中國現代學術經典：董作賓卷

圖書信息

版　次：1頁　數：746

字　數：600000

印刷時間：1996-10-1

開　本：

紙　張：膠版紙

印　次：1

I S B N：9787543429697

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處在世紀轉換之際的中國，迫切需要在鑒往知今當中，獲得富有前瞻性的思考。肇始於1900年左右的中國現代學術，在方法上吸收了當時世界上流行的新觀念，並開始中西學術的交流與對話。學者們在認定學術本身價值的基礎上，產生了學術獨立的自覺要求。從作為中國現代學術發端之重要標誌的嚴復譯著起，一大批學者在傳統與現代的交匯中，建構了彌久不變和與時俱新的雙重品格，具有開闢意義和示範作用。這些經典著作，輝耀於中國學術璀璨的天穹，成為今日學子捕獲學思靈感的重要源泉。本叢書將嚴復、康有為、梁啓超、章太炎、王國維、胡適、金岳霖、顧頡剛、馮友蘭、陳垣、李濟、熊十力、魯迅、吳宓、吳梅、陳師曾、張君勱、方東美、唐君毅、廖平、蒙文通、湯用彤、蔡元培、楊樹達、余嘉錫、趙元任、錢基博、馬一浮、郭沫若、太虛、楊文會、歐最漸、呂澄、傅斯年、董作賓、洪業、楊聯　、羅振玉、陳寅恪等現代學術巨子具有恆在意義的經典之作萃集一起，既展示了中國現代學術足可彪炳百代的巨大成就，更為面向未來、企盼更大騰飛的中華民族提供獲致理性通明的精神營養。為方便閱讀，每卷前附有作者小傳，卷後附有作者的學術年表及著述要目。

內容簡介

董作賓是中國現代學術史上一位有重要貢獻的學者,其學術上最重要的貢獻是建立了殷墟甲骨文斷代學說.本卷收入其代表作《甲骨文斷代研究例》、全面論證了斷代學說。這一學說大大提高了甲骨文作為歷史和語言資料的價值，把甲骨文研究推向了一個新階段。其所著單篇論文數量頗多，內容廣泛，本卷選入十八篇，內容涉及甲骨學、古文字學、殷商文化與歷史、古史年曆與曆法、民俗與歌謠、古代藝術及語言等多方面。

董作賓（1895—1963），原名作仁，號平廬，字彥堂，又作雁堂，河南南陽人。1917年入開封育才館讀書，初步接觸甲骨文。1922年，入北京大學旁聽語言學，暇時對羅振玉的《殷墟書契前編》進行摹印、研究。1923年，進入國學系，學習語言學、考古學、人種學和歷史學，並擔任《民國周刊》編輯。1924年冬，參加故宮收藏珍品的分類編目工作。1925年後，先後任教於福州協和大學、河南中州大學、中山大學、歷史語言研究所、南陽中學。1928年10月，前中央研究院歷史語言研究所在廣州成立。董作賓被聘為通訊員，受命到安陽進行殷墟調查。回到北京，匯報了在安陽的考察情況，立即得到蔡元培院長的重視。幾天后，董作賓再次來到安陽，中國文物考古史上首次對殷墟的科學發掘拉開了序幕！從1928年至1937年科學發掘15次，董作賓參加了前7次和第9次發掘。奠定了我國田野考古學的基礎，培養了一大批考古學專家。他1933年發表的《甲骨文斷代研究例》，公認是一部中國甲骨文史上劃時代的名著。他對甲骨學最大的貢獻，是創立了甲骨斷代學。董作賓重視對甲骨的描摹，他的甲骨書法，為世界許多名家所收藏。1947年出國，任芝加哥大學客籍教授，並在耶魯大學講學。民國37年（1948年），當選為中央研究院院士。同年底回國，把歷史語言研究所撤往台灣，在台北任台灣大學中國古文和歷史教授。1950年，他和友人一起創辦《大陸雜誌》。12月任歷史語言研究所所長。1955年8月，他應香港大學之請，赴東方文化研究所工作。1956年，任香港大學歷史系名譽教授和崇智學院歷史教授。此間，他完成了中英文對照的《中國年曆總譜》。1957年冬，在曼谷第九屆太平洋科學大會上，發表了《中國上古史年代》。1958年秋，回台灣大學任職。1960年8月，任台灣大學教授，1963年去世。其主要著作有：《卜辭中所見之殷歷》（1931）、《甲骨文斷代研究例》（1933）、《殷墟文字甲編》（1937）、《殷歷譜》（1943年）、《西周年曆譜》和《殷墟文字乙編》（1951）、《中國年曆總譜》（1956，中英文對照）、《中國上古史年代》（1957）。

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