中國古代星占學

中國古代星占學

《中國古代星占學》正是基於陰陽五行學說貫穿於整個星占學體系這一基本情況,對古代星占學系統作整體性的介紹。由於乾支系統在古代被視為根本的符號體系,它自身或其組成的系列,既體現了陰陽,也體現了五行。本書屬於“十一五”國家重點圖書出版規劃項目。

基本介紹

作者簡介,內容簡介,本書目錄,序言,

作者簡介

盧央,男,彝族,資深教授,北京天人醫易中醫藥研究院研究員。是彝族部落首領的後裔;國內外知名教授;東方國際易學研究院 副院長;中國易學與科學研究會 副理事長;中國思想史研究室主任。

內容簡介

在星占系統中乾支系統是很活躍的,因此以一章的篇幅來介紹它,並主要著重於乾支五行系統。在第二章中,有必要對全部經典的星占學內容作一個稍微全面的介紹。迄今為止有關中國古代星占學的書籍都還沒有這樣做過。其實《中國古代星占學》也是將它看作中國古代星占學的背景而寫的,所以突出了北斗星占一章。北斗星在星占中起著重要的作用,與乾支五行的關係更為密切。
中國古代星占學
另外,二十八宿系統和三垣系統則注意於相對完整,而不注重它們自身更多的令人不得要領的細節。對於日月五星的介紹也只限於它們自身,而忽略它們運行到某個背景星宿或與其他某種星體相遇時的占測。這些占測於占驗可能重要,但由於其占辭散漫無章,更難以掌握其要領。由於陰陽五行在日月和五大行星占測中尤為特殊,故而不能不花一些筆墨。在最後的第五章里,主要是對後世形式化了的星占體系,力求作完整形態的介紹。這一章包含風角太乙遁甲六壬等式占節。對於這種高級形態的星占學體系,稍微作詳細一點的說明。但限於篇幅,沒有也不必考察其占測的細節。

本書目錄

第一章 乾支通說
第一節 乾支起源及其意義
第二節 乾支的基本套用
一、乾支紀年
二、乾支紀月
三、乾支紀日和紀時
第三節 乾支五行
一、五行簡介
二、乾支五行
三、納音五行
第四節 乾支推演
一、乾支五行的陰陽性質
二、五行生旺及五行生死所
三、六甲孤虛
四、德和合
五、刑害衝破
第五節 乾支雜配
一、太歲乾支神煞系統
二、乾支對的神煞系統
三、式類乾支神煞系統(一)
四、式類乾支神煞系統(二)
第六節 九宮八卦
一、八卦和八節
二、八風和八卦
三、三元九星
第二章 北斗星占
第一節 北斗星概況
第二節 北斗入占
第三節 斗建陰陽
第四節 建除家說
第五節 堪輿家言
第六節 太乙乘斗
第七節 北斗和九宮神
第三章 恆星和分野
第一節 恆星區劃和占驗
第二節 紫微垣諸星官
第三節 太微垣和天市垣
第四節 東宮蒼龍七宿
第五節 北宮玄武七宿
第六節 西宮白虎七宿
第七節 南宮朱鳥七宿
第八節 分野學說
第九節 分野占測
第四章 七曜和雜星占
第一節 太陽運行占(日占一)
一、太陽在天空的運行
二、日影測量
三、日食占測
第二節 太陽形體占(日占二)
一、太陽亮度變化
二、太陽顏色變化
三、日旁氣
第三節 月亮運行占(月占一)
一、月亮運行情狀
二、月與五星相干犯
三、月食占
四、月亮與列宿星乾犯
第四節 月亮形體占(月占二)
一、月亮亮度變化
二、月亮與雲氣
三、月旁氣
四、月暈五星和列宿
第五節 五星合占
一、五星的運行狀態
二、五星行度之占
三、五星亮度、顏色、喜怒
四、五星所主及五星所守列宿
五、五星合聚或五星乾犯
六、四星、三星和二星乾犯
第六節 五星獨占
一、歲星(木星)占
二、熒惑(火星)占
三、太白(金星)占
四、填星(土星)占
五、辰星(水星)占
第七節 雜星論占
一、天官書雜星敘述
二、晉志雜星敘述
三、各類雜星之考察
第五章 式占通說
第一節 太乙式
一、九宮太乙數和太乙積年
二、太乙布式
三、太乙式格局
四、太乙式數占
五、太乙十神
六、十精太乙
七、陽九百六
八、太乙歷術
九、太乙入卦
十、太乙九神和時計太乙
十一、九宮分野和太乙術
第二節 風角占測
一、洪範風占
二、五音風占
三、六情風占
四、八方和十二辰風占
五、風角論占補充
第三節 遁甲式
一、遁甲式諸要素
二、遁甲運式
三、遁甲式布局
四、奇門遁甲吉格類式
五、奇門遁甲凶格類式
第四節 六壬式
一、六壬入式
二、天一十二神將
三、六壬式入占
參考文獻
總跋
補記

序言

中國古代天文學建樹非凡,遺澤久長,是我們民族的驕傲。我一直懷著崇敬的心情嚮往著這份文化珍寶。只是數十年漫漫學海中有許多錯過的機緣,以致今天仍還像是一個鵠立在聖殿門前的朝聖者,終未能進入門庭。儘管如此,我仍然感受到很大的喜悅、有幸在新中國成立初期百廢待興之際,見證了在竺可楨先生的倡導下,中國古代天文研究跨出了前所未有的聚集人才、系統“攻關"的一步。從那時起,經兩代人的努力,資料齊集,成績斐然。如今又促成了這一由中國科學院自然科學史研究所牽頭,組織全國各單位的天文學史研究者齊力完成的學術壯舉——一部上起夏商,下逮近代,羅列我國古天文學萬象的六百萬言鴻篇巨製!
純粹用現代科學的眼光審視古代天文學,首先,它是一門旨在認識天文世界——發現天文現象、探究天文規律的自然科學。這和今日的學科定位並無不同。其次,它是一門“觀測的科學”,今日也仍然如此。如果把天文觀測工具的“古”的界限設在天文望遠鏡套用之前,那么古代天文學眼界中所有的天體不超過7000個,這使得天文實測研究的對象限於幾個太陽系天體的表象及其運行軌跡,星空的監測以及幾千個恆星的定位和陳列。這些,中國和其他古代文明的情況基本上一致,可以認為是歷史的必然。

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