《世說貓語》是2024年廈門大學出版社出版的圖書，作者是孫鶯。
《世說新語·言語》是南朝·劉義慶編撰的《世說新語》的第二篇，共108則故事。出版背景 言語指會說話，善於言談應對。魏晉時代，清談之風大行，這不僅要求言談寓意深刻，見解精闢，而且要求言辭簡潔得當，聲調要有抑揚頓挫，舉止必須揮灑自如。受此風影響，士大夫在待人接物中特別注重言辭風度的修養，悉心磨鍊語言...
世說新語 簡介 《世說新語》是南朝宋彭城人（今江蘇徐州人）劉義慶（403--444）組織一批文人編寫的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。《世說新語》全書原八卷，劉孝標註本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族...
世說新語·傷逝指哀念去世的人。懷念死者，表示哀思，這是人之常情。 題目題解 傷逝 本篇記述了喪兒之痛，對兄弟。朋友、屬員之喪的悼念及做法。有的依親友的生前愛好奏一曲或學一聲驢鳴以祭奠逝者。有的是睹物思人，感慨繫懷，而興傷逝之嘆。有的是以各種評價頌揚逝者，以寄託自己的哀思。更有人慨嘆...
《世說新語》在百度小說獲得評分為7.1分。書中展現了魏晉時期士人的個性與風采，反映了他們在朝堂內外的生活，其間的個人追求與社會環境的互動關係。文章介紹 惑溺，指沉迷不悟。沉迷於聲色、財富、忌妒、情愛裡面而不能自拔，無所節制，都屬惑溺。第1、2 則記迷於女色，第5 則記女迷於男色而至於偷情。第3、...
《世說新語》“三十六”門中專列“儉嗇”一門，可以說是吝嗇鬼的專傳。“儉”“嗇”在此為同義詞，都有慳吝、小氣的意思。《世說新語》“儉嗇”門的九則小故事，塑造了六個各具特色的鮮明人物。題解 儉嗇，指吝嗇。本篇跟後面幾篇，如汰侈、忿狷、讒險等，同樣是記述士族階層的各種性格表現。篇內所述...
《世說新語·汰侈》，是《世說新語》的第三十篇，共12則故事。記載了魏晉時期王君夫以飴糒澳釜、石季倫用蠟燭作炊，君夫作紫絲布步障碧綾里四十里、石崇作錦步障五十里以敵之等爭奢鬥富的故事。內容介紹 本篇概述 汰侈，指驕縱奢侈。跟上一篇相反，本篇記載的是豪門貴族兇殘暴虐、窮奢極侈的本性。他們視...
《賞譽》是劉義慶《世說新語》的第八門，共156則。賞譽指賞識並讚美人物，這是當時品評人物的風氣所形成的。品評是魏晉時期士大夫生活的重要組成部分，當時士大夫常在各種情況下評論人物的高下優劣，其中一些正面的、肯定的評語被紀錄在本篇里，都是很簡練而且被認為是恰當的話。從中可以看出士族階層的追求和情致...
《自新》是南朝宋時的劉義慶召集門下食客共同編纂的《世說新語》中的第十五章，本篇只有兩則。自新指自覺改過，重新做人。第一則說明改正錯誤要振作起來，應有一息尚存，決不鬆懈之志；第二則說明有才要用到正道上，知錯必改。周處自新 1.1原文 周處年少時，凶強俠氣，為鄉里所患。又義興水中有蛟，山中有邅跡...
南朝宋劉義慶《世說新語·政事》：“扞陶公呴作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。鹹不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹皆令錄厚頭，積之如山，後桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。”後以“竹頭木屑”比喻可供利用的廢置之材。、3.2寧越之辜 比喻給...
《德行》是南朝宋劉義慶《世說新語》的第一章，記述了漢末至東晉士族階層人物認為值得學習、可以作為準則和規範的言語行動和美好的道德品行。涉及面廣，內容豐富，從不同的方面、不同的角度反映出當時的道德觀。作品內容 1 【原文】陳仲舉言為士則，行為世范①。登車攬轡，有澄清天下之志②。為豫章太守，至，...
《讎隙》，出自劉義慶《世說新語》第三十六門，共有8則故事，記載了魏晉名流之間的怨恨和嫌隙。其中最為典型的是，王藍田在會稽守喪，王右軍去王藍田家弔唁，孝子們已經開始哭了，王右軍卻沒進去，以此來侮辱王藍田，於是兩人之間的讎隙就更深了。題解 讎隙，指仇怨、嫌隙。本篇記述各種結怨的故事，點明結怨的...
《世說新語·紕漏第三十四》是一篇古代文章，出自南朝宋劉義慶所著《世說新語》。創作背景 《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆...
《企羨》出自劉義慶《世說新語》第十六門，共有6則。主要記述了魏晉時代名士之間對對方的衣著、打扮、氣度、作品羨慕的言語和行為，表現了那個時代的風氣和時尚。題解 企羨，舉踵仰慕，同於企慕，指敬仰思慕。仰慕什麼？人、事、物都可以，諸如出眾的、善於清談的，博學多才的、超塵脫俗的人物，太平盛世，吟詠盛事...
《世說新語·文學（下）》是南北朝劉義慶所著作品。本書是《世說新語》的第四門，專門記述了文章博學的故事。文學包括辭章修養、學識淵博等內容。本篇所載，很多是有關清談的活動，編纂者以之為文學活動而記述下來。出版背景 文學指文章博學，包括辭章修養、學識淵博等內容。本篇所載，很多是有關清談的活動，...
《容止》是劉義慶《世說新語》的第十四門，講述了39則魏晉時代評論人容貌、態度、舉止的故事。六朝士人作為魏晉一個特殊的階層，對“容止”表現了前所未有的關注，《容止》映射出魏晉時期士人審美情趣及精神狀態，為探究魏晉時期士人生活狀況提供了一定依據。標題解釋 容止指儀容舉止。容止，在本篇里有時偏重講儀容，...
除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。紕漏 （1）王敦初尚主①，如廁，見漆箱盛乾棗，本以塞鼻，王謂廁上亦下果，食遂至盡。既還，婢擎金澡盤盛水，琉璃碗盛澡豆②，因倒著水中而飲之，謂是乾飯。群婢莫不掩口而笑之。【注釋】①尚主：娶公主為妻。按：王敦娶晉武帝女舞陽公主。②澡豆：...
《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到...
南朝宋·劉義慶編撰的《世說新語》，通行本6卷36篇。《世說新語·文學》，是《世說新語》的第四篇，本詞條有52則故事。它專門記述了文章博學的故事。文學包括辭章修養、學識淵博等內容。本篇所載，很多是有關清談的活動，編纂者以之為文學活動而記述下來。時代背景 尤其是東晉時代，更因玄學的盛行，玄佛結合...
《世說新語·黜免》是南朝宋時期劉義慶創作的筆記小記。作品簡介 本篇概述 黜免，指降職。罷官。例如第1 則記諸葛厷“為繼母族黨所讒，誣之為狂逆”，結果遭到流放。這是親戚間的排擠陷害。第7則記桓溫要挾朝廷，強迫朝廷接受自己的安排。當時大臣擁兵自重；連皇帝也無可奈何，可見晉王室衰微到何種地步。原文 （...
《規箴》是劉義慶小說《世說新語》的第十門，共有27則故事。規箴指規勸告誡。本篇以規勸君主或尊長接受意見、改正錯誤的記述為主，少數幾則是記載同輩或夫婦之間的勸導，只有第24則是高僧對弟子亦即長輩對晚輩的規誡。所涉及的內容多是為政治國之道、待人處事之方等。內容簡介 從本門裡，可以看到不少直言敢諫、...
《世說新語·識鑒》是一部古籍，共28則，作者是劉義慶，是《世說新語》的第七門。識鑒指能知人論世，鑑別是非，賞識人才。魏晉時代，講究品評人物，其中有相當一部分涉及人物的品德才能，並由此預見這一人物未來的變化和優劣得失，如果這一預見終於實現，預見者就被認為有識鑒。品評也包括審察人物的相貌和言談...
《任誕》出自劉義慶《世說新語》第二十三門，作品中記載了魏晉名士作達生活方式的主要表現。任誕指任性放縱，名士們主張言行不必遵守禮法，憑稟性行事，不做作，不受任何拘束，認為這樣才能回歸自然，才是真正的名士風流。在這種標榜下，許多人以作達為名，實際是以不加節制地縱情享樂為目的。題解 名士作達的首要...
《豪爽》出自劉義慶《世說新語》第十三門，總計13則故事，表現了魏晉時期名流的健康明朗、務實進取、沉鬱悲慨、陽剛健舉的豪爽之美。豪爽美多集中表現在品第較低、擔當武職、富有勇略、胸懷大志的豪雄身上,在戰亂頻繁、內憂外患的時代里,他們以一種積極、勇武、灑脫、叛逆、原始的個性,從另一方面揭示了魏晉風度之...
南朝宋·劉義慶編撰的《世說新語》，是文言志人小說集，為魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作。通行本6卷36篇。《世說新語·術解》，是《世說新語》的第二十篇。術解，指精通技藝或方術。本篇記載著一些有特殊技能的事例：第1 則記通曉音樂、音律的事，第2 則記能從煮出的菜蔬里品嘗出是用什麼樣的柴...
《方正》是劉義慶小說《世說新語》的第五門，共有66篇（字數限制，此處只能顯示50條），主要記載言語、行動、態度等方面表現出來的正直品質。題解 方正指正直。正直是我們民族一貫重視的優良品德，歷來都得到讚美。說話、行事，堅持正確的原則，這是體現正直人品的一個重要問題。作品內容 （1）陳太丘與友期行，期...
③上佐：高級佐宮的通稱，如別駕、治中、長史等。據余嘉錫《世說新語箋疏》考證，虞存當時任治中。治中主管州郡的文書，是要職。因為主管文書，虞謇要先見存，而存也能題白事後。教：指示；批示。④門庭長：當作門亭長，主管守門的官。郭林宗：郭泰，字林宗，很有限力，品評人物很準確。【譯文】驃騎將軍...
《世說新語·乘船》是宋朝臨江王劉義慶所著書籍。出處 世說新語 出自《世說新語·德行第一》，有南北朝宋朝（420-581）年時期，宋朝臨江王劉義慶（403-444年）帶領一大批文人編寫，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉孝標註本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書...
王中郎與林公絕不相得。王謂林公詭辯，林公道王公云：“著膩顏帢，潝布單衣，挾《左傳》，逐鄭康成車後，問是何物塵垢囊？”（劉注引《裴子》：“林公曰：‘文度著膩顏，挾《左傳》，逐鄭康成，自為高足弟子。篤而論之，不離塵垢囊也。’”）（《世說新語·輕詆》）表面上看，支道林也對著顏帢深...
《世說新語·排調》是一本有關排調小故事的圖書。排調，指戲弄嘲笑。本書記載了許多有關排調的小故事，其中包括嘲笑、戲弄，諷刺，反擊、勸告，也有親友間的開玩笑。從裡面可以看出當時人士在交往中講究機智和善於應付，要求做到語言簡練有味，機變有鋒，大方得體，擊中要害等，這也是魏晉風度的重要內容。內容...
