中國傳統藝術瑞獸紋樣

內容簡介

中國是龍的故鄉，中國人自稱是龍的傳人。有關龍的藝術凝聚著中國人數千年來的藝術想像力和創作智慧。這些龍紋主要來自歷代出土文物、建築、器具的拓印以及壁畫、服裝上的精細臨摹等。書中收集龍紋300餘幅，彩圖30餘幅，每幅圖版均附有年代、出處及文字說明等，具有很大的美學套用及研究價值。

片斷：

生九子不成龍，各有所好”的傳說：老大“囚牛”好音樂，老二“睚眥”好殺，老三“嘲風”好險，老四“蒲牢”好鳴，老五“狻猊”好坐，老六“霸下”好負重，老七“狴犴”好訟，老八“贔屓”好文，老九“螭吻”好吞。其後，囚牛為胡琴頭上的刻獸，睚眥為刀柄上的龍吞口，嘲風為殿台角上的走獸，蒲牢為鐘上的獸鈕，狻猊為佛座上的獅子，霸下為碑座上的龜，狴犴為獄門上的銜環鋪首，贔屓為石碑兩旁的文龍，螭吻為殿堂脊樑的龍吻。

另有一種說法是“龍生九子”為：蒲牢、狴犴、睚眥、贔屓（形似龜，好負重，後成石碑下龜趺）、螭吻（形似獸，好望，後成屋上獸頭）、饕餮（好食，立於鼎蓋）、蟲八蟲（性好水，故立於橋柱）、金猊（形似獅，好煙火，故立於香爐）椒圖（形似螺蚌，性好閉，故立門首）。“龍生九子”的傳說在苗族人民中流傳更早，但內容稍異，是說龍生了九個兒子，頭八個都是膽小鬼，只有老九

才有膽量。

龍的故事

在民間文學藝術中，龍的形象常是擬人化的，就以家喻戶曉的海龍王的形象來說，有的為民造福，有的為害百姓。許多文學作品中都有善惡不同、性格似人的海龍王出現。《西遊記》描寫了孫悟空到水晶宮向龍王借兵器的情節。《封神榜》描寫了哪吒打死為害百姓的龍王太子敖丙的故事。元雜劇《柳毅傳書》，則敘述唐朝書生柳毅，搭救落難的洞庭龍女，以後結為夫婦的悲歡。而《張羽煮海》，則是秀才張羽與龍女反抗龍王，煮沸大海，終成眷屬的喜劇。人們通過這些龍的神話故事來揚善伐惡，宣傳人民心中的社會價值觀念。

龍能布雲施雨的說法由來已久。在苗族地區，每年舉行布龍舞，人們把一片片青布用雙手舉過頭頂，互相連線成為長龍，象徵源源不斷的流水，祈禱豐收。在漢族地區，不論東南西北，各地都有龍王廟，那是過去用來祈禱風調雨順，保祐豐收的地方。

有關龍的活動

因為龍這一人文動物代表著社會不同人群的性格、哲理思想和生活理想，所以龍也一直是人民喜愛的體育活動和文藝活動的道具形式，其中賽龍船和龍舞最普遍。龍船的歷史，可以追溯到周穆王乘龍舟出遊。隋場帝經運河到南方遊覽，坐的也是龍舟。河南信陽長台關出土的漆棺，就有王者乘龍舟的圖案。在民間，人們為了記念屈原，在陰曆五月初五端陽節舉行龍舟競渡的活動。於是龍舟的形象也成為繪畫和工藝美術裝飾紋樣的題材。關於龍舞的活動，漢代已有文獻記載，也見於漢代的石刻畫。今天逢盛大喜慶節日，仍有各式龍舞表演。

後記：

物，在原始社會便已出現了。龍的藝術形象，經中國人民長期的創造和裝飾實踐而逐步完善。龍作為中華民族傳統文化的象徵，反映了中國人民的創造才能與智慧。然而在一段時期內，由於對待民族傳統文化的簡單化和粗暴，龍的文化和藝術形式被視為封建糟粕而予以排斥，其中損失令人痛心。

中國傳統藝術瑞獸紋樣

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