且蘭考

內容簡介

清代貴州學者余若瑔所著的《且蘭考》一文中解釋說，所謂“旄牛徼外”正是古羌人居住的地方。可見彝族先民是以西北南下的古羌人部落為基礎，在西南的今川滇交界處的金沙江兩岸，逐步融合了當地眾多的土著部落，特別是濮人部落後，隨著社會經濟的發展而逐步形成的。　彝族聚居區與中原王朝保持著緊密聯繫，或接受中原王朝敕封，或由中原王朝委任其首領進行統治，或直接設州、郡，委派流官或土官以加強統治。　1840年，帝國主義發動了侵略中國的鴉片戰爭，中國淪入半殖民地半封建的深淵，廣大的彝族人民也深受苦難。除了帝國主義的經濟侵略和文化侵略已深入彝族地區外，鴉片的流毒給彝區帶來深重的危害。川滇毗鄰處的大小涼山是鴉片泛濫區之一。彝族奴隸主利用鴉片換得大批槍枝、白銀，有了槍枝，他們又進一步向四周擴展勢力，擄掠各族人民為奴隸。由於有了槍枝，彝族內部的冤家械鬥亦日益頻繁，使得彝族人民的生活苦不堪言。　從瀘沽到大渡河要經過冕寧、越嶲(今越西)一帶的彝族地區。由於歷代反動統治者，特別是國民黨、地方軍閥長期以來對彝族同胞的壓迫、掠奪和屠殺，造成了彝漢民族之間的嚴重對立和隔閡。所以順利地、和平地通過彝族地區，也就成為紅軍能否贏得時間，先期到達大渡河邊，粉碎蔣介石的“大渡河會戰”計畫，確保渡河勝利的關鍵。　金沙江與大渡河之間的大小涼山地區，東起雅礱江，西至雷(波)馬(邊)屏(山)，是我國最大的彝族聚居區。紅軍經過的安寧河大道兩旁均系高山峻岭，東為大涼山，西為雅礱江流域高山，皆為彝族聚居地區。漢人居住於安寧河谷上的肥沃平川。冕寧、越嶲一帶則是所謂彝漢雜居區，而越嶲西山和冕寧西北山區又是彝族聚居地區。涼山彝區當時尚處於奴隸制社會階段。在彝族內部有所謂黑彝、白彝之分。黑彝系奴隸主，白彝則分為三個等級——曲諾、瓦加、呷西。黑彝有嚴密的家支組織，它是涼山彝族最主要的社會組織。各個家支都有自己比較固定的聚居區，家與家之間以高山、河谷等天然標誌劃分勢力範圍。每個家支都有一個或數個頭人。各個家支之間由於利害衝突常常發生冤家械鬥，如遇外部侵襲，又往往聯合行動。　

作品目錄

且蘭考上部

說明	且蘭舊事考一	且蘭舊事考二	且蘭舊事考三
《且蘭考》序	周，秦，漢	晉，梁，隋	明
《且蘭考》（上卷）文章描述		唐，宋，元	附錄一明奢香龍場九驛

且蘭考下部

且蘭舊事考四	且蘭歷代建置考	附錄二水西將軍碑文	附錄五佳戛總宗祠對聯
清	歷代世系考	附錄三奢香夫人	附錄六夷族土司儀禮論
計開全書載舊書科則	且蘭歷代建置總表	附錄四候水西同仕請詳順德夫人建祠修墓稿	附錄七土目氏儀禮論
附錄八通雍氏論辯	附錄九土目効命効力	附錄十襄鐵稿	附錄十一漢彝關係述

作品評價

《且蘭考》是一本述說文化的發展、傳遞且蘭文化成長之書！

《且蘭考》通過種種艱辛的力作，向我們闡釋了偉大的“歷史轉折”原理，過去秉持的“傳奇”“本土文化的發展行為”等認知。運用“表現”原理激發出的正能量，可以使我們產生一個新的自我，讓我們變對當年的歷史有所認知。

《且蘭考》——是現今唯一一部描寫民族文化的興起！

“貴州第一史學家”余若瑔，為我們帶來了這本歷史學巨作！留下了不菲的價值，也是唯一一部研究成果的結晶。

作者簡介

余若瑔(1869一1934),中國近現代史上西南彝族中的著名民主主義者、學者和詩人。余若珠字達文(同甫),祖籍四川古翻。他出生不久,就過繼給伯父余象儀為姍,旋隨父遷居於貴州畢節龍場釋大屯。幼時,他在家受家塾教育,及長,與同鄉周素園①求學於畢節地方的博學長者、前清進士葛子惠,有所獲。上世紀末,他也曾熱衷前清科舉,但省試未中。青年時期,他常與周素園等人唱和,互以詩文砒礪。他窮究經史子集,研習詩詞歌賦,直至天年。本世紀初,反動分子趙爾本任永寧道(轄川南及川、黔、滇接壤地區)道台,後遷川康總督。趙在永寧道任職期間,為鎮壓轄區內少數民族和漢族的反抗,札調余若珠長兄余著煌為襄辦員,共傷吏治。余若煌知趙生性殘暴,以母病推誘,不赴任與趙共事。趙爾本勃然反目,尋隙將余若煌拘於永寧(今四川敘永)獄中,判處永遠監禁。余若腺和家人無法營救余若煌,又懼怕株連,遂決定由若璨率若煌之子余祥輝、余祥折和若瓊之子余祥桐,東渡扶桑,既避禍,又求學。

且蘭舊事考四	且蘭歷代建置考	附錄二水西將軍碑文	附錄五佳戛總宗祠對聯
清	歷代世系考	附錄三奢香夫人	附錄六夷族土司儀禮論
計開全書載舊書科則	且蘭歷代建置總表	附錄四候水西同仕請詳順德夫人建祠修墓稿	附錄七土目氏儀禮論
附錄八通雍氏論辯	附錄九土目効命効力	附錄十襄鐵稿	附錄十一漢彝關係述

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