風角

風角

風角,讀音:fēng jiǎo。詞語的解釋為:古代占卜之法;角笛聲;風角WA(航跡線和風向線的夾角)。

基本介紹

  • 中文名:風角
  • 讀音:fēng jiǎo
  • 注音:ㄈㄥ ㄐㄧㄠˇ
  • 同音詞:風腳、鋒角、豐角、封角等 
引證解釋,歷史記載,

引證解釋

1、古代占卜之法。
五音占四方之風而定吉凶。《後漢書·郎顗傳》:“父 宗 ,字 仲綏 ,學《京氏易》,善風角、星筭、六日七分。” 李賢 註:“風角謂候四方四隅之風,以占吉凶也。”《資治通鑑·陳宣帝太建三年》:“己亥,帝自 晉陽 奉太后還 鄴 ,至 紫陽 ,遇大風。舍人 魏僧伽 習風角,奏言:‘即時當有暴逆事。’”《古今小說·木綿庵鄭虎臣報冤》:“有一術士,號 富春子 ,善風角鳥占賈似道 招之,欲試其術,問以來日之事。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》:“ 鄭成功 據 台灣 時,有 粵 東異僧泛海至,技擊絕倫,袒臂端坐,斫以刃,如中鐵石;又兼通壬遁風角。”
2、角笛聲。
賈島 《行次漢上》詩:“ 漢 主廟前 湘水 碧,一聲風角夕陽低。” 明 何景明 《十月一日》詩之二:“暮燈喧巷哭,風角起邊愁。”
3、風角WA:航跡線和風向線的夾角。
正負規定:左側風為正,右側風為負;
範圍:0° ~±180 °;
俗稱:WA 0°, 順風;WA ±180 °, 頂風或逆風; WA +90 °, 正側風 ;WA -90 °,負側風。

歷史記載

中國古代人民在生產過程中逐漸總結出風雲的變化影響到天氣、季節的變化,因而十分重視觀測天空,注意風雲的變化。但是,由於受科學認識水平和生產力低下的限制,人們對風雲的觀察往往帶有宗教神學的色彩,認為通過對風雲的觀察,可以測知人間的吉凶禍福。形成了神秘主義的望氣和風角學說。
風角
風角是根據風的觀察以卜吉凶的一種術數。《後漢書·郎凱傳》李賢注說: 風角謂侯四方四隅之風,以占吉凶也。 魏鮮是漢代著名的占歲者。
他每年正月初一日從風向、風力等來占驗一年之氣候和農事。《史記·天官書》說: 風從南方來,大旱;西南,小旱;西方,有兵;西北,戌菽為;小雨,趣兵;北方,為中歲;東北,為上歲;東方,大水;東南,民有疾疫,歲惡。故八風各與其衡對,課多者為勝,多勝少,久勝亟,疾勝徐。且至食,為麥;食之呹,為稷;呹至  ,為黍;  至下菽為菽;下至日入,為麻。欲終日,有雲,有風,有日。日當其者,深而多實,無雲有風日,當其時,淺而多實;有雲風,無日,當其時,深而少實;有日,無雲,不風,當其時者稼有敗。如食頃,小敗;熟五斗米頃,大敗。則風復起,有雲,其稼復起。各以其時用雲色占種所宜。其雨雪若寒,歲惡。是日光明,聽都邑人民之聲。聲宮,則歲善;商,則有兵;徵,旱,羽,水;角,
歲,歲惡。……正月上甲,風從東方,宜蠶,風從西方,若旦黃雲,惡。 對風角術數,《唐開元占經》卷90有一些材料留傳下來。古代占候,要在高曠的土山上立竹竿,用雞毛編成 羽葆 ,掛在竹竿上,根據它測到風向、風力來進行占驗。沒有塵埃,溫涼適時,和暢的清風叫 祥風 ; 風聲寒慘,埃蓬勃 的風叫 災風.此外,還有 旱火風 、 大兵將至風 、大喪風 、 大水殺人風 等等。
《後漢書·郎凱傳》說: 郎凱……父宗,字仲綏,學京氏《易》,善風角、星算、六日七分,能望氣占候吉凶,常賣卜自奉。安帝征之,對策為諸儒表,後拜吳令。時卒有暴風,宗占知京師當有大火,記識時日,遣人參侯,果如其言。 《後漢書·李南傳》也說: 李南……少篤學,明於風角。 《後漢書·謝夷吾傳》也說: 謝夷吾……少為郡吏,學風角占候。 從以上所引可以看出,這種神秘主義的風角術數,在東漢時期是極為盛行的。

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