《世竟無道》是連載於起點中文網的一部武俠類網路小說，作者是一方不塵。
《世竟無道》是連載於起點中文網的一部武俠類網路小說，作者是一方不塵。內容簡介強者的崛起變成時代的悲哀，少年下山尋找武俠，卻發現江湖早已遠去，一切都成為了夢幻的泡沫。少年現在山下，嘴角勾起無奈的苦笑，世間無道，那我………只...
《天本無道》是連載於縱橫中文網的網路小說，作者是蓯蓉。內容簡介 十四年前，天女持莫邪斬殺兆火畢方；十四年後，羿小風擅闖修仙聖地蓬萊閣，發現掌門竟與自己的師父有著莫大的聯繫，後被其扣下成為蓬萊弟子，開始了自己的奇妙探險之旅。息風燭龍、千目騰蛇等眾多上古妖鬼神獸接連降臨，羿小風在經歷苦難的同時，...
道與眾生互相因，若有眾生即有道，眾生既無道亦無。眾生與道而同彼，眾生與道而俱順。云何立法教，獨勸眾生修？〔答〕：眾生若得道，得道離所修，道若應眾生，道即離所習。經既不許著，何得有修習。所言修習者，法因妄立名。妄法既非真，教言並糟粕，何故苦執教，而言有所修。是故道與眾生教，三皆不...
天下有道，聖人成焉，天下無道，聖人生焉，方今之世，僅免刑焉……曹操看了一回，一時想不起曹沖寫的這篇文字出於哪部典籍，便讓周不疑近前來看。周不疑略瞟一眼，道：“這是公子借古人之言寫漢世之衰了，像鳳凰這樣的靈異之鳥因天下無道而遠引高飛，死去的人當然再不能勸諫他，可是活著的人應以前人為...
司馬光《資治通鑑》：“天下有道，君子揚於王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下無道，君子囊括不言，以避小人之禍，而猶或不免。黨人生昏亂之世，不在其位，四海橫流，而欲以口舌救之，臧否人物，激濁揚清，撩虺蛇之頭，踐虎狼之屬，以至身被淫刑，禍及朋友，士類殲滅而國隨以亡，不亦悲乎!”呂思勉版...
仲尼稱：‘直哉史魚，邦有道如矢，邦無道如矢。’世基豈得以煬帝無道，不納諫諍，遂杜口無言？偷安重位，又不能辭職請退，則與箕子佯狂而去，事理不同。昔晉惠帝賈后將廢愍懷太子，司空張華竟不能苦爭，阿意苟免。及趙王倫舉兵廢后，遣使收華，華曰：‘將廢太子日，非是無言，當時不被納用。’其使曰...
殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：“解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。”遂族郭解翁伯。自是之後，為俠者極眾，敖而無足數者。然關中長安樊仲子，槐里趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺，臨淮兒長卿，東陽田君孺，雖為俠而逡逡有...
今無道不義者赦之，而有道行義者被妎音害而不賞，欲人之就善也，不亦難乎？世有賢主秀士肯察此論：人怨者，非不接人也；神怒者，非不事神也；巧佞甚，人愈怨；淫祀盛，神益怒。君道篇 始生之者天也，養成之者人也，能養天之所生而物攖之謂天子。天子之動也，以全天氣，故此官之所以自立也。立官者...
沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍。沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資⑥。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利於行 ，毒藥苦口利於病⑦’，願沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。①賈豎：對商人的鄙稱。
一是用周公的品德與魯國後世無道君臣進行強烈對比，二是用魯國的所謂“洙泗禮義之邦”的高雅招牌與魯國後期統治者的淫亂、兇殘、猥瑣進行對比：從而尖銳深刻地揭露了某些統治者斤斤於揖讓之節的表面形式、而行事則極盡其荒淫之欲誅殺之能的極度虛偽行徑，表現出作者敏銳的觀察判斷能力和高度現實主義精神。作者簡介 司馬...
發兵是為了誅殺無道昏君，帝王受命的符瑞已經到了長安城；征討昏君的兵鋒天下無人能阻擋，帝王之星出現在梁州宋州兩地上空。九五之尊在登上皇帝之位的開始，也是天地人間變動最大的時候，要經過無數的磨難，遇到大敵時會更加英勇。上柱國、司徒、東郡公翟讓首創了瓦崗軍的基業，功勳卓著，就如同古代的賢臣伊尹輔佐...
⑿閶闔：神話中的天門。閽者：看守天門的人。《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”這兩句指唐玄宗昏庸無道，寵信奸佞，使有才能的人報國無門。⒀杞國無事憂天傾：《列子·天瑞》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”二句意謂皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天。此自嘲之意。⒁猰貐（yà...
當然，這種天責思想的效用也極有限，在那些無法無天、昏庸無道的君主在面前顯得蒼白無力。殷紂就上不畏天、下不畏民、不採納長者老者的意見，一味沉溺於酒宴之中，只知迷戀女色。步紂王后塵、被諸侯稱為“桀宋”的宋君偃竟用牛皮袋盛著血懸掛起來射擊，稱為“射天”。他們共同的一點是無所畏懼、為所欲為、殘害...
辯之在人人外無道。用之則見舍之則隱。契會斯理謂之得道。能體之者免於災橫。順生而壽。苟違斯理必羅殃咎。逆生而夭。故老子云。外其身而身存。莊子云。殺生者不死此順生也。老子云。吾所以有大患為吾有身。莊子云。生生者不生。此逆生也。外身者。謂不自貴有己身。不陵人傲物。不貪聲色人我滋味...
通天教主“大動無名”、“有犯嗔痴之戒”、“全無道氣”、護短、報復， 雖有邪正之分，但並未掙脫“ 名利”、 “慎怒”的束縛，所作所為，與“凡夫俗子”、“’兒女子之瑣事”幾乎沒有區別。角色能力 主要經歷 通天教主出場於《封神演義》第七十二回，因三教籤押“封神榜”，通天教主自知截教門人有許多人會...
皆崇儉薄，惟無道之世，大起山陵，勞費天下，為有識者笑。但請因山而葬，不須起墳，無用棺槨，所須器服，皆以木瓦，儉薄送終，則是不忘妾也。”十年六月己卯，崩於立政殿，時年三十六。其年十一月庚寅，葬於昭陵。後嘗撰古婦人善事，勒成十卷，名曰《女則》，自為之序。又著論駁漢明德馬皇后，以為不能...
世世為人。不生無道之鄉。不斷人之根本。更能心修正道。漸入仙宗。永離輪迴。超升成道。我故示汝妙法。令度天民歸真知命。可以本命之日修齋設醮。啟祝北斗三官五帝。九府四司薦福消災。奏章懇願。虔誠獻禮。種種香花。時新五果。隨世威儀。清淨壇宇。法天象地。或於觀宇。或在家庭。隨力建功。請行法事...
至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得雲興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。”太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。自突厥頡利破後，諸...
吳軍占領了郢都。楚國人申包胥逃到秦國，向秦國求救。秦哀公沒同意出兵。申包胥在秦國宮門外賴著不走，日日夜夜痛哭，竟哭了七天七夜。秦哀公終於被感動了，說：“楚國雖然暴虐無道，但是有這樣好的臣子，怎能眼看他們亡國！”秦哀公派兵救楚國，擊敗了吳軍，吳王闔閭才撤兵回國。吳王闔閭回到吳國都城，把第一...
令其世世子孫盡如盟。”儘管公卿們認為這一盟約辱國，但元帝還是追認了這一盟約。等郅支被漢朝誅殺之後，南匈奴呼韓邪單于既為消滅政敵而高興，又畏懼漢朝的威力。竟寧元年（前33年）正月，呼韓邪單于第三次入長安朝覲漢天子，並表示願娶漢女為閼氏。元帝遂將宮女王嬙配他為閼氏。漢元帝認為這次政治聯姻可使“...
這時毛後又仰天大哭,罵道：“姚萇無道，前害天子(指苻堅)，今辱皇后(就是她)，皇天后土，寧不鑒照！”姚萇見她越說越凶，不由得怒從心生，立刻喝令手下將毛皇后推出帳外施以裸刑斬首。這就是我國歷史上的一位寧願犧牲身體，也不願委曲求全的女傑皇后。2、陳碩貞 唐初巾幗女傑陳碩貞於唐高宗永徽四年(公元...
姬宜臼，周平王（？―公元前720年），姬姓，名宜臼（一作宜咎），周幽王姬宮湦之子，母王后申後（申國國君申侯之女），東周第一任君主，公元前770年―公元前720年在位。西周末年，周幽王無道，於後宮得褒姒以後，生子伯服。不久，竟廢申後及姬宜臼，以褒姒為後，以伯服為太子。於是姬宜臼逃奔申國，申侯聯合繒...
闖軍無道，清兵橫行，報國無望。心灰意冷的袁承志，只想逃避殘酷的現實，攜眾人東行。自阿九去了藏邊，我亦只能在袁承志的思念中尋找關於長平公主的片斷描寫，[袁承志身雖東行，一顆心卻日日向西，只盼到藏邊去會阿九。心想，只要不與青青成親結為夫妻，去了藏邊不再回來就不算相負。與阿九分別了數日，思念殊殷...
