不結果實的智慧之花——西方哲學的唯心主義選評

不結果實的智慧之花——西方哲學的唯心主義選評

《不結果實的智慧之花——西方哲學的唯心主義選評》是現代鄭裕碩、鄔伯彥編著的一部哲學著作。

基本介紹

  • 作品名稱:不結果實的智慧之花——西方哲學的唯心主義選評
  • 創作年代:現代
  • 作者:鄭裕碩、鄔伯彥
  • 類別:哲學
內容簡介,出版信息,

內容簡介

該書是上海人民出版社編輯出版的《當代大學生叢書》之一,它是向青年朋友們介紹歷史上一些著名哲學家唯心主義命題的通俗理論小冊子。
唯心主義哲學的理論體系,是由許多命題組成的。這些命題中凝結著哲學家的智慧,是他們在一定歷史條件下對自然、社會和思維知識的概括和總結,構成了人類認識長河中一個不可缺少的發展環節。這本書著重從認識根源方面解剖西方哲學史上一些著名的、有.代表性的唯心主義命題,進行具體分析,既找出使他們最後失足的“基因”,也肯定它們在發展人類智慧上的貢獻,作出實事求是的介紹和評價。
該書共選擇了西方哲學史上十六個著名哲學家的二十個唯心主義命題,分別是:畢達哥拉斯:“數是萬物的本原。;巴門尼德:。存在是唯一的”和“思維和存在是同一的”;芝諾:“阿基里斯追不上烏龜”和“飛矢不動”;普羅塔戈拉:“人是萬物的尺度”;蘇格拉底:“我知道我一無所知”;柏拉圖:“暗穴里的囚徒看影子”;皮浪:“最高的善就是不作任何判斷”;蒙台涅:“我思考我自己”;笛卡爾:“我思故我在。;霍布斯:“人對人象狼一樣”;貝克萊:“存在就是被感知”,休謨:“習慣是人生的偉大指南”;盧梭:“人是生而自由的,但卻無處不在枷鎖之中,,和。人人生而自由、平等”;愛爾維修:“自愛是我們唯一的情感”和“利益是我們唯一的動力”,黑格爾:“凡是合理的都是現實的,凡是現實的都是合理的”;費爾巴哈:“神是人的本質的異化”。該書通過對某些哲學家命題的剖析,使讀者比較具體地認識他們的唯心主義思想。在介紹歷史上的一些唯心主義命題時,聯繫了現實生活中出現的某些典型思想和觀點進行比較,貫徹理論與實際相結合的原則。同時,為了避免。語錄式”的尋章摘句、斷章取義的弊病,該書在介紹每個命題時,聯繫這個哲學家的思想體系,把它放在整個哲學體系中加以說明。

出版信息

上海人民出版社1984年5月出版,10.9萬字,責任編輯:張志國。

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