中國古代音樂史的研究工作，數十年來，進展都較遲緩，但是近十幾年，卻有了長足的發展，不論廣度和深度，都取得了可喜的成果。可惜的是，這些成果分散發表在各種不同的音樂刊物上，倘非專門收集的人士，實在不易窺其全豹，滄海遺珠，那就更在所難免了。這本稿子則由於前面所說的物色，正是在一定程度上彌補了這種缺憾，使讀者在獲得通常所說的古代音樂史常識之外，同時接觸到各新的學術研究成果，以及各咱不同的見解。這裡，隨舉些例子： 對於我國間律形成的時期，過去只憑文獻資料加以推斷，其實是並不清楚的。十多年前，根據對於出土的音樂文物的調查和考證，先後出現了兩種新的見解，即呂驥同志所認為的“我國五聲音階在母系氏族社會後期已經形成”的觀點；黃翔鵬同志所認為的“完整的七聲音階至遲在晚商期間已經形成”，從而推斷“我國音樂中五聲音階和七聲音階有一個長期並存的傳統”的觀點。這些，都能從《中國古代音樂史簡述》(修訂版)中找到清楚的敘述。
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不久前，李純一同志發表了不同意將地隔三百公里之遙，年代和文化遺存是否相同尚末搞清的兩個塤合併研究，因而做出不同推斷的觀點，同樣為《中國古代音樂史簡述》(修訂版)怕收納。這些觀點不一的研究成果，雖然一時難定是非，但是對於問題的進一步深入探討，顯然都是有益的。因此，《中國古代音樂史簡述》(修訂版)的這一特色就是不可磨滅的。
目錄
聊以為序
修訂版前言
上編 上古音樂（先秦時期）
1 中國音樂文明的曙光——賈湖骨笛地下沉睡九千年復甦
2 “野蠻人”與原始樂舞
3 三人操牛尾，投足以歌八闋——古文獻中的原始樂舞
4 撅之以雷獸之骨，聲聞五百里——我國出土的原始社會的樂器
5 予擊石拊石，百獸率舞——我國最早的音樂家夔
6 音樂文化的階級烙印——夏代音樂文化面貌的探索
7 甲骨文中的“ ”字——商朝的樂舞
8 以鉅為美，以眾為觀——商朝的樂器
9 恆舞於宮，酣歌於室——商代的“巫樂”和“淫樂”
10 喤喤厥聲，肅雍和鳴——登峰造極的西周雅樂
11 失而復得的晉侯蘇鐘——西周鐘銘的歷史和文化內涵一瞥
12 大司樂掌成均之法——周朝的樂官制度
13 八音——金、石、絲、竹、匏、土、革、木——周代的樂器分類法
14 將子無死，尚能復來——周穆王西遊的歷史傳說
15 王子朝奔楚——“禮崩樂壞”之一
16 八佾舞於庭——“禮崩樂壞”之二
17 聲淫及商，何也？——“禮崩樂壞”之三
18 惡鄭聲之亂雅樂也—— “禮崩樂壞”之四
19 中國言“六藝”者折中於夫子——孔子對古代音樂文化的貢獻及其局限
20 詩言志，歌詠言——我國最早的一部詩歌總集《詩經》
21 宮、商、角、徵、羽的由來——五聲階名的“天官說”
