別是指南針、造紙術、印刷術和火藥。這些寵物便走上了尋找寶物的道路。首先，警犬指南針聞著寶物的蹤跡，找到了盜賊的住所。到了城外，守門的士兵不讓進，這時大力士火藥一氣之下炸開了城門。它們進城以後發現盜賊藏在結構複雜的宮殿內，稍不留神就會迷路。這時，智多星造紙術把自己的辦法和複雜的路線圖寫在一張紙上，卻不能讓每個人都帶上。正在躊躇時，印刷術很快地把紙複製了三份。最後，憑藉手中的圖紙，它們找到了盜賊，為主人奪回了寶物。
回去以後，神仙們問：在取回寶物的過程中，誰起到了關鍵作用？指南針說：“是我，要不是我，他們根本找不到盜賊藏在哪裡。”火藥不滿地說：“明明是我，要不是我，他們根本進不了城門。”造紙術生氣地說：“要不是我的聰明才智，你們也沒辦法。”只有印刷術說：“大家不要爭搶，我們每個人都有功勞。”從此以後，四大發明就成了最好的朋友。不久之後，隨著絲綢、青銅和瓷器在歷史上的價值和作用越來越顯著，它們也一同加入了四大發明的隊伍中，成為好朋友，一同為中國的歷史文化貢獻自己的力量。
我們的祖先不僅發明了造紙術、印刷術和指南針，在文化、航海事業上做出偉大貢獻，而且還發明了火藥，充實我國的軍事力量，為國防建設打下物質基礎。同時，又發明了絲綢、青銅和瓷器，成為我國具有代表性的文明象徵。
我國具有悠久的歷史文化，它使人們自信，也令人陶醉。面對中華民族悠久的歷史、燦爛的古代文明，如果我們只是回憶過去，自我陶醉，那我們將會再次失去屹立於世界先進民族之林的契機。我們應該清醒地認識到，中華民族之所以曾經輝煌一時，獨領世界文明的風騷，正是由於我們的祖先在不斷提出問題和解決問題的過程中，創造出了高度發達的科學技術。
科學技術是第一生產力，只有牢記這一真理，才能為祖國的明天再創輝煌！
回去以後，神仙們問：在取回寶物的過程中，誰起到了關鍵作用？指南針說：“是我，要不是我，他們根本找不到盜賊藏在哪裡。”火藥不滿地說：“明明是我，要不是我，他們根本進不了城門。”造紙術生氣地說：“要不是我的聰明才智，你們也沒辦法。”只有印刷術說：“大家不要爭搶，我們每個人都有功勞。”從此以後，四大發明就成了最好的朋友。不久之後，隨著絲綢、青銅和瓷器在歷史上的價值和作用越來越顯著，它們也一同加入了四大發明的隊伍中，成為好朋友，一同為中國的歷史文化貢獻自己的力量。
我們的祖先不僅發明了造紙術、印刷術和指南針，在文化、航海事業上做出偉大貢獻，而且還發明了火藥，充實我國的軍事力量，為國防建設打下物質基礎。同時，又發明了絲綢、青銅和瓷器，成為我國具有代表性的文明象徵。
我國具有悠久的歷史文化，它使人們自信，也令人陶醉。面對中華民族悠久的歷史、燦爛的古代文明，如果我們只是回憶過去，自我陶醉，那我們將會再次失去屹立於世界先進民族之林的契機。我們應該清醒地認識到，中華民族之所以曾經輝煌一時，獨領世界文明的風騷，正是由於我們的祖先在不斷提出問題和解決問題的過程中，創造出了高度發達的科學技術。
科學技術是第一生產力，只有牢記這一真理，才能為祖國的明天再創輝煌！
